ギリシャ神話：古代ギリシャの13の重要な神話（コメント付き）
ギリシャ神話は、古代ギリシャで作成された一連の神話と伝説であり、地上の出来事についての象徴的で説明的な性格を持っています。
それらは、私たちの文化を刺激するあらゆる種類のキャラクターで構成された並外れた寓話であり、西洋思想の創造に大きく貢献しています。
1. またはプロメテウスの神話
ギリシャ神話によると、生物はプロメテウスと彼のイルマオエピメテウスの2人の兄弟によって育てられました。 彼らは動物や人間に命を与える責任があります。
エピメテウスはあなたを動物にし、強さ、敏捷性、飛ぶ能力などのさまざまな力を与えます。 しかし、彼が人間を育てるとき、彼は彼らに与えるべき複数の属性を持っていません。
アシムは、人類と赤み、または二人の神の神聖な心と連帯して人々にそれを届けるプロメテウスの状況を伝えています。 そのような態度は、ゼウス、または彼を残酷に罰することを決定した最も強力な2人の神を激怒させます。
プロメテウスはモンテコーカサスの頂上に係留されています。 毎日、大きなワシが彼の肝臓をむさぼり食うために彼を訪ねました。 夜になると臓器が再生し、翌日鳥はそれを再び食べることができなくなりました。
または、私が英雄ヘラクレイトスによって解放されるまで、ティタンは何世代にもわたってこの状況にとどまりました。
神話についてのコメント：神聖な火は、人間の意識、知識、知識の表現としてここに現れます。
Osはficaramfuriosascomを廃止し、2人の人間がそれらを「一致」させ、このためにプロメテウスは罰せられました。 ティタンは神話では殉教者、救世主、人類のために自分自身を犠牲にした人として見られています。
2. パンドラの箱
パンドラの箱は、プロメテウスの神話の続きとして浮かび上がる物語です。
プロメテウスが罰せられる前に、彼は神々が復讐を求めていることを知っていたので、彼の兄弟であるエピメテウスに、2つの廃墟のプレゼントを決して受け入れないように警告していました。
しかし、エピメテウスはイルマンのアドバイスを受け入れず、神聖な火を受けたために人類を罰することを意図して虐待によって育てられた美しく若いパンドラに同意しました。
彼女がエピメテウスに配達されたとき、パンドラは箱とそれを決して開けないようにという指示も持ってきました。 しかし、あなたは彼女をだまし取るか育てます、私たちは彼女を好奇心と不従順に置きます。
アシム、人間同士の共生の時の後、パンドラは箱を開けた。 サイラムの中から、悲しみや苦しみなどの人類のすべての病気、たとえばドエンサス、悲惨、老後、その他の悪意のある感情。 最後に、箱に残っているのは希望だけでした。
神話についてのコメント：パンドラはギリシャ人によって、地球上の男性の中で生きた最初の女性、またはキリスト教のエヴァと関係があると説明されています。 これは創造の神話であり、それは人間の悲劇の起源も説明しています。
両方のフォーラムは、人類における悪のダーレムの起源に責任があります、またはそれはまた説明します かつて女性を非難していた西洋家父長制社会の特徴 周波数。
3. シーシュポスの神話
私たちギリシャ人は、シーシュポスがコリントとして知られている領土の王であったことを証明します。
エレは、ゼウスが指揮するワシが、アソプスの娘であるアイギナという名前の少女、または2つの川を誘拐した瞬間を目撃したでしょう。
彼はその情報から利益を得るだろうと考え、アソプスは必死にファイルを見つけようとしていたと考えて、シーシュポスは彼に彼が彼の土地で彼に水源を与えるために彼を見てそして神に頼んだと言います。
Assiméfeito、しかしゼウスは彼が非難されたことを発見し、彼を探すためにタナトス、またはデウスダモルテを送って、シーシュポスを罰することにしました。
シーシュポスはとても頭のいい小さな男で、タナトスに尻尾がありました。 デウスオイルか現在のどちらかですが、実際には、彼はペスコソによって投獄されました。結局、それは流れでした。
タナトスが投獄されたため、冥界に運ばれたO tempo passa emaisnenhummortalé。 Assim、nãohámortesna Terra e o deus Ares（戦争の神）は激怒します。 EleentãoはTânatosを解放して最終的にSisyphusを殺します。
シーシュポスは何度もあなたを欺き、死から逃れ、一気に生きることができます。 しかし、彼は死すべき者だったので、ある日、運命から逃れることができませんでした。 Morre eは、結局、自分自身を失望させていることに気づきます。
彼はついに誰かが受けることができる最悪の罰を受ける。 彼は丘の上に巨大な石を永遠に運ぶと非難されています。 彼がほくろに達すると、石が転がり、何度も、面倒で役に立たない仕事で、ほくろを育てなければなりませんでした。
神話についてのコメント：シーシュポスは、欲望に逆らった死すべき者であり、したがって、非常に疲れて無意味な反復的な仕事を行うことを非難しました。
この神話は、フランスの哲学者アルベールカミュによって、労使関係、戦争、人間の不十分さを扱った現代の現実を説明するために使用されました。
4. ペルセポネのラプチャー
ペルセポネは、豊饒の女神であり、コルヘイタであるゼウスとデメテルの娘です。 当初、コーラは若く、いつも母親の隣に住んでいました。
ある日の午後、花を摘むために出かけたコーラは、冥界の神、ハデスに誘拐されました。 彼女は地獄に降りて、chegando la comeumaromã、またはそれは彼女がもはやテラに戻ることができなかったことを意味します。
デメテルはファイルを作成しようと世界中を航海しますが、今回は人類にとって、ボア・コルヘイタを作成することはできず、長い間生きています。
デメテルの苦悩を認識するためのエリオ、またはデウスソルは、彼女がハデスによって運ばれたと彼に言いました。 デメテル・エンタン・ペデまたはハデスが戻ってきたが、彼女はインジェスチャ・ダ・ロマンを通して封印または結婚した少女に。
その間、土地は不妊であり続けることができなかったので、ゼウスは女の子に彼女の夫と一緒に冥界の時間を通過し、彼女の母親と一緒に別の時間を通過するように命じます。
神話についてのコメント：ペルセポネの誘拐は、季節の起源を説明するのに役立つ伝説です。
ペルセポネが私の母の会社に残っていたとき、私たちは両方とも神であることに満足していました colheitaに関連して、土地が肥沃で豊かになったのはその瞬間であり、primarevaと 夏 若い男が地下世界にいなかったとき、秋と冬のように、乾燥した土地と何も発芽しなかったとき、時間が残っていませんでした。
5. メデューサの起源
私は食べませんでした、メデューサはちょうど戦争のために、アテナの最も美しい巫女の一人でした。 moçatinhaは絹のような光沢のある髪をしていて、とてもvaidosでした。
アテナとポセイドンには歴史的なライバル関係があります。あるいは、海のデウスのように振る舞う人は、メデューサに近づくことによってアテナを悩ませることに決めます。 彼は、アテナが処女の女神であり、彼女がまた化石である彼女の信者を罰することを知っていました。
EntãoPodeidonassediaMedusaedostêmrelaçõesinthetempledadeusaAthena。 私たちが彼女の神聖な寺院を冒涜したことを知って、アテナは激怒し、巫女に呪いをかけ、彼女を蛇の髪の恐ろしい生き物に変えます。 アレム・ディッソ、メデューサは孤立していると非難されており、人々に同化されて彫像に変わるため、誰とも夢を交換することはできません。
神話についてのコメント：神話を解釈する方法はいくつかあり、同じ2つのバージョンもいくつかあります。 現在、メデューサの歴史は何人かの女性によって批判的に分析されています。
これは、彼女が受けた暴力のせいで、包囲された少女が罰を受けるという物語を暴露しているためです。 あるいは、神話はまた、自分自身や女性の体のためにデウスが取るのを自然化するか、またはファットするか、あるいはそれは実際には犯罪です。
6. ヘラクレスの12の労働
ヘラクレスの12の仕事は、成功するために並外れた力とスキルを必要とする一連のタスクです。
ヘラクレスは、死すべき者を持つゼウスの2人の息子のうちの1人でした。 神の妻であるヘラは、夫の裏切りを容認せず、子供を殺すために蛇を送りました。 マまたはガロトのまだ赤ちゃんは、あなたを絞め殺し、無傷で出てくる彼の強さを示しています。
また、ヘラは激怒し、迫害したり、生涯の餌食になり始めました。 ある日、ヘラクレスは彼の妻によって引き起こされた狂気の危機を経験し、彼の妻と息子を暗殺しました。
悔い改め、彼は自分自身を償還するために何をすべきかを知るためにデルファイの神託を試みます。 オラクルエンタンは彼にミケーネの王、ユーリステウの命令に屈服するように命じた。 主権者は彼に、恐ろしい生き物サン・エラスに直面して、12の困難な仕事をするように命じます。
- OLeãodaNemeia
- レルネアンハイドラへ
- CorçadeCerineiaへ
- またはErymanthusのJavali
- OsPássarosdoLakeStymphalus
- cavalariçasのようにReiAúgias
- またはクレタ島のトゥーロ
- エグアスデディオメーデースとして
- OCintodaRainhaHipólita
- OsBoisdeGérion
- MaçãsdeOurodasHesperidesとして
- OCãoCérbero
神話についてのコメント：ギリシャの英雄ヘラクレスは、ローマ神話ではヘラクレスとして知られています。 600aで書かれた叙事詩で語られた12の労働者のフォーラム。 PeisândrodeRodesのC。
主人公は力の象徴となり、実行不可能な仕事を表す「ヘラクレスな仕事」という表現があります。
7. エロスとプシュケ
キューピッドとしても知られるエロスは、愛のためにアフロディーテの息子でした。 ある日、彼女と人間が少女に敬意を表していたとき、死すべき者、プシュケがとても美しい存在であったことはすごいことでした。
彼女は若いが、美しいにもかかわらず、男性が彼女の美しさを恐れているため、結婚することができなかった。 少女の家族であるアシムは、デルファイのオラクルに相談することにしました。オラクルは、彼女を山の頂上に置き、恐ろしい生き物と結婚するために放棄するように命じました。
若者の悲しい運命はアフロディーテによって計画されていました。 しかし、彼の息子エロスは、プシュケを見るために、すぐに彼女に恋をし、彼女を救います。
プシュケは今、彼女の顔が決して見えないという条件の下でエロスの会社に住むようになります。 好奇心以上に若くなり、ある日、彼女は約束を破り、愛する人の顔の匂いを嗅ぎます。 エロスフィカ激怒して去る。
うつ病のプシュケは、アフロディーテ自身と結びついて、息子の愛を取り戻すように頼みます。 deusa do amorは、moçaváatéまたはinfernoがPersephoneに少しの美しさを求めるように命令します。 ミッションで冥界から戻ると、プシュケはついに彼女の愛する人を再発見することができます。
神話についてのコメント：これは、愛の関係の側面と、この旅で発生するすべての課題に対処する神話です。 エロスは愛の象徴であり、プシュケは魂を表しています。
8. ヴィーナスの誕生
ヴェヌスは、ギリシャ人への愛の誤用であるアフロディーテのローマ名です。 神話によれば、deusaは殻の中にではなく生まれました。
クロノス、またはテンポは、天王星（またはセウ）とガイア（テラ）の息子でした。 ElecastrouUranusと国の切断された手足は海の深さに落ちます。 ウラノスの生殖器官である海の泡との接触から、アフロディーテが誕生しました。
アシム、驚異的な美しさの大人の女性の体ではなく、水から女神が現れました。
神話についてのコメント：これは、ギリシャローマ神話の最も有名な物語の1つであり、愛の起源を説明するために作成された起源の伝説でもあります。
ギリシャ人によると、ゼウスや他の神々が存在する前でさえ、愛とエロティシズムは世界で最初に出現したものの1つでした。
9. トロイアン戦争へ
神話によれば、トロイア戦争はさまざまな神々、英雄、そして死すべき者を巻き込んだ大きな紛争でした。 伝説によると、戦争の起源は、スパルタの王メネラウの妻であるヘレナの結婚または誘拐によるものでした。
トロイアの王子であるパリスは、彼の王国のためにライーニャとレヴォウを誘拐しました。 メネラウの父であるアガメムノンのアシムは、彼女を救うために努力を集めました。 この任務に向けて出発したヒーローの中には、アキレス、ユリシーズ、ネスター、アヤックスがいました。
戦争は10年間続き、数え切れないほどの兵士を内部に運んでいた敵の領土にマデイラから巨大な馬が侵入した後、ギリシャ人に敗北しました。
神話についてのコメント：これはギリシャ神話の2つの最も有名なエピソードの1つです。 「グレゴの存在」という表現は、歴史への言及です。 ポワまたはカバロデマデイラは、トローヤン時代に「プレゼント」としてギリシャの髪に提供されました。 申し出を受け入れた後、または提示した後、それは実際には、アルマディリャであることが明らかになりました。
10. または水仙の神話
ナルシソが生まれたとき、彼の国のロゴはそれが比類のない美しさの子供であることが明らかになりました。 この特徴が少年に問題を引き起こす可能性があることを認識して、彼らは予言者または預言者ティレシアースに相談することにしました。
オマンは、ナルシソが自分のイメージを見ない限り、ナルシソは何年も生きるだろうと言います。
または、少年は成長し、多くの愛を目覚めさせます。
ある日、彼の顔を見て興味を持ったナルシソは、湖に寄りかかって、彼の顔を振り返りました。 一人で怖がったり、彼のイメージと飢餓のモレウに若い人がひび割れたりした。
神話についてのコメント：ナルキッソスの神話は、個性と自己認識について教えてくれます。
「ナルシシズム」という用語は、神話に関連して精神分析によって組み込まれました。これは、自己中心的で、自分自身で他の人と関係を持ちたいと思っている人を指します。
11. またはアラクネの神話
アラクネは非常に才能のある若い女性であり、彼女は自分自身を誇りに思っていました。 deusa Athenaは、最大の致命的な能力を備えたexímiatecelãebordadeiraeficouでもありました。
その後、神性は少女と結びつき、刺繡大会に挑戦しました。 Arachneaceitouまたはチャレンジ。 アテナが刺繡で二人の神の戦いと征服を描いている間、アラクネは女性に対する二人の神の残酷な罰と犯罪をカラフルな糸で描いた。
作業が完了すると、アラクネの優位性が明らかになりました。 アテナは激怒し、ライバルを破壊または働き、蜘蛛になり、2日間信頼して過ごすか休むことを非難しました。
神話についてのコメント：神と土地の間の力が対立しているので、この神話を観察することは興味深いです。 アラクネは「ヴァイドス」と大胆な人間として描写されているので、彼女は女神と比較されました。
Alémdisso、tecelãousouは不当を非難します。私は罰せられました。 神話は、ギリシャの人々にとっての宗教の重要性と優位性についての警告と肯定のようです。
12. イカロスの遺跡へ
イカルスは、熟練した職人であるダイダロスの息子でした。 あなたはクレタ島に住んでいて、ミノス王に仕えています。 ある日、王は欲求不満のプロジェクトの後でダイダロスを憎み、息子を投獄しました。
アシム、デダロは刑務所から脱出することを目的として、彼らのためのハンドルのプロジェクトを詳しく説明します。 ハンドルは悲しみとワックスのあるフェイタであり、イッソの場合、私たちはソル、ポア・デレテリアムを行うために多くのペルトをチェガーすることができませんでした。 EntãopaialaltouÍcaroは、彼が非常に低く、海の近くで、非常に高く、太陽の近くで飛ばないようにします。
ガロトはハンドルのようにエンポルゴウで、高地に到達しました。 そのハンドルは海への雨の中で溶けます。
神話についてのコメント：神話では、重みと良識の重要性についての寓話と警告として物語が生まれます。 その少年は野心的で、国のアドバイスに耳を貸さず、許可されているよりも高く登りたいと思っていました。 Assim、falhouは、彼の過度の行動の結果としてアーカーを指定することになりました。
13. O fio de Ariadne（Teseu e Minotauro）
アリアドネは、クレタ島の支配者であるベラ・フィラ・ド・レイ・ミノスでした。 Na ilhaは、恐ろしい生き物、またはミノタウロス、トゥーロとモンストロの混合物を保護するために、ダイダロスによって大きな迷路に建てられました。
ミノタウロスと戦うために召喚された多くのホーメンフォーラム、より多くのmorreramnaempreitada。 ある日、私はfaçanhaも探すためにchegou na ilha oheroiTeseuをしました。
今、見るか若いか、アリアドネは彼に恐れを抱き、彼の人生を恐れています。 彼女はvermelhaの小説を提供し、彼または途中で展開することをお勧めします。また、生き物に直面した後の帰り道を知ることができます。
引き換えに、主人公に彼女と結婚するように頼みます。 AssiméfeitoeTeseuは、攻撃から勝利を収めることができました。 その間、彼は彼女に加わらずに若くして去ります。
神話についてのコメント：O fio de Ariadneは、自己認識の重要性に対処するための比喩として、哲学や心理学で頻繁に使用されます。 O fioは、私たちが素晴らしい旅や精神的な挑戦から戻るのを助けるガイドを象徴することができます。あなたも興味を持つことができます:
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書誌参照：SOLNIK Alexandre、神話-Vol。 1. 編集者：4月。 1973年
