汎神論とは何かとその特徴

教師からのこのレッスンでは、あなたは学びます 汎神論とは そして、あなたはその主要な代表者に会います。 この教義によると、 神と自然 それらは同じものです。 この神は実体と同一視されていませんが、自然の法則として理解されています。 用語はギリシャ語から来ています πᾶν （パン）、「すべて」、および θεός （テオス）、「神」、1697年にラテン語で初めてジョセフ・ラフソンの作品に登場、 Spatio Reali seu EnteInfinito著. 汎神論は哲学的教義ですが、世界を理解する方法でもあるため、さまざまなタイプがあります。 汎神論とは何か、そしてその特徴についてもっと知りたい場合は、読み続けてください。

インデックス

1. 哲学における汎神論とは
2. 哲学的汎神論の主な特徴
3. 哲学的汎神論の代表者

ザ・ 汎神論 教義です 哲学的 それは世界、宇宙、 自然、 とともに 神性 さまざまな側面は​​通常一神教ですが、特定の多神教も理解できます。 非創造論者の宗教は、ある意味で 汎神論者、それらはすべての間の和解要素として提示されていますが。

汎神論の変種

の亜種については 汎神論、汎神論について話すことは可能です 宗教 およびその他 無神論者. 1つ目は一元論的で、2つ目は多神教的です。

• 宗教的な汎神論。 世界をの現れと見なす彼 神、存在し、それで識別される唯一の神性 宇宙.
• 無神論者または自然主義的な汎神論。 この変種によると、 神性、神は、 自然、に還元 自然の法則、 のようなもの 自己認識. 世界とは別の存在として理解されている宗教の神は存在しません。

どちらの場合も、 神 超越的な存在として理解されていますが、 内在、 始まり そこにあるすべてのものの。

さまざまな種類がありますが 汎神論、すべてに共通する特定の側面について話すことができます。 これがメインのリストです 特徴 汎神論の 哲学的.

1. 汎神論の教義はある意味で宇宙を想像します ホリスティック、つまり、全体として。 神と宇宙が識別されます。
2. 自然は 症状 創造論者の宗教のように間の抽象的なものとして理解されていない神の。
3. 哲学的汎神論は神を 世界: “神はすべてであり、すべてが神であること”. 神は存在です 内在 Y 超越的ではない.
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4. 神は世界の創造主ではなく、世界を支配することもありません。 それは 非人称 そして意志なしで。
5. 汎神論的な神は すべて 宇宙、すべてを包み込みます。
6. この哲学的教義は、それを考慮して、自然の価値を賞賛します 価値がある 賞賛の。
7. 哲学的汎神論によれば、神は一つであり、彼は自然そのものですが、 自分を表現する から 異なる 方法。

この用語を別の非常に類似した用語と混同しないでください。 万有内在神論、それは、神が宇宙から離れていても、宇宙全体を包み込んでいることを確認しています。 したがって、彼は汎神論者のように内在する神ですが、 超越、逆に。

哲学的汎神論の主な代表者の中には、エフェソスのヘラクレイトス、プロティノス、ジョルダーノブルーノ、バールーフエスピノサ、 アレクサンドリアのフィロ、アンモニオスサカス、スコトゥスエリウゲナ、ベルナルドデトゥール、エックハルトデホッホハイム、アントニオロズミニ、ピエールテイヤールデ チャーディン..。

• の汎神論 ヘラクレイトス：エフェソスの断片の残りのいくつかの断片の中で、神は自分自身を、 全体 宇宙の。 神は自然であり、そこにあるすべての第一原理であり、ソクラテス以前は 火 ジェネレーター、反対に団結を与えるもの。
• プロティノス: この思想家の場合、話す方が正確でしょう 万有内在神論、プロティノスの神は内在的な性格を持っているので、 超越. 神はそこにあるすべてのものを包含しますが、自然そのものよりも優れています。 したがって、彼はそれを維持します、 1, "全体の始まりとして、それは全体ではありません".
• ジョルダーノブルーノ：彼の無神論的汎神論は「汎心論」と組み合わされており、彼の作品で高く評価されています 原因のうち、始まりと一つ、哲学者が自然についての彼の主な考えを明らかにするところ。 この思想家は、 魂 自然の エンテレケイア 純粋で ユニバーサル そして宇宙全体を網羅しています。 2番目の原則は、すべてのものが形成される問題であり、エンティティが受ける変更にもかかわらず、それは変更されません。
• Baruch de Spinoza: スピノザの世界観は 万有内在神論 汎神論よりも、神は存在するすべてのものにあるのですが、彼は世界から切り離されています。 これは彼に批判をもたらしました シェリング、これにより、オランダ語の「神の自由と個性を無効にし、神を世界に関係することができない単なる目的語に減らします”.

彼の倫理では、 スピノザ 「つまり、すべては神の中にあり、神なしでは何も想像することはできません。」、それは区別しますがnatura naturans、または存在するすべての第一原理としての神、そして natura naturata、これはさまざまなモードになります。 神のすべての属性のうち、resAmpliaとrescogitansの2つだけが知られているので、 汎神論の主な代表としてしばしば引用されているが、真実は多くの人にとってそれは不正確であるということである。

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ハリソン、P。 汎神論の要素：自然と宇宙の精神性。エド・ルミナ・プレス。 2011)