SAINT-SIMONとCOMTEの8つの違いが強調表示されています

教師からのこのレッスンでは、 サンシモンとコントの違い、2人の実証主義哲学者。長年協力し、もう存在しないという考えを共有しているにもかかわらず、 科学者がその知識、時間とともに、彼らは主に社会を支持する最初の理論のために離れるようになりました テクノクラート. コントはサンシモンの秘書であり、彼と一緒にいくつかの作品に参加しましたが、結局、彼らは彼らの違いのために彼らの友情と仕事上の関係を壊しました。

サンシモンとコントの違いについてもっと知りたい場合は、教授によるこの記事を読み続けてください。

インデックス

1. オーギュストコントとサンシモンの実証主義とは何ですか？
2. サンシモンとコントの考え方の違いは何ですか？
3. サンシモンのコンテへの影響

ザ・ 実証主義の結果として発生します より過激な経験論 そしてその前提から始まります 定量化および測定できないものすべて、経験から収集されたデータから証明できないもの、 真の知識を構成するものではありません. さらに、彼らは政治が経済学に従わなければならないことを保証し、前者を生産の芸術として定義します。

フランス語の他に、 コンテ Yサンシモン、 目立つ 実証主義者 英語のようにジョンスチュアートミル. この現在のすべての著者は、相違点と類似点を提示し、すべての科学と研究対象に前向きな哲学を適用できると考えています。

もう一つの知識の対象としての人間と社会は、物理学と同じように研究することができます。 「社会物理学実証主義者のうち、 現代社会学.

画像：Slideshare

ここで説明します サンシモンとコントの主な違い:

1. 両者は社会変革のプロジェクトを共有していますが、コントにとって理想は 産業社会 サンシモンが夢見ているが、 学会。
2. コントにとっての社会の問題は構造的なものではなく、むしろ 教育 と値。
3. Comteの場合、 イデオロギーは基本です 社会の変化のために、社会をポジティブに変えるために、しかし合理的な思考につながる手段としてのみ。
4. コンテは実証主義を宗教と見なしている したがって、それはそれと同じ値を与えます。 人間は、実証主義への変容において、特定の階層と制度を受け入れなければなりません。
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5. コントの根本的な客体化は、アイデンティティや一体感の余地を残していません。

6. ザ・ サンシモン哲学 に近づく 空想的社会主義、 コミュニティの絆に対して家族の絆を称賛するコントのそれと比較して。 共産主義者が望んでいるのは、家族を廃止することによって、社会を破壊することだと彼は言います。

7. Comteは、 テクノクラート社会 彼のメンターから。
8. の哲学 コントはよりロマンチックで保守的ですa、神秘的で、瞬間が来ると、それは宗教的な資質を獲得します。 この哲学者は、実証主義を、彼自身が大祭司となる宗教にすることを意図しています。

コントの段階または状態

Comteの場合、現象の観察により、コースを指示する一般法則を確立できます。 自然だけでなく、社会と人類の歴史も分断できる オン 3つの段階または状態:

1. 神学的教義によって支配される神学的状態。
2. 抽象的形而上学的状態、投機的哲学が宗教に取って代わります。
3. 肯定的または科学的状態：経験論と科学的方法の勝利。 社会は、すでに他の科学の方法で研究することができ、社会学が生まれます。

コントの進歩という考えは、人類と歴史のこれらの3つの段階または状態を通過することを意味します。
彼は社会学を、存在の条件と法を扱う社会的静力学に分けました。 社会の機能と社会的ダイナミクスを支配し、進化の法則を管理する 同じ

多くの人が考えています コンテ の父として 現代社会学、 しかし、他の多くの人にとって、真の創設者である社会科学または社会物理学は 彼の先生、サンシモン. 真実は彼の弟子への影響が彼が彼の哲学を発展させるために決定的だったということです、しかし誰が彼に「社会学」はオーギュストコントでした。

両方の思想家は、 実証主義、社会学が取って代わらなければならない宗教の代わりをしなければならない 神学 そしてそれは 進捗それは形而上学や神学を含むものではありません。

これらの2人の哲学者のプロジェクトには、 社会変革 それは社会の再編成を経て、権力を掌握しているのは 科学者 技術者、共通の機関を持つ連合ヨーロッパ。

何 破棄、すべての科学に単一の方法があることを擁護します。 科学的方法 そして、すべての研究対象はこれに基づいて分析することができます。

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• コンテ、A。 ポジティブ哲学コース. エド・オルビス。 1985
• コンテ、A。 ポジティブスピリットについてのスピーチ. エドアルタヤ。 1996
• サンシモン。 ヨーロッパ社会の再編。 エドファインアーツスクール。 2012
• サンシモン。 実業家のカテキズム. エド・オルビス。 2012
• サンシモン。 新しいキリスト教. エド・ビブロス。 2004