哲学におけるストア派：定義と特徴

教授からのこのレッスンでは、ストア派という用語の簡単な定義を示し、この哲学の流れの主な特徴は何であるかを説明します。生きる価値のある人生」幸せな生活の基礎として、 不動性 精神の、外の世界からの特定の独立、しかし残りの人間と公の生活への懸念を放棄することなく。 この哲学学校の創設者は、301年にゼノンデシティオでした。 C、彼が彼の教えを伝え始めたとき この またはポルチコ、それ故に名前。 あなたが知りたい場合 哲学におけるストア派の定義と特徴、このレッスンを読み続けてください！

ストア派はによって設立された哲学の学校です ゼノン・オブ・シティオ 301年にa。 Cそしてそれは主に精神の気質に基づいた哲学的教義を提案し、 無関心 そしてそれはに似ています アタラクシア、の理想 エピクロス主義者 そしてその 懐疑的. 無関心は、幸せになるために必要な感情的なバランスを可能にします。 これは、人間の欲望と情熱の強さを減らし、魂を強化することにあります。 不利な状況は、静けさと精神的な平和と同義であり、人間が達成することを可能にするものです 幸福。

そしてこの意味で、規律は不可欠です、 情熱の領域. したがって、人間の食欲を和らげ、人生の悪を受け入れることを学び、それが実現できないときに欲望をあきらめることが必要です。

“悪い感情は、理性に嫌悪感を抱き、自然に逆らう精神の脳震盪です。”. チティオのゼノン。

StoicsとEpicurosの違い

しかし、ストイックな理想である無関心は、エピクロス主義的で懐疑的なアタラクシアとどのように異なりますか？ 魂のこれらの2つの素因の最も重要な違いは、無関心が 情熱と欲望の排除 幸せな生活のために、アタラクシアは体の痛みや不利な状況に直面して精神的な強さを促進します。 しかし、結局のところ、2つの状態は同じこと、つまり精神の完全な無関心または不動性につながります。

“思考は物質よりも強くなければならず、意志は肉体的または道徳的な苦しみよりも強力でなければなりません。”. チティオのゼノン。

アタラクシアのような無関心は、 自由、情熱、愛情、食欲の欠如として理解されています。 しかし、他人の影響や不利な状況からの解放も。 無関心は、人生を混乱させる可能性のあるすべてのものを完全に制御することに加えて、したがって、 十分な勇気と知性を持ち、情熱を放棄し、意志をコントロールする。 無関心はまた仮定します 物資を省く 充実した幸せな生活を送るために。

ストア派はで非常に人気がありました ヘレニズム時代、特にローマのエリートの間で、そしてその衰退はキリスト教の台頭と一致します。 最も著名なストア派の中には エピクテトス、セネカ、またはローマ皇帝 マーカスアウレリウス。

“誰もが想像するほど悲惨です”. セネカ。

次に、ストア派の特徴を分析して、他のストア派との違いをよりよく理解できるようにします。 それらは次のとおりです。

1. 自然に従って生きる

ストア派の哲学は、幸福を自然に従って生きることと関連付けています。つまり、自分の運命を受け入れることを意味します。 自分に依存するものだけが良いか悪いかを定義することができ、その逆はまったく無関心です。 したがって、道徳は無関心に反対するものであることがわかります。 意図だけが人間に依存しているからです。 残りは自然に依存し、他の人に依存します。

2. 不利な状況への無関心

生と死、健康と病気、喜びと苦しみは、人間に依存しないので、人間にはまったく無関心でなければなりません。 これらは運命的なものであり、したがって、あなたに関係するべきではありません。

“Nまたはあなたは何が起こるかをあなたが望むように起こそうとします、さもなければあなたはそれが起こるときに何が起こるかを望みます、そしてあなたは幸せになります”. エピクテトス。

3. 自分の人生に対する責任

すべての人間は自分の人生に責任がありますが、それは彼らに依存している、彼らが依存していないそれらの分野を分離します。 人々は自分自身に対してのみ力を持っています。

“私の商品はすべて私と一緒です”. セネカ。

この時点まで、道徳的意図は重要であり、それがストア派の倫理の基礎になります。

4. 個人のエンパワーメント

ストア派の道徳は、体と魂を強化し、痛み、空腹、自由の剥奪、つまり自分の運命に耐えられるように教育することを目的としています。

5. 自分の運命を受け入れる

ストア派にとっては、主に彼の人生は彼に依存するのではなく、状況に依存するため、悲劇的な人間の状況を認識する必要があります。 つまり、それはそれ自身の運命によって条件付けられます。

あなたの意図を除いて、人生の何もあなたの意志に依存しません、したがって、あなたは逆境に無関心でなければなりません。 これを知らない人は、自分の欲望が満たされないという苦悩と、物資を蓄積したいという欲求の間に生きるでしょう。 自分の運命を受け入れることによってのみ、必要な程度の一貫性を達成することができます。 思考と行動は一致します。つまり、それは平和、不動性、静けさの完璧な状態です。 無関心。

6. 今の瞬間に生きる

上記は人間に現在の経験を生きさせる。過去は過ぎ去り、過去は過ぎ去り、未来は不確かであるため、心配するのはばかげている。 ですから、死は避けられないので、心配する意味はありません。