イルミニスト哲学：ハイライト

教師からのこのレッスンでは、私たちは何を説明します 啓蒙哲学、および文化的および哲学的運動の最も優れた特徴は、 17世紀後半から18世紀半ばのヨーロッパ、主にフランス、イギリス、 ドイツ。 としても知られている 光の世紀 または 図、今回は、以前の伝統と中世の迷信と専制政治との決別を表しており、 理由と知識 無知から抜け出す唯一の方法としての人間。

したがって、人間は宇宙の中心に位置し、彼の運命の唯一のマスターです。 ザ・ 1789年のフランス革命、啓蒙思想に支持され、中世の君主制との決別と新しい時代の始まりを象徴し、自由、平等、友愛. あなたがについてもっと知りたいなら 啓蒙哲学の特徴、教師によるこの記事を読み続けてください。 授業を始めました！

ドイツの哲学者 イマヌエル・カント, 彼の仕事で イラストとは？、この動きを次のように定義します。

“… 彼自身が有罪である精神的な子供時代の人の放棄。 子供の頃は、他の人の指導なしに理性を使うことができないことです”.

用語 図 そして 啓発 それらは同義ですが、最初のものが最も使用されています。 イルミナティという用語は SiécledesLumières、スペイン語のSiglo de las Lucesは、同時に英語から派生したもので、 啓発 そしてドイツ語から Aufklärung.

啓蒙主義は、西洋における真の文化的、政治的、哲学的革命を想定しており、19世紀にまで及びます。

以下に、メインの簡単な説明を提供します 啓蒙哲学の特徴:

1. 理性の力への絶対的な信仰

啓蒙哲学は、無知と批判的思考から抜け出す唯一の方法として、人間の理性に取り組んでいます 迷信や宗教に直面して、社会的であろうとなかろうと、あらゆる種類の特権に疑問を投げかける 政治的。 フランス革命はその一例です。 ザ・ デカルトの系統的な疑い、 それは悟りを開いた時代に典型的なこの新しい批判的な態度の象徴です。

2. 機構

メカニズムは啓蒙思想のもう一つの特徴です。 アイザック・ニュートン 自然を支配する一連の法律を発見しました。 神や超自然的な原因に頼る必要はもうありません。 世界と自然は機械的な原因から説明することができ、これらの原因を知ることができます。

3. 百科事典

知識は力である, 彼は言った フランシス・ベーコン、 そして、このフレーズは啓蒙運動のモットーになります。 百科事典は、知識を広め、無知から抜け出すために、人類のすべての知識を収集して公開することを目的としています。 百科事典では、それは主題または一般的なすべての主題に関する人類の知識の収集と出版です。 百科事典の目標は、知識を広め、無知を根絶することです。

例： 科学と芸術の合理的な百科事典 から ディドロとダランベール （百科全書）および 哲学辞典 から ヴォルテール. （辞書哲学）。

4. 楽観主義と進歩の理想

人間の知識は無制限であり、 彼のおかげで、それは可能です自然を変え、それを支配する. 迷信ではなく理性によって支持されるようになった科学的調査は、これまでにない方法で進歩を支持しました。 人間の本当の歴史が始まりましたが、今回はそれについてより楽観的です 社会と人類の可能性、知識のおかげで、 ハッピー。

5. 人間中心主義

人間中心主義は、啓蒙主義哲学のもう1つの主要な特徴です。 ザ・ 人間 その理由は 哲学的思考の中心、神が主人公であり、哲学的議論の中心であった中世の時代と比較して。 ソフィストのモットーが回復しました、結局のところ、彼らは最初に描かれました、 人間はすべてのものの尺度です。

完全に消えることなく、 宗教は2番目の計画に追いやられますまたは。 それはもはや道徳の愛人や愛人ではなく、人間の生活はもはやそれの影響を受けません。 その政治的機能は、残忍な理由の上昇の前に減少します。

6. 人間の自然の良さ

ルシーまたは、啓蒙主義の最も重要な哲学者の一人は、 エミリオ またはから 教育 とで 社会契約、それを維持します インクルード 人間 eは本質的に良いです. この前提から始めれば、普遍的な善は可能です。 人間が教育を通じて本来善良であるならば、人間の潜在能力を最大限に発揮し、理性に支配された社会を構築することが可能です。

7. 自由主義

イギリスの哲学者ジョンロック イギリスの哲学者は人間の自然の権利を確立しました： 自由、私有財産、そして幸福、そして個人の自由の保証人として、自由主義を擁護します。 それは絶対君主制の終わりであり、政治的決定は民主的に選出された議会によって行われます。 それは私的領域内にあり、公務に限定されさえすればよいので、それは国家の非介入主義にコミットしている。

8. 普遍主義

すべての男性に共通の理由があることに基づいて、啓蒙思想家は国際的な態度を持ち、外国の文化や言語に興味を持っています。 集団政府のユートピアは、可能な現実として見られ始めています。

16世紀と17世紀の科学的進歩は、 以前のすべての考えを破る そしてそれはキリスト教の崩壊と中世哲学の教義の論理的帰結でした。

ルネッサンスと古典的知識への回帰は、人類の歴史に比類のない結果をもたらす、新しい思考の段階を開始します。 プロテスタントの改革とヒューマニズムもまた、科学面の進歩の背後にあります。 フランシス・ベーコン、ニコラウス・コペルニクス、ガリレオ・ガリレイ、ルネ・デカルト または アイザック・ニュートン.

結果として、ブルジョアジーは新しい支配的な社会階級として現れ、次に新しい社会が出現し、その基盤は 現在の資本主義社会.