最も重要な実存哲学者

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教師からのこのレッスンは 最も重要な実存主義の哲学者. あなたがそれらを知りたいのなら、この記事を読み続けてください、それはあなたにとって非常に興味深いかもしれません。 まず第一に、それを説明します 実存主義 は19世紀に起源を持ち、20世紀まで続く哲学的な流れであり、 それは、存在は本質よりも前であり、したがって現実よりも前であるという考えに基づいています。 思想。 そして、同じことが人間の意志にも起こります。それはその知性の前に行きます。 したがって、これらの哲学者は、 人間、自由と責任、または人生の意味。

存在主義は、共通のシステムを共有する均質な学校を構成するものではありませんが、伝統的な哲学のやり方に対する反応として生まれます。 この意味で、私は存在主義の中で3つの学校について話すことができます：クリスチャン（キェルケゴール、ドストエフスキー、ウナムノ、ガブリエルマルセル）、不可知論者（カミュ または ハイデガー）と無神論者（J。 P。 サルトル）授業を始めました！

インデックス

1. 実存主義の前身であるフョードル・ドストエフスキー
2. キェルケゴール、実存主義の発展の基礎
3. 実存主義の哲学者、マーティン・ハイデガー？
4. 実存主義の最も少ない哲学者、ガブリエル・マルセル
5. スペインの実存主義の代表者
6. 実存主義の父、ジャンポールサルトル
7. シモーヌ・ド・ボーヴォワール、フェミニストの実存主義

このロシアの小説家のうち、彼は続けて言った フリードリヒ・ニーチェ: “ちなみに、あなたが何かを学ぶことができた唯一の心理学者であるドストエフスキーは、私の人生で最も幸せな事故の1つです。.

ドストエフスキー と見なされます 実存主義の先行詞 彼の作品は、極端な状況にあり、価値観がなく、良心以外のガイドがない人々を反映しています。 その理由は、彼の素晴らしい本の中で小説家を断言します 下層土の思い出、ガイドとしては機能しません。

“思いやりは人間の存在の主要な法則です」.

その他の重要な作品は犯罪と罰、悪魔に憑かれた、カラマーゾフ兄弟 Y ばかは、自殺、家族の価値観の欠如、苦しみによる救済、または西洋社会に対するロシア正教会と皇帝の防衛などのトピックを扱います。

デンマークの哲学者セーレン・キェルケゴールは、最も重要な実存主義の哲学者の1人であり、実際、 最初の実存主義哲学者 歴史上、それは一つになるために必要な要件を満たしているので、すなわち、 個人主義 Y 道徳的主観主義 そしてその 失恋のアイデア.

伝統的な哲学は、最高の善はすべての人にとって同じでなければならないと断言しましたが、キルケゴールは正反対の考えを擁護しました。 “私は私に真実である真実を見つけなければなりません... 私が生きるか死ぬことができるという考え”. それは、人間が基礎として機能する客観的な普遍的な法則（道徳的個人主義）を必要とせずに、彼自身の運命を選ばなければならないということです。 道徳には客観的な基盤がありません。 のみ "位置する個人」は士気の基礎として役立つことができます。

したがって、哲学の仕事は、真実を熟考したり明らかにしたりすることではありません。 それは正確な科学ではなく、存在する唯一の真実です。 それは経験です。 自分の考えに従って行動する人だけが真実を知るようになることができます。 なぜなら、本当に関連性のあることは、理性や科学的方法では達成できないからです。

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ドイツの哲学者は、 実存主義者の現在、およびすべては、帰属エラーがの誤解によって引き起こされる可能性があることを示しています存在と時間. 作業の目的は、«の検索を回復することです存在感»、どの古代哲学が忘れていたでしょう、そしてそれがハイデガーが全体の分析をする理由です 人間の存在または Dasein、の現象論的方法から エトムント・フッサール. その後、彼はこの分析を放棄し、唯一の答えは「インクルード静かにして”.

しかし、彼の考えは、「投げられる」として、「世界にいる」としての人間の存在に焦点を合わせています。 ペシミズムは、ダセインが存在するように投げ込まれていると考えて、彼のすべての哲学を特徴づけます。 人間の存在は押し付けです、そして既存の人間は自分の状況に気づき、自分が世界にいる存在であることに気づきます。したがって、彼は有限です。 期待できるのは死だけです。

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フランスのキリスト教実存主義哲学者は彼の仕事で擁護します 形而上学ジャーナルまたは、コンクリートの哲学であり、人間を身体に具現化されたものとして理解し、その本質、それが実際に何であるかは、それが発見された歴史的な瞬間によって決定されます。

ガブリエルマルセルは「一次反射」 の 「二次反射」. 最初はオブジェクトと抽象化に言及し、それは科学のものです。 彼自身が彼の方法と呼んでいる第二は、人間の存在の平面に焦点を合わせています。 この意味で、彼の身体と具体的な歴史的状況の両方が人間と密接に関連しており、彼自身の本質を調整します。 この種の反省は哲学、道徳、宗教の典型であり、ある意味で、それらは人間を真実に導きます。

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ホセオルテガイガセット、 フッサールの影響を受けて、彼は彼の哲学全体を次の文にまとめています。 私は私であり、私の状況です。 したがって、人生を次のように理解する 過激な現実、 自己とその世界との関係として、一連の経験として、または Erlebnisse.

"人生は前に進む活動であり、現在または過去はその未来に関連して後で発見されます。 人生は未来化です、それはまだそれがないものです”.

ミゲル・デ・ウナムノ それはスペインの実存主義の最大の指数のもう一つです。 彼の作品は 人生の悲劇と苦しみ、不死への憧れ、 ハイライト ドン・キホーテとサンチョの生涯、 ドンを見せて スペイン人の不死への欲求の表現としてのキホーテ。 悲劇的な生命感、理性と信仰の間の対立と キリスト教の苦しみ、一度実現すると、退化し、苦しみに変わります。

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私たちはの仕事を分割することができます サルトル3段階で。 の現象学の影響が最初の段階 フッサール. 彼が無神論を擁護し、実存主義の原則をマークする第2段階は、 ハイデガー。 そして第三段階では、彼は実存主義を マルクス主義.

表現、 「実存は本質に先行する" すべてを合計します サルトル哲学 そして実存主義の流れの、それは異質でほとんど体系化されていない動きであることは事実ですが。

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シモーヌ・ド・ボーヴォワールはフランスの作家兼哲学者であり、人権擁護家であり、フェミニスト、で扱った 彼の仕事 政治的、社会的、哲学的な問題の両方。 彼の仕事 セカンドセックス, uブランドn のマイルストーン フェミニズムの歴史.

彼は哲学者ジャンポールサルトルのパートナーであり、彼にとって自由は基本的な概念です。 この点に関する彼の考えは、次の文にまとめることができます。 私たちを定義するものは何もありません。 何も私たちを抑えさせない 自由を私たち自身の実体としましょう。

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プリーニ。 P。実存主義の歴史：キェルケゴールから今日まで, 1992