EPHESUSのヘラクレイトスの思想

教師からのこのレッスンでは、簡単な説明を提供します エフェソスのヘラクレイトスの考えの要約、彼が知られているように、「暗いもの」。 エフェソス（イオニア）で生まれたこの哲学者のうち、彼の作品の断片だけが保存されています。自然について」、著者と同じくらい紛らわしい本で、基本的には文章と仮説の編集で構成されていました。 彼の人生は、の仕事のおかげで私たちの時代に達しました ディオゲネス・ラエルティウス, “著名な哲学者の人生と文章」、そしてアカウントによると、彼は非常に神秘的な男であり、懇親会の小さな友達でした。 実際、彼は隠者の生活を送っていました。

哲学者 一元論 何 拒否します 無矛盾律の原則. 史上最も独創的な思想家、そして何よりも、 謎めいた. あなたがについてもっと知りたいなら エフェソスのヘラクレイトスのことを考えた、教師によるこの記事を読み続けてください。

インデックス

1. エフェソスのヘラクレイトスの考え方の変化
2. 反対の反対
3. 普遍的な法則、ロゴス
4. 火、なることの基礎と反対の戦い

ヘラクレイトス 宇宙は神の働きではなく、常に存在しており、 永遠の火、 の製品 反対の反対 とから ロゴ、または反対を統一する普遍的な法則。

変化、なることは彼の哲学の基礎です。 「すべてが流れる」 （パンタレイ）。 自然界には、すべての存在の間に普遍的な流れがあります。 そして、対立、矛盾は、変化を可能にするものです。 なぜなら、思想家はこう言います。戦争はすべてのものの父です”. ザ・ 対立同時に、その点で、組合の架け橋としての役割を果たします。 テンション または反対の力のバランス。

彼の有名なフレーズはすべての人に知られています： "同じ川で私たちは入り、入りません、 (上手) 私たちはあり、私たちはそうではありません (同じ)”. 川と入浴する人々は変わり、彼らはもはや同じではありません。 しかし、残っているものがあり、それは常に同じであるチャネルです。

矛盾しているように見えますが、ヘラクレイトスによれば、反対の矛盾はなく、動きの調和があるので、そうではありません。

“太陽は毎日新しい”.

で構成されています 緊張や戦争 普遍的な法律によって支配される要素の間で、 ロゴ。

"弓と竪琴のように後ろの曲がりに調和があります."

ヘラクレイトスにとって、反対の団結は、弦と弓の間の緊張のようなもので、完璧なバランスです。 ロゴは反対を統一します 知っているのは「一つ一つのこと”. したがって、 存在することと存在しないこと、同時にあります。 紛争は 調和 それは自然と人間の中で観察することができます：男性/女性、明るい/暗い、暑い/寒い..。

現実は1つであり、それは複数です。 になる それはそこにあるすべての本質です。 あります 単位、しかしこれはに基づいています 差.

“¡神々と人間の不和が解消されることを願っています！」と、ヘラクレイトスが答えた詩人は言いました。さて、鋭くて重大なものがなければ調和はなく、女性と男性がいなければ動物もいません。

エフェソスのヘラクレイトスの考えによると、 宇宙は普遍的な法律またはロゴによって支配されています、単語または理由として理解されます。 ロゴスは、言葉でなることを指示しますが、人々の大部分は、ヘラクレイトスは言います。nまたは彼は聞くか話す方法を知っていますr”.

有る 自然界の秩序 に一致する 理由の順序. 思想家にとって、自然には調和がありますが、自然が隠れているため、それを見ることができる人はほとんどいません。 しかし、問題は彼らの不可視性ではなく、人々の盲目または難聴にあり、それは彼らが本当のことを知覚することを可能にしません。

経験論者 Y 合理主義者 同時に、ヘラクレイトスは現実が知覚可能であると断言します 感覚を通して、しかし、理由の助けを借りて、それは多様性を統一します。 ロゴや理由は、それぞれの人間の中に、彼の魂の中にあり、それを聞くのは彼次第です。

“火が来て、すべてのものを判断し、非難します”

エフェソスのヘラクレイトスが火について話しているという考えのこのレビューを終了します。これは、ヘラクレイトスのすべての哲学の基礎を象徴しています。 反対のなりと闘争。 火はすべてを破壊するので、絶えずなります。

火は変化を象徴する、そしてそれを神と、人間、人間、神とは反対に比較します。 ヘラクレイトスは創造主である神や原動力についてではなく、自然と神を同一視していることを心に留めておく必要があります（汎神論).

宇宙はすべてを破壊する「永遠の火」です。 宇宙は生まれ、火の中で死にます。 なることは、世界の創造者であり破壊者です。 そして絶滅は、ヘラクレイトスによると、「ずっと下に”. 普遍的な理由であるロゴスがそれを支配しているので、今、なることは不合理ではありません：

“すべては測定に従って発生し、測定に従ってそれは消滅します... 彼は 方法”.

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