真社会性：それが何であり、社会的な動物でどのように発生するか

人間は人間中心の人生観を特徴としています。つまり、私たちの種をすべてのものの中心であり、創造の絶対的な目的と見なしています。 であること ホモ・サピエンス 存在の全体の尺度と軸、より複雑な社会組織はないと考えるのが一般的です 国、法律、優れた人物、対人関係が私たちの日常を支配し、 身元。

それがあなたの概念である場合、あなたは間違っています。生物は、 環境の圧力と、時には個々のアイデンティティを犠牲にすることは、種が 持続します。 私たちには理解しがたいことですが、動物の世界では、個体の生命は重要ではありません。その遺伝子系統が時を経て永続する限りです。

このように、社会化には人間が提示するレベルよりもはるかに複雑なレベルがあり、一部の標本の生殖と機能は共通の利益のために犠牲にされています。 私たちは真社会性について話している、そして次の行では、それについて知る必要があるすべてを説明します.

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真社会性とは？

真社会性は次のように定義されます。 特定の動物に見られる最高レベルの社会組織、特に目の無脊椎動物で 膜翅目、アリやミツバチなどの昆虫が含まれます。 この階層の基礎は分業です。これにより、特殊なアイテムを作成できます。 「カースト」と呼ばれる用語に含まれる、特定の目的を持つ形態学的レベルと動物行動学的レベルの両方。

動物の社会生活のタイプは、さまざまな用語で分類できます。 それらが報告する複雑さのためにカバーするつもりはありませんが、それらにはすべて共通の 3 つの柱があります。

• 大人は共同で若者の世話をし、グループで生活します。
• 2世代以上が常に巣に住んでいます。つまり、それらは重複しています。
• コロニー内の個人は、「王室」の生殖カーストと、不妊で勤勉なカーストである「労働者」に分けられます。

非生殖カーストは、幼虫の世話と巣の維持を担当しています。 生殖個体の唯一の機能は、通常、次のことである: 周期全体で子孫を生み出すこと 重要。

他の著者によると、真社会性を特徴付ける第 4 の考え方があるとしています。 簡単に言えば、この概念は、このシステムの一部である標本を伝えようとしています。 生物学的に、それらは特定の品種に「固定」されており、一般的に生殖年齢の前に 成熟した。 となることによって、 労働者は女王になることができないため、その社会システムに住む必要があります 別の「優れた」標本が彼らの世話を残した子孫の世話をしている場合でも、彼らの遺伝情報が何らかの形で永続化されるようにします.

動物の真社会性の進化

長い間、親族選択または親族選択の理論は、生物に存在する真社会性のメカニズムの多くを説明してきました。 この戦略は、特定の動物が、自分の成功と生存を犠牲にする可能性がある場合でも、親族の生殖の成功を自分の行動で支持するという事実に基づいています。 自然界では、これは直感に反するように聞こえるかもしれませんよね?

この現実を理解するには、包括的なフィットネスという用語を理解する必要があります。. 古典的な生物学的フィットネスとは異なり、包括的フィットネスは、遺伝情報が単に 直接の子孫を通じて世代を超えて伝染しますが、別のオプションは、自分以外の血縁者を介して伝染することです 子供。

つまり、動物の生物学的適性は、その繁殖だけに基づいているわけではありません。結局のところ、その親戚は、その動物と高い割合の遺伝子を共有しているからです。 これらの基盤には、動物界の利他主義と同じくらい複雑な現象が基づいています。

したがって、生物学的利他性を「コードする」（または動物が拒絶する）これらの遺伝子の存在は、 他人の世話をするために子孫を残す）は、次の条件を満たすと頻度が高くなります 式:

R X B > C

ここで、R はレシピエントとドナーの間の遺伝的関係、B は「利他的」行為からレシピエントが受け取る追加の生殖利益、C はドナーが被る生殖コストです。

この単純な方程式自体が、最終的に働きバチとアリの行動を説明できる可能性があります。、女王を救うために命を捧げる。 兵隊アリが、女王になるかもしれない 2 人か 3 人の姉妹を命がけで守っている場合、その遺伝的系統は、それが長期にわたって存続した場合よりもはるかに維持されています。 結局のところ、2つの品種間の関係率は非常に高く、兵隊アリも繁殖できませんでした.

この一般的な規則は、 協調性（したがって真社会性、その極端な表現）は選択によって支持されます 個人間の関連度（R）が費用便益比よりも大きい場合は自然 (C/B). たとえば、兄弟または姉妹を生かしておくことの利益が利他主義者の生物学的コスト、つまりR = ½の値を2倍にする場合、理論的には真社会性が促進される可能性があります。

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動物界における真社会性の例

私たちが言ったように、膜翅目の昆虫の順序は、真社会性の最大の指数です。 ミツバチ、スズメバチ、アリの内部には、明らかに生殖カースト (女王) と労働者 (女王) が存在します。 労働者）。 この非常に明確な分業は、たとえば種で観察されています。 Polistes versicolor、明らかに真社会的なタイプのハチ。

このコロニーでは、家長が産卵と、幼虫が育つハニカムセルの構築を担当しています。 労働者は、子孫に餌をやったり、森で食べ物を探したりするなど、日常の仕事に取り組んでいます。 外国。 この特定の種では、優勢な女王が櫛での作業の 18.6% しか実行しないのに対し、働きバチは全体の 80% 以上を占めることが観察されています。 間違いなく、これらの場合、仕事はカーストの問題です。

無脊椎動物の世界を離れると、真社会性ははるかに一般的ではなくなり、それを知ることは驚くべきことです それを実行することが知られている哺乳類は 2 種類だけで、両方とも家族からのものです。 バチエルジ科、歴史的にハダカデバネズミとして知られている. この場合、コロニー内の大多数の個体が、子孫を生み出す単一の女王によって産み出された子孫を世話します。 ご想像のとおり、このシステムの親族率は個人間で非常に高く、そうでなければ生物学的レベルでは維持されません。

古典的ユーソーシャル理論の崩壊

私たちは、親族選択理論が真社会性を問題なく説明していることを単純明快に納得させてきましたが、現在の現実は大きく異なります。 今日、何人かの生物学者は、提示された数学的モデルには欠陥があると主張しています。なぜなら、それは進化のダイナミクスを表しておらず、遺伝的分布メカニズムを考慮していないからです。

さらに、フィットネスまたは包括的なフィットネスの基礎は、非常に重要な前提で失敗しています。それによると、 個人の生物学的適応度は、個人の行動によって引き起こされる付加的な要素に依存します. これは、一般的なパノラマではまったく当てはまりません。すべての競合関係 (種内および種間) と他の多くの要因をこの方程式に織り込む必要があるからです。 それは、還元主義者として罪を犯した一連の理論であり、したがって、今日公然と異議を唱えられています。

まとめ

このように、真社会性の現象は、今日の説明に関する限り孤立しています。 この種の魅力的なヒエラルキーを説明しようとする新しい理論があります。 同じ種のグループの結束と永続性と同じくらい重要な要因を説明します 進化的。 となることによって、 真社会性をコードする遺伝子の対立遺伝子は、その歴史を通じて集団の分散が少なければ少ないほど、より集中的な方法で伝達されます。、真社会システムの促進。

私たちは完全に推測に基づく説明を扱っています。 真社会性、科学界を納得させる別の説明を見つける前に、調査して提起することがまだたくさんあります 全般的。

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