トマス・ホッブズの社会契約の概要

教師からのこのレッスンでは、簡単な説明を提供します の概要 トマス・ホッブズの社会契約、 1588年4月5日にウェストポートで生まれ、1679年12月4日にダービーシャーで亡くなった英国の哲学者は、現代の政治哲学の創設者の1人と見なされています。 彼の最も代表的な作品では、 リビアットハn （1651）は、西洋の政治哲学の発展に大きな影響を与える社会契約の理論の基礎を築きます。 政治哲学に加えて、ホッブズは他の知識分野に取り組んでいます：歴史、倫理、神学、幾何学、物理学...彼の 政治哲学、裁判所 絶対主義者、 それは、個人の権利、平等、政府の一般的な正当性など、自由主義のいくつかの基本的な概念が点在しています...

にとって 社会契約 グループのメンバーが自由かつ自発的に合意し、それによって彼らが安全と引き換えに彼らの自然の権利の一部を与えることは、現実的または仮想的に合意されていると理解されています。 社会契約の存在は、市民が従う一連の権利と義務、そしてまたいくつかの法律の引き受けを意味します。 ホッブズの社会契約 それは社会秩序と政府の存在を正当化します。

国家の起源と目的、そして人々の権利に加えて、基本的に、 ホッブズの政治理論、社会での生活は、特定の権利と引き換えに放棄する人間間の暗黙の合意に基づいていることを提案します 彼らの本来の自由の一部、自然の状態にふさわしいその自由、人間が完全に存在していた原始的な状態 自由。

したがって、 市民は自分の権限をeに委任しますl状態、それを放棄しますが、政府の権限は人々から発せられますが、したがって、彼らは変更することができます 権利と義務は自然ではなく、 変化する。

ホッブズの社会契約は、人間は本質的に悪いという根拠から始まり、それは彼の有名なフレーズに反映されています。人は人にとってオオカミです”. 自然の状態では、人間には限界がなく、自由は絶対的であり、お互いを恐れています。 したがって、安全のために、彼らは彼らの自然な自由の一部を放棄し、以下を含む協定に署名する必要があります 特定の義務と権利、そして彼らは彼らの権限を国家に委任するので、誰もがそれに従わなければなりません。

トマス・ホッブズは 最初の現代哲学者 を説明する 詳細な社会契約理論、 彼の基本的な仕事では、 インクルード リビアットハn、 国王と議会の間の主権の占領のためのイギリスの内戦のような複雑な政治的文脈の中で。 哲学者によって提案された解決策は、人間間の平和を確立する社会契約に署名することです。

ホッブズの社会契約は、哲学者が 政府の存在と 私たちが指摘したように、それは特定の自由主義を帯びていますが、彼にとって絶対主義者である統治するための最良の方法は何ですか。 「社会契約」という用語は英語の哲学者によるものではなく、ジュネーブによって初めて使用されたことに注意してください。 J。 J。 ルソー、 その最初の契約を参照して。

とは異なり アリストテレス、政治的秩序と自然秩序は同じものです。ホッブズにとって、それは人間が署名する契約に基づいて、後者との決別です。 したがって、すべての人間の間の自由意志と合意に基づいて、慣習的であり、の基礎を築くための正当性を持つ唯一の人 できる。

すべての人間は本質的に自由で平等であり、彼らの基本的な本能は より高い権威がない場合、必然的に対立につながる生存、それは彼らを導くでしょう、 つまり、"万人の万人に対する戦争".

リヴァイアサンのホッブズは言う：

"すべての人はすべての人の敵です。 男性は自分の力以外の安全はなく、自分の創意工夫で必要なものを提供しなければなりません。 そのような状況では、その製品が不確実であるため、産業のための場所はありません。 したがって、土地は耕作されておらず、航行もされておらず、海から輸入できる商品も使用されておらず、快適な建物もありません。 地球の表面の大きな力や知識、時間の測定、芸術、文字、またはを必要とするものを動かすための楽器 社会; そして何もないより悪いことは、暴力的な死の絶え間ない恐怖と危険があり、人間の生活は孤独で、貧しく、失礼で、残忍で、ささいなものです".

自然の状態では、人間は自分自身や他人を恐れ、自分の自然の悪に気づき、集団的な利己主義の行為で、彼は決定します あなたの権利の一部を割り当て、それらを当局に割り当てます 保護と引き換えに、彼が自分自身、リヴァイアサンを作成するよりも優れており、このようにして、彼の生存を保証します。 自己保存の本能は、社会契約、人間間の合意を要求します。 したがって、人間を自然の状態に戻すその原始的な自由の痕跡はあり得ません。

社会協定は市民同士で結ばれ、 予防策として、ソブリンは除外されていますが、そうしないと、不可分で絶対的な権力争いが発生するためです。

要するに、私たちは、すべての大規模で安定した社会の起源は、 他の人に対する一部の男性の相互の善意で、しかし間のすべての相互の恐れで はい。