プラトンの思想理論
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ザ・ イデア論 プラトニズム哲学の中心を構成し、その周りは全体を回転させます プラトンの考え. 教師からのこのレッスンでは、プラトンのイデア論を簡単に要約します。これは、後の作品で扱われます。 「共和国」、「フェド」、「フェドロス」などのギリシャの哲学者であり、専門家によると、それは彼が彼の教師ソクラテスから取ったであろう理論です。 あなたは発見したいですか イデア論の要約? 行きましょう！
インデックス
- イデア論と現実の分割
- イデア論における肉体と魂
- アイデアの階層
イデア論と現実の分割。
プラトンは現実を複製し、賢明な世界と理解可能な世界の2つの世界の存在を確認します。 これはの名前で知られているものです 存在論的二元論.
ザ・ 賢明な世界、 それは物理的な世界であり、感覚的で特定の物体の世界であり、その知識は感覚を通して可能です。 それは意見の世界であり、見た目の世界であり、変更される可能性があります。 プラトンにとって、この世界は現実の世界、理解しやすい世界のコピーにすぎません。 目に見える世界は、哲学者もそれを呼んでいますが、それがアイデアの世界に参加し、それを模倣している限り、現実も持っています。 賢明な世界がなりつつあります。
賢明な世界は、によって製造されています デミウルゴス、理解しやすい世界をモデルとして問題を形作る。 物事の本質からのこの分離は、彼の弟子アリストテレスが「形而上学」で批判するものです。
ザ・ わかりやすい世界 それはアイデア、普遍性、本質の世界であり、それは唯一の真の世界です。 それは科学の世界であり、理性を通して、プロセスを通してのみそれにアクセスすることが可能です 弁証法、知識や無知の欠如から、真実や知識に至るまで アイデア。 この世界は不滅で、不変で、永遠です。 分かりやすい世界が真の存在を構成します。
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イデア論における肉体と魂。
プラトンの存在論的二元論にリンクされているのは彼の 人類学的二元論、それは人間の2つの部分の存在を擁護します：体と魂。
ザ・ 体それは賢明な世界に属しており、腐りやすく腐敗しやすく、生成と破壊、変化の影響を受け、魂はそこに閉じ込められています。 したがって、体は魂の刑務所になります。
ザ・ 魂、それは人間の最も価値のある部分であり、体に閉じ込められる前に、それはの世界に住んでいました アイデアが落ちた、そして体の死によってのみそれから解放され、の世界に戻ることができます アイデア。 それはすでに理解しやすい世界に住んでいるので、魂はすでにアイデアを知っています。 このため、プラトンにとって、知ることは、魂がすでに知っていたが、それが地球に落ちたときに忘れていたことを思い出すことに他なりません。 これは呼ばれます
回想理論、「フェド".-だから何！ソクラテスは答えました：目覚めは睡眠を持っているので、人生もその反対を持っていませんか？
-間違いなく、セベスは言った。
-これは何の反対ですか？
-死。
-これら二つのことは、逆に言えば、お互いに生まれたものではなく、それらの間に二世代や、一方から他方への移行を可能にする中間的な操作がないのでしょうか？
-どうですか？
-私は、ソクラテスが言った、私が今話した2つの反対の組み合わせと、一方から他方への相互の通過をあなたに説明します。 あなたは私に他の組み合わせを説明します。 ですから、睡眠と覚醒の際には、覚醒は睡眠から生まれ、睡眠は覚醒から生まれると言います。 覚醒から睡眠への移行はしびれであり、睡眠から覚醒への移行は覚醒の行為であるということ。 これは非常に明確ではありませんか？
-はい、非常に明確です。
-生と死の組み合わせを順番に教えてください。 死は人生の反対だと思いませんか？
- はい。
-そして、その一方は他方から生まれていますか？
- はい。
-その時、生命から何が生まれますか？
-死。
-死から生まれるのは何ですか？
-それは人生だと告白する必要があります。
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アイデアの階層。
あります 階層 アイデアの中で、最初の位置にあり、残りを支配している、のアイデア 上手、プラトンはのアイデアで識別します 真実、美または正義. また、通常は することが、これは最高度の現実を構成し、存在するすべての原因です。 最後のレベルは、物理的なオブジェクトのアイデアによって占められます。
アイデア間のコミュニケーションの存在を擁護したアリストテレスは、プラトンの信者が行ったように、彼の教師がアイデアと数字を混同していることを確認しました。 学校.
プラトンはアイデアの階層を公開します 共和国、ソクラテスの非難への抗議として、明らかに政治的な性格で書かれた彼の最も有名な作品の1つ。 この作品では、プラトンは彼の理想的な都市国家、そしてそれぞれがしなければならないポリス内のさまざまな形態の政府とさまざまな社会階級を提案しています 支配的な魂の部分に応じて、彼に対応するものの世話をします：合理的な魂（哲人王、慎重さ）、不可思議な（戦士、勇気）そして思いやりのある（人々、 禁酒）。
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参考文献
ジョバンニ・レアーレ、ダリオ・アンティセリ。 哲学史, 巻 私. エディトリアルヘルダー
