5つの最も重要な中世の異端

中世の異端は、公式の宗教からの反体制派の流れでした それは精神的なレベルに影響を与えただけでなく、中世社会の基盤を危険にさらしました. しかし、なぜ中世の異端はそれほど強力だったのでしょうか? なぜ彼らは中世の建造物全体、さらには教皇庁までも抑制したのでしょうか? そして、最も重要な異端は何でしたか?

中世が神を中心とした社会であったことは明らかです。中世の人間は神の存在なしに世界を想像することはできず、宗教が挿入されました市場の日やギルドの会合と同じように、日常生活の中で自然に。実際、教会は礼拝を実践するだけでなく、市民集会や商業集会の枠組みとしての役割も果たしました。

中世の信仰が単一の全体であったと考えるのは間違いです。実際、この期間が続いた10世紀の間に、さまざまなイデオロギーの流れとこれは、教会によって公布された公式の宗教に対する抗議を表すことがよくありました。カトリック。

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主な中世の異端

最も重要な中世の異端とその主な特徴のリストを見てみましょう。

1. アリウス派、最初の中世の異端者の 1 人

イエスの死後まもなく、クリスチャンの間に最初の違いが現れ始めました。この主題は何世紀にもわたってより急進的になり、5 世紀に向けて明らかにカトリック教徒とアリウス派の区別。キリスト教。

アリウス派は誰でしたか? アリウス派の信仰の誕生は、アレクサンドリアの長老であるアリウス (3 世紀と 4 世紀) に起因するとされています。、そして次の世紀にわたってヨーロッパ中に徐々に広まりました。

主なアリウス派グループは、5 世紀にローマ帝国の国境を越えたゲルマン民族でした。その中で、ゴート族。これらの征服した人々がローマの領土に定住し、王国を設立したとき、彼らはアリウス派の信仰を放棄し、カトリックに改宗しました. アリウス主義を放棄した最初のドイツ王は、フランク王クローヴィス (496) でした。

アリウス派の信仰は主に キリストは永遠に存在せず、神によって創造されたという信念. この哲学は、キリストは父と同じ本質であり、したがって創造されなかったと主張する三位一体の考えと直接衝突しました。

ニカイア公会議 (4 世紀) は、アリウス主義を非難しました。アリウス主義は、真実であると考えられていた信仰からの逸脱に加えて、帝国の安定に対する脅威でした。

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しかし、この教義は、特にゲルマン民族の間で、何年にもわたって有効でした。ロンバルド王グリモアルド (c. VII) は、カトリック信仰に改宗した最後のゲルマン君主と見なされています。

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2. アルナルド・デ・ブレシアの信奉者：アルナルディスタ

カノン・アルナルド・デ・ブレシアの説教は、アリウス主義を取り巻くものとは異なる文脈に置かれなければなりません。 私たちはすでに 12 世紀にいます。都市の成長は止められず、大聖堂の学校 そして最初の大学は本格化しています。イデオロギーの流れはヨーロッパの一方から他方へと伝わり、公式の正教会の信仰の教義に疑問を投げかけています。

教皇グレゴリウス 7 世が 1 世紀前に推進したグレゴリオ暦改革は、教会はキリスト教の最初の戒律であり、とりわけ純潔と貧困が含まれていました。実はこの改革には政治的動機が隠されていました。 地域権力に対する教皇の権威を確立する. このようにして、キリスト教の典礼はローマの典礼の下で統一されました（したがって、各地域の典礼の現れは失われました）。教皇の優位性は、一時的な権力に対しても宣言されたため、皇帝に対しても領主を喜ばせるものではありませんでした。

したがって、グレゴリオ暦の改革は教会内の慣習の浄化も意図していたという事実にもかかわらず、そうではありませんでした。忠実な人々のニーズを満たすのに十分であり、さらに、権力の権威に対する直接的な侮辱を表しています地元。したがって、次の世紀に、教皇の権力とその教義に対する明確な抗議を表す一連の異端が力強く発展したことは驚くべきことではありません。

この文脈で理解される アーランド・デ・ブレシアのような貧困と富の絶対的拒絶を公布した説教者の出現. 彼の教皇への直接のドッキングにより、彼はフリードリヒ1世に逮捕されました。フリードリヒ1世は、彼を皇帝にするという教皇の約束を得た後、囚人をローマ教皇庁に引き渡しました。アルナルドは死刑を宣告され、彼の遺体は彼の墓への巡礼を防ぐためにテヴェレ川に投げ込まれました。

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3. ワルデン人またはリヨンの貧しい人々

アルナルドデブレシアの死からわずか 20 年後、新たな異端の流れが現れました。リヨンの貧者とも呼ばれるワルド派です。リヨンの裕福な商人であり、物乞いの生活を受け入れるために贅沢な生活を捨てたペドロ・ヴァルドの信奉者であるこのグループは、アルナルドがすでに救った貧困の考えを取り上げました。この場合、 彼らは、金持ちであると同時にキリスト教徒であることによって表される矛盾を強調した.

この中世の異端は、説教の問題を提起することによってさらに進んだ。彼らは、たとえ信徒であっても、すべてのキリスト教徒は説教する義務があると考えていたので、福音書に書かれている次の命令に従いました。

多くの人がペドロ・ヴァルドをプロテスタントの先駆者の一人と考えています彼の教義の最も重要な基盤の 1 つは、福音書への自由なアクセスと、聖書を共通の言語に翻訳する仲介者。ワルデン人は、カタリ派の異端とともに、第 3 ラテラノ評議会で有罪判決を受けました。

4. ドルチーノと千年紀の教義

中世を通して、聖ヨハネの黙示録に基づいた信念を基にした非常に異端的な流れである千年紀説が広まりました。この本から キリストの再臨、反キリストの到来、善と悪の戦いのアイデアを取り入れた.

この潮流には多くの信奉者がいました。その中には、修道院長のホアキン・デ・フィオーレと、使徒兄弟またはダルシニスタの宗派の創設者であるドルチーノが含まれます。ドゥルチーノは、以前の異端によって擁護された、福音主義の貧困への回帰という考えを続けました。しかし、さらに、ドゥルシニスタは、キリストの再降臨後の時間の終わりと秩序の回復を説きました。

ドゥルチーノは、教会のヒエラルキーとその豊かさを直接攻撃したため、公式の教会にとって不快な人物でした。同様に、彼は中世社会の根幹である封建制度を批判したことから、封建領主にとって恩人でした。教皇クレメンス 5 世は、アヴィニョンの教皇庁から、ドゥルシニスタに対する十字軍を制定し、1307 年の夏にドゥルシノの逮捕、拷問、処刑で最高潮に達しました。

5. Cathars または Albigensians、最も有名な中世の異端者

広く知られ、非常に人気のある異端があるとすれば、それはカタリ派の異端. 彼女については多くの伝説や神話が語られており、現実と幻想を区別するのが難しい場合があります。

カタリ派が獲得した大きな名声は、一方では彼らの教義の性質そのものによって、他方では彼らの存在が引き起こした大きな騒動によってもたらされました。実際、教皇インノケンティウス 3 世は、フランス領主たちに、カタリ派 (アルビの街に最も重要な領地の 1 つを持っていたため、アルビジョス人とも呼ばれる) に対する十字軍を招集しました。十字軍は血まみれで、時間の経過とともに引き伸ばされ、最終的にカタリ派が5つ以上の教区を持っていたラングドック領土をフランスの王冠に併合することになりました.

しかし、カタリ派は何を信じていたのでしょうか? 彼らの信仰は、東洋から来た二元論的哲学に根ざしていました。彼らは、魂の創造者である善の神と、肉体とすべての物理的顕現の作成者である邪悪な悪魔を信じていました。このように、「最も純粋な」カタリ派は、結婚と出産、そして肉を食べることを拒否しました。救いは、悪魔が創造したすべてのもの、つまりすべての被造物を完全に放棄することによって得られました。魂だけが善良で純粋でした。

カタリ派は最後の中世の異端の 1 つでしたが、最も重要な異端の 1 つでもありました。封建秩序と公式の教会をチェックした後、カタリ派は13世紀半ばに姿を消しましたが、次の世紀の初めまで生き残ったという証言があります. 最も重要な中世の異端についてのこの簡単なレビューが、歴史のこの複雑な時代をよりよく理解するのに役立つことを願っています.