ニーチェの西洋文化への批判

教師からのこのレッスンでは、 ニーチェの西洋文化批評、文化だけでなく、人類の歴史の前後をマークする基本的な哲学者。 彼の作品では、彼はさまざまなトピック、言語学、音楽、宗教、悲劇に取り組んでいます...そして後の哲学、心理学、哲学のコースをマークします。

彼の作品では、アーサー・ショーペンハウアーとワーグナーの影響を強調する価値があります。彼は最初はそれらを賞賛していましたが、後に両方に批判的です。 彼の批判は主に 道徳的、形而上学的および宗教. ニーチェの西洋文化批評についてもっと知りたい場合は、教授によるこの記事を読み続けてください。

インデックス

1. ニーチェの西洋道徳批評
2. 形而上学への批判
3. ニーチェの宗教批評
4. 人生観を肯定する

のために ニーチェ、最も重要なのは 個人と地球上の生命。 それどころか、隣人への愛、信心深さ、憐れみは、個人の利益に反するため、負の値になります。 しかし、プラトニズムに基づいており、西洋文化の基礎であるキリスト教にとって、彼らは前向きです。 強さ、勇気、喜び、古代文化の価値観は、 スーパーマンの超人神の死後に現れる新しい人（人間）。 人間は何よりも力への意志だからです。

ニーチェは、西洋文化に対する彼の批評の2つの概念から始まります。 アポロンとディオニュシアン、ギリシャ神話の2つの重要人物、アポロとディオニュソスに関連する用語。 最初のものはバランス、合理的、飲酒を象徴し、混沌、非合理的で酩酊を象徴します。 そして、この矛盾にすべての古典文化がかかっています。 彼らは彼の作品「音楽の精神における悲劇の誕生」に初めて登場します。

ニーチェのスーパーマン 使用人の士気を変えたのは 紳士の道徳つまり、人間を考慮に入れた価値観のための、退廃的な道徳の価値観 それが何であるかというと、世界で必要があり、地球上に住んでいる体を持った人 敏感。 これが唯一の世界であり、存在しないものに希望を置くことは、人生と時間を無駄にすることを意味します。 基本的なのは、個人、自己、そしてそれ自身の道徳です。

ニーチェはで言います 善と悪を超えて:

「ユダヤ人-奴隷制に生まれた人々」、「タキトゥスと古代世界全体が言うように」、人々の中から選ばれた人々は、「彼らが言って信じているように-ユダヤ人は 地球上の生命が数千年の間、新しく危険な魅力を獲得したおかげで、価値の投資の天才を実行しました：-その 預言者たちは合併し、「豊かな」、「無神論者」、「邪悪な」、「暴力的な」、「官能的な」という言葉を1つに減らし、「世界」という言葉を初めて言葉に変えました。 恥ずかしい。 この値の反転では（「貧しい」という言葉を同義語として使用する 「聖人」と「友人」）はユダヤ人の重要性に存在します：彼と一緒に奴隷の反乱を始めます 道徳の"。

instagram story viewer

プラトニズムとキリスト教で、ニーチェは主張し、哲学は 人生、地上の世界と体を軽蔑し、精神的な世界と 魂。 二元論は、絶対的な意味で、持っていない価値観に基づいて、善と悪について話すようになりました この人生、人間の情熱、その不合理な部分を考慮に入れてください。それはまさにすべての存在に不可欠なものです。 人間。

人生を否定することによって、個人は自分の人生が無意味であることに気づき、存在の空虚さに気づき、虚無主義に陥ります。 一方、ニーチェ そのニヒリズムを守る神を殺し、道徳的規範としてそれを必要としない人、 自分の価値観を設定する、スーパーマンのそれは、最後の人の後継者であり、神の死を受け入れながら、彼なしで自分自身を失い、悲観的なニヒリズムに陥る人です。

プラトンが分かりやすい世界の存在を擁護するように、クリスチャンは天国の存在を擁護します。 しかしニーチェは、地球の後、地球だけが残ることを保証します、 他には何もありません. 永劫回帰は、地球上の生命の完全な肯定以上のものであり、それに加えてではないにしても、倫理的機能を果たします。 同じの永劫回帰を受け入れる それは自分自身の行動、責任の仮定を想定しているので、警告として機能します。 個々の行動によって引き起こされた結果や感情に関係なく、後悔は意味がありません。

の中に ガヤサイエンス 次のように書いてください。

真っ昼間から火の灯籠を持って広場を駆け抜け、絶え間なく叫んでいる狂人のことを聞いたことがありませんか。«私は神を探しています！ 私は神を探しています！»。 神様を信じない人がたくさんいたので、彼らの叫び声は笑いを誘いました。 [...]狂人は彼らと向き合い、彼らを見つめながら叫んだ。神はどこにいるのか？ 私はあなたに言うつもりです。 私たちは彼を殺しました。 あなたと私、私たちは皆彼の殺人者です。 しかし、どうやってそれを行うことができたのでしょうか？ どうすれば海を空にすることができますか？ 誰が私たちに地平線を消すためのスポンジをくれましたか？ 地球を太陽の軌道から切り離した後、私たちは何をしましたか？ [...]

絶え間なく落ちませんか？ 前方、後方、四方八方に倒れませんか？ まだ浮き沈みはありますか？ ¿私たちは無限に浮かんでいますか？ ボイドは私たちを追いかけていますか[...]？ 寒くないですか？ 夜がどんどん閉まっていくのを見ませんか？ [...] 神は死んだ！ [...]そして私たちは彼を殺しました！ 殺人者の間で殺人者が互いに慰め合う方法！ これまでの世界で最も神聖で最も強力なものは、私たちのナイフをその血で汚してきました。 誰がその血の染みを消しますか？ どのような水が私たちを浄化するのに役立ちますか？ [...]この行為の巨大さ、それは私たちにとってあまりにも素晴らしいことではありませんか？

ニーチェは次のように述べています キリスト教の起源 そして他のすべての宗教の中で、 それは恐れと苦悩です。 さらに、宗教は真理を探そうとはせず、存在する唯一の真理は神と死後の世界であると想定しています。 つまり、形而上学のように、彼らは超越を彼ら自身のものにします。

ドイツの哲学者は彼の批判、特に 反キリスト、ユダヤ教とキリスト教の中世-現代の伝統は、古典世界のディオニュシアンに反し、すべての希望が置かれなければならない非現実的な世界を発明します。

ニーチェは、キリスト教は人々のプラトニズムにすぎないと主張している。、下品で弱い人々、奴隷の道徳を持っている人々を対象としています。 この宗教が促進する価値観は、犠牲、憐れみ、辞任、謙遜、慈悲などの群れの価値観、つまり奴隷の価値観です。 さらに、世界は来世で発明され、これとは完全に別のものです。 不死は、この人生が来世、理想的な世界における永遠の命への移行の道に過ぎないことを意味します。

したがって、それはこの哲学者にとって基本的な価値観の逆転であり、 群れ自身の価値観を終わらせる 自分で構築を開始します。 これが意味することです 神の死、 従来の値を逆にします。 最後の人は、神の死を受け入れたが、まだ自分を解放していない人です。 神が死ぬと、人間は失われ、しがみつくことは何もなく、それが彼が虚無主義の苦悩に陥ることができる理由です。

オン ゲイサイエンス Y したがって、Zarathustraは話しました、ニーチェはのアイデアを開発します 永遠の帰還 それは、起こったことすべてが繰り返されることを望んでいるという点での人生の肯定を象徴しています。

このために必要です ファティラブ、または同じもの、 運命の桃花、人間が受け入れるだけでなく、望むような方法で、 同じの永遠のリターン。 起こったことすべて、すべての悲しみ、喜び、屈辱、そして世界の創造者と破壊者になることの勝利。 人間は未完成の存在であり、永劫回帰は知識を超えて、すべての考えや行動を克服することを可能にします。

ニーチェの考えは大きな影響を与えました 20世紀の作家 マルティン・ハイデガー、ミシェル・フーコー、ジャック・デリダ、ジル・ドゥルーズ、ジョルジュ・バタイユ、ジャンニ・ヴァッティモ、ミシェル・オンフレ、マックス・ウェーバーなど。 ポール・リクールは、「疑惑の達人」、ニーチェ、マルクス、フロイトによって形成されたグループ。

に似た記事をもっと読みたい場合 ニーチェの西洋文化批評、次のカテゴリに入力することをお勧めします 哲学.