本物の方法で愛することを学ぶにはどうすればよいでしょうか。

子供の頃、私たちが誰からも最も活用され、真似して使うことを学ぶ言葉は、多くの場合、「愛してる」、愛しているという言葉です。 しかし、後でそのような活用を実際に得ようとすると、実際には、それを健康的な方法で体験することは非常に困難です。 無意識のうちに、 私たちの感情的な関係は汚染されています 彼のために 自己中心主義、 嫉妬、支配、受動性、およびこの動詞との接続を困難にするその他の要素。

エーリッヒ・フロムの著書 愛の芸術、それを主張します 愛は誰にとっても簡単な感情ではない私たちの成熟度に関係なく。 「積極的に全人格を発達させ、前向きな方向性を達成しようとしない限り、愛する試みはすべて失敗する運命にあります。」

私たちは皆、愛されようとしますが、愛そうとはしません。 そして、私たちはその目標を達成するために努力しています。 したがって、愛する、または愛される適切な対象が見つかれば、愛することは簡単です。

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私たちは日々どのように愛することを学ぶのでしょうか?

フロムにとって、あなたは芸術として愛することを学び、 理論と実践を徐々に内面化する そして、それが最も重要な問題であり、それを達成することが私たちの心理的バランスにかかっていることを明確に認識しています。

著者によると、 感情的な孤立を避けるための唯一の有効な解決策 それは、対人結合、愛の融合の達成にあります。 それを達成できないということは、狂気、自分自身と他人の破壊を意味します。 「愛は人間存在の問題に対する成熟した解決策です」とフロムは言います。

同時に、 「共生関係」に未熟な姿を見る. その症状の1つは、私たちが他のものに夢中になり、実際にはそれが強迫観念のプロセスであるとき、私たちが愛していることを本当に確信するときに発生します. このため、私たちがお互いに夢中であると言うとき、私たちはその質的または量的を定義していません。 関係は、それとはかけ離れたものであり、信憑性を愛することではなく、私たちが出会う前の孤独の程度です 「愛情を込めて」

共生組合とは対照的に、 成熟した愛 それは、自分自身の個性を維持するという条件での結合を意味します。 彼の仕事となる中で、人間は自由であり、彼は彼の愛情の所有者です.

愛の土台としての尊敬

愛は敬意の中にあります。 尊敬がなければ、愛はありません。 それは明らかです

尊敬は、自分自身の尊厳、解放、自由から生まれる. 尊重することは、私が望むようにではなく、愛する人の成長を彼ら自身の方法で許可することです。私に仕え、私に同意し、私に似せ、私のニーズに応えます。

私たちが成熟した愛情のある関係に「住んでいる」という確信を得るには、男性と女性が次のことを達成する必要があります。 男性極と女性極の間の統合、成熟に達するための要件と必要十分条件 愛。

一方、成熟した愛に関する限り、 論理的誤謬 これは、他者への愛と自分への愛は相容れないものであるという考えを暗示しています。 真実は、隣人を自分自身のように愛することが美徳であるなら、自分自身を愛することも美徳に違いないということです。なぜなら、私も人間だからです。 他人への愛は、私への愛を通過します。

与える行為としての愛

愛 私たちはそれを自由で真正な人間の中にのみ発見します、そして基本的に与える能力に現れます。 「たくさん持っている人は金持ちではなく、たくさん与える人だ」とフロムは言います。 したがって、次のように区別できます。

1. 母性愛

母性愛は、子供の命を守り育てるだけでなく、子供に浸透させなければならない 人生への愛、本能を超えて生き続けたいという欲求. 「良い母親」は、ミルクだけでなく、彼女に幸せ、蜂蜜を与えます。

2つの別々の存在が1つになるエロティックな愛とは異なり、母性の愛では、結合された2つの存在が分離し、したがって したがって、心理的および情緒的に健康な母親は、息子の個性を尊重しながら、息子の自立への道を奨励し、確固たるものにします。 それは成熟と広範な母性愛の最大の証拠です。

2. エロ愛

兄弟愛や母性愛とは違い、 エロティックな愛は一人との結合です、排他的で、それが愛情深い場合は、存在の本質からそれを確立することを意味します。

3. わがまま

エゴイストは自分を愛さず、 自分を嫌い、自己概念が低く、自尊心が低い. わがままと自己愛はまったく同じではなく、まったく似ていません。 個人が他人を愛するだけなら、まったく愛することはできません。 同じ理由で、もし彼が自分自身だけを愛しているなら、彼は愛することについて何も理解していません.

恋人と愛情についての考察

個人的および社会的愛の満足は、隣人を愛する能力、集中力、忍耐力、方法論なしには達成できません。 「これらの資質がまれな文化では、愛する能力もまれでなければなりません。」

フロムは、手段が目的になり、人間が自動機械であるという経済的利益の普遍性から私たちが移動しなければならないと提案しています。 あなたは最高の場所を築かなければならず、経済はそれに奉仕するためにあり、奉仕されるためではありません。 他の人が平等に扱われる場所 愛が社会的存在そのものから切り離されていない奉仕者としてではありません。