ジョンロックの最も重要な貢献

先生からのそのレッスンでは、私たちはについて話します ジョンロックの最も重要な貢献、デカルトの哲学の偉大な愛好家であり、それに反対して、彼は経験を通してのみ現実の知識を得ることが可能であると断言します。 感覚だけが知識の確固たる基盤を提供します。 彼の最も重要な作品は「人間の理解に関するエッセイ"、"Tr市民政府に縛られた「、Y」寛容に関する手紙」. の最も重要な貢献についてもっと知りたい場合 経験論者の哲学者 ジョンロック、この記事を読み続けてください。

の遺産 Jオーンロック 政治的、宗教的、道徳的、経済的、認識論的など、さまざまな分野で多大な貢献を残したため、計り知れない価値があります。 理性主義に対する彼の知識理論は、妥協のない防御から成り立っています。 知覚 感覚による外部の知覚と、精神自身の活動である反射による内部の知覚の両方を知る唯一の方法として。 これらの感覚は、 考え、何ができるか シンプル、つまり、から の 感情や反射、または 化合物、つまり、から構築された単純なアイデアの組み合わせ 反射 そしてそれらは記憶のおかげで強化されます。 感覚と反省のこれらのアイデアは、アリストテレスの用語で、協会の法則に基づいて互いに組み合わされています。

単純なアイデアとは、嗅覚などの身体や物体の性質を参照するものです。 色、重さ、またはボリューム、複雑なものは痛み、喜び、 等

したがって、彼はの存在を否定します 生来のアイデア。 人間の心は 白紙の状態、 これは、白紙のように、外側（感覚から）または内側（反射から）からのアイデアが印刷されています。

「私は、知識から理解へと私が見つけることができる唯一の通路は、外的および内的感覚であると告白することができます。」

ジョン・ロックは、人間は本質的に悪い、法律が国家の平和を維持するために不可欠である理由であると断言します。 哲学者にとって、法律の適用は同じ犯罪者への罰を要求し、その結果、彼らは社会的拒絶と孤立の対象となります。

ジョン・ロックは自分自身をの父と考えています自由主義 古典的、人間がいくつかを持っていることを擁護することによって 譲渡不可の自然権、そして彼らは特定の政府に依存しておらず、さらに、彼らは社会全体の利益のために私有財産と仕事をする権利を持っています。 の前に

絶対主義 瞬間の、の防衛を行います 国民主権. 国家の力は人々の自由意志から発せられ、の自然の権利を保護しなければなりません 個人の自由や私有財産の権利など、 一生 ハッピー 社会に。 「すべての人は自分の人よりも財産を持っています。 自分以外の誰もそれに対する権利を持っていません」

イギリスの哲学者 拒否します社会 家父長制、同時に独自のビルド 理論 状態のと 社会の 市民 に基づく 自然の権利 そしてその 社会契約.

ジョン・ロックが擁護する政府の形態は、彼が統治するものです。 王と議会、最初のものが依存します。 国家の力が発せられるのは国民からであるため、この2つは国民によって自由に選ばれます。 また、に賭けます 権力分立、 腐敗に対する対策として：pオーデル立法、行政 Y 連邦。

“私たちは自由に生まれ、私たち自身の同意がない限り、地球上のいかなる力も私たちを保持することはできません。」

これは、の身長の思想家に大きな影響を与えた哲学者、ジョン・ロックの最も重要な作品のリストです。アダムスミス、 デビッドヒューム、コンディラック、またはモンテスキュー、およびのキー数値となっています 北米憲法、および 人間の権利の宣言.

• 最初の政府条約（1660）
• 市民政府に関するエッセイ（1660–1662）
• 自然の法則に関するエッセイ（1664）
• 寛容に関するエッセイ（1667）
• 一般的な倫理憲章（1686）
• 人間の理解に関するエッセイの大要（1688）
• 寛容に関する手紙（1689）
• 市民政府に関する論文（1689）
• 同盟と革命の手紙（1690）
• 人間の理解に関するエッセイ（1690）
• 寛容に関する2番目の手紙（1690）
• 寛容に関する3番目の手紙（1692）
• 教育に関するいくつかの考え（1693）