Marvin Opler：この人類学者および社会心理学者の伝記

マーヴィン・オプラーの人生は、間違いなく情熱的で刺激的なものと定義できます。 子供の頃から人類学者になるという夢を追い求め、人類の多様性に深い敬意を抱いていました。

それが、残念ながら彼が生き抜いた第二次世界大戦の紛争が目覚めた理由です。 彼には、社会的不正のくびきにさらされた人々の権利の揺るぎない擁護がありました。 それは彼の職業への愛の証であり、それは今日でもなお優勢です。

この中で マーヴィン・オプラーの伝記 彼の職業生活の最も重要な瞬間に取り組み、学者としての彼のキャリアと、人類学者、教師、社会心理学者として彼が行った仕事を掘り下げます。 彼が最後の結果に没頭した特別な痙攣の歴史的文脈で。

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マーヴィン・オプラーの略歴

マーヴィン・オプラーは、著名なアメリカの人類学者であり、社会心理学者でもありました。、1914年にバッファロー市（ニューヨーク）で生まれました。 彼は、都市生活の騒音に起因するストレスの研究への貢献と、臨床的枠組みに根ざした心理学の社会的側面の支援で知られています。

彼の兄であるモリス オプラー (人類学者でもある) の姿は、彼が子供の頃にアパッチ文化の研究への情熱を彼に移したため、彼にとって重要でした。

次に、マーヴィン・オプラーの生涯と作品を振り返ります。 アメリカ先住民文化の詳細な研究に対する人類学者としての彼の多大な貢献、精神衛生に関する彼の社会的視点と、第二次世界大戦中の米国在住日本人の経験に関する知識への貢献（1939-1945）。 この歴史的文脈は、著者が自分の遺産をどのように投影し、彼が住んでいた社会を理解したかを理解するための鍵となります。

学校教育

マーヴィン・オプラー 彼は 21 歳で故郷のバッファローで高等教育を受け始めましたが、ミシガン大学で卒業しました。. 彼は、社会心理学の理論的収束に興味を持ち、そこに移りました。 人類学は、当時、レスリー・ホワイト教授によって代表されていました。 その場所。 しかし、社会科で学位を取得したとき、飽くなき知識への渇望により、コロンビア大学で博士号を取得するようになりました。

彼がルース・ベネディクト（アメリカ人類学会の会長であり、 パーソナリティ、芸術、文化の研究) とラルフ リントン (人間の研究や文化の木などの古典的な作品の著者)。 そして、彼は実行するときにパイオニアになるでしょう 事実上未知のさまざまな先住民族に関する人類学的研究 西洋社会のために。

この意味で、ユテ族 ​​(現在のユタ州とコロラド州の地域に住んでいたが、狩猟地域をワイオミング州とコロラド州にまで広げた) についての知識への彼らの貢献は、 アリゾナ州) とパイユート族 (コロラド川とユタ州南部に住居を構えた) のおかげで、コロンビア大学で博士号を取得しました。 1939.

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その後の民族誌学研究

研究者としてのオプラーの仕事 社会人類学の方法、つまりエスノグラフィーに頼った. これは、元の物理環境への移動を必要とする定性的な設計です。 対象者と同居し、その用途や慣習を吸収するためのサンプル 自分の。 それは、起源の文化以外の文化を発見し、説明するための参加者の観察です。

この方法論により、彼は Apache の人々 (現在、オクラホマ州、テキサス州、アリゾナ州に分布しています。 言語と民俗の多様性が際立っている文化的複合体で）、オレゴン州の北西海岸の先住民について。 この仕事のために、彼はリード カレッジ (ポートランド南東部にある有名な私立大学) で人類学の教授を務めました。

1943年、第二次世界大戦（1939年～1945年）の最盛期に、 アメリカ全国戦争労働委員会によって募集された、戦争の結果として生じた紛争を解決する目的を追求した政府機関（国家の内外の問題）。 その作成は、フランクリン デラノ ルーズベルト大統領の任期中に行われました。 反復 (最初のイベントは第一次世界大戦の終わりに行われ、そのほぼ 1 年後の 1919 年に解散されたため) 結論）。

トゥーレ湖で人類学者として働く

彼が国家戦争労働委員会に留まっていた数年間、マービン・オプラー トゥーレ湖にコミュニティアナリストとして配属されました (Newel)、当時最大の日本人強制収容所が建設される場所でした (彼の兄弟はマンザナールで同じ地位にありました)。

ロックダウンが維持されている間、米国に居住する日系市民はこれらの施設に収容されました。 （彼らがそこで生まれたという事実にもかかわらず）、約120,000人の受刑者（そのほとんどがその地域から来た） コンチネンタル）。

他の同僚たちとは明確に対立し、 オープラーは、これらの市民が受けた治療で特に重要な仕事を行いました 彼の長い投獄中に、その場所の生活を詳細に記録し、彼らの権利のために特権的な活動家として立ち上がった.

この時点で、彼は流入によって何世代にもわたって文化に順応した日本人の数を説明しました。 ウェストは、彼らに与えられた尊厳を回復するために、祖先の慣習の一部を回復しました. スナップアップ。 この現象は、文化的リバイバルとして造語されました。、そして強制収容所での経験の後にオプラーが記録する現象の1つでした。

彼はまた、人種差別の暗黙の影響について多くの論文を書く時間がありました。 アメリカ人としてのアイデンティティを放棄する動機となった日本人の感情的な危機にさえ。 彼のすべての著作において、彼は自国が実施した大量投獄体制に非常に批判的であり、安全保障ではなく外国人排斥の理由をほのめかしていた.

この試みでオプラーを支援した人々の中には、弁護士のウェイン・モーティマー・コリンズ (サクラメント出身の弁護士で、以前は 公民権を要求するさまざまな運動に参加した) と妻のシャーロット (キャンプで看護師として働いていた彼女は、志願した唯一の白人女性でした) それに）。 彼は生涯続く強い友情を築くようになり、特に彼の向社会的行為を彼の死後も語ることができた日本人との間で. 結局、彼らは戦後の日本文化の衰退を煽ったアーティストだった。

これらの活動は FBI の疑惑を引き起こしたこれにより、共産党との関係の存在の可能性を判断する目的で、オプラーの人物像の詳細な調査が行われました。 しかし、戦争移転局の一部メンバーによる根拠のない告発にもかかわらず、 日本人をそれぞれの監禁場所に配置する責任がなくなった）、最終的に彼らは 却下。

この機関への迫害はそこで終わらず、数年後に戻ってきましたが、有罪判決には至りませんでした。 それは、自由の国であると主張しているにもかかわらず、人口のイデオロギー的統制が米国で一定であった程度のサンプルでした.

オープラーの図は、今日、人類学者の仕事がどのように行われたかを示す参考資料として考えられています。 当時のトゥーレ湖では、彼らのほとんどがそこで行われた監禁の仕事が正当で倫理的であると考えていたからです。 ケープ。 過去数十年の間、オプラーの姿を、世界の並外れた要塞として称賛してきた多くの日本の思想家がいた。 当時の暗闇の中で、衝動によって特徴づけられた激動の時代に流れに逆らって漕いでいた同胞への敬意 戦争屋。

社会精神医学の分野で働く

ついにすべての強制収容所が閉鎖され、大戦が終結したとき、 オープラーは、スタンフォード大学とハーバード大学で教え続けました。 （人類学と社会学の部門用）。 しかし、彼が健康分野に関連する重要な仕事を展開し始めたのは 1952 年からでした。 ミッドタウン コミュニティ メンタル ヘルス研究センターでのメンタル ヘルス。 勉強）。 彼は 1960 年までこの地位にあり、数年後にその経験に関する結論を発表しました。

ニューヨークのこの地域の住民を対象とした彼の作品では、 文化的基盤に起因する統合失調症の発現における個人差の検索を強調しました 患者から; したがって、健康分野での彼の役割は、若い頃に人類学を学ぶ動機となった願望を追求しました。

オプラーは 1981 年に心臓発作で亡くなりました。 彼は 1970 年に別居した)、彼の最後で最も関連性の高い寄稿が本誌に掲載されているのを実際に目にすることはなかった。 分野。

として記憶されています 社会心理学の発展に大きく貢献した著者の一人特に、彼がバッファロー大学で教授を務めていたほぼ 25 年間に 200 を超えるテキストを出版した結果として (彼はそこで学問生活を開始し、終了しました)。 彼は 1958 年から晩年までそこで働き、数年間 (1969 年から 1972 年) 人類学の教授を務めました。

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マーヴィン・オプラーの研究関心

マービン・オプラーは生涯を通じて多くの異なる著作を発表しましたが、そのすべてが人類学と社会心理学に関するものでした。

最初のものに関して、彼は人々の異文化化（外国文化の影響による大衆の伝統の喪失）や Ute と Apache の儀式 (自分の夢のシャーマン的分析を含む。 彼）。 彼女はまた、女性の社会的役割にも関心を持っていました。 彼はトゥーレ湖強制収容所での経験について幅広く書いています。

社会心理学については、 メンタルヘルスの社会文化的境界に興味を持っていた、儀式目的での精神活性物質の使用、精神障害の予防、およびその方法 国際紛争が暴力や 自殺。 このように、彼はメンタルヘルスのビジョンを社会的領域に集中させ、今日でもこの分野のベンチマークである作品を使用して、 この種の幸福は、純粋に個々の存在としての身体の適切な機能の問題ではなく、身体の中で起こることにも関係しています。 その周り。

参考文献:

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