フリードリヒ・アルバート・ランゲ：このドイツの哲学者の伝記
フリードリッヒ・アルベルト・ランゲは、ドイツの哲学者であり、すべてを収集しようとしたことで知られています。 彼の時代までの唯物論の歴史、さらには教育制度の改革を提案したこと ドイツ人。
彼の人生は体育館とドイツの大学の教室の間を行き来しただけでなく、 彼は政治闘争に専念し、統一がどのように行われたかについて批判的な意見新聞で働きました ドイツ人。
今見てみましょう フリードリヒ・アルベルト・ランゲの伝記、教育プロセスがどのように与えられるべきかについての彼の考えについてより詳細に説明することに加えて.
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フリードリヒ・アルベルト・ランゲの伝記
フリードリヒ・アルベルト・ランゲは、1828 年 9 月 28 日、現在のドイツのヴァルトで生まれました。に。 彼はプロテスタントの神学者で独断的な作家ヨハン・ペーター・ランゲの息子でした。 子供の頃、彼は家族と共に 1832 年にランゲンベルクに移り、その後デュイスブルクに移りました。 その後、1841 年に彼はチューリッヒに行き、そこで彼の父親は、フリードリヒ シュトラウスが空席のままにしていた神学教授の地位を引き継ぐことになりました。 ランゲはチューリッヒで言語学と神学、特にヘーゲルとヘルバルトの教義を学び、この都市にいる間にカントに興味を持ちました。
1898年に彼はボンに移り、その大学で勉強しました。で、彼は哲学、ドイツ文学、解析幾何学、微積分に関するより高度な研究を追求しました。 その後、1851 年に、彼はメートル法の研究で博士号を取得しました。
ケルンでの兵役を終えた後、彼は同じ都市の研究所で教師として働き続けました。 1955 年からは、ボン大学の教職員として働き、 「民営化」。 1857 年に彼は唯物論のレッスンを提供し始めましたが、教師としての地位を向上させることはできませんでした。 ボンと教育学の講義でほとんど成功しなかったため、彼はデュイスブルクに戻って体育館（ドイツの高校）で働くことにしました。
デュイスブルクで、彼はギリシャ語、ラテン語、ドイツ語、哲学を教えました。 1858年から1862年の間であり、この時期に彼はいくつかの教育記事を書いたでしょう。 Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens カール・シュミット著。
しかし、フリードリヒ・アルベルト・ランゲの人生は単なる学問ではありません。 また 彼は重要な政治活動を発展させ、新しい消費者協同組合やドイツ統一の支持者に関与した.
彼は、オットー・フォン・ビスマルクに批判的なリベラルな新聞「Rhein und Ruhrzeitung」の共同編集者として数ヶ月間働くことに専念しました。 1866年に彼は国際労働者協会に参加しました、時間の経過とともに、最初のインターナショナルとして知られるようになりました。 1年後、彼は「唯物論史」の初版を出版した。
1869 年にチューリッヒ大学に入学し、教授の地位を得ました。 しかし、後に彼は同じ職業を実践するためにマールブルクに移りました。 その都市にいる間、1872年に、彼はすでに病気の兆候を示し始めていました。 1875 年 11 月 21 日の彼の死の原因となったガン.
彼の最後の数年間は病気でしたが、これは彼が仕事に取り組むことを妨げなかったことに注意する必要があります。 1873年に出版された2巻で出版される「唯物論の歴史」の第2版で終わり、 1875.
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フリードリヒ・アルベルト・ランゲの教育学
ランゲは常に、教育の目的がどうあるべきかについての理論的な問題に非常に興味を持っていました。、そしてそれを行うための最良の方法は何でしたか。 実際、彼はケルンのギムナジウムで教え始める前から、当時のドイツの教育制度をどのように改革すべきかを考えていました。
彼の意見では、彼は古典に与えられている重要性について特に懸念していました。 自然科学の研究は避けられた、ますます重要になってきました。
彼はこの問題に興味を持っていましたが、教育学に関する記事の執筆に貢献したことさえありました。 Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens カール・シュミット著、 ランゲは、同時代の人々や教育学の歴史に大きな影響を与えていないようです。、それに対する彼のビジョンが本当に興味深いものであることが判明したという事実にもかかわらず。 ボン大学で「私立教諭」として働き始めたとき、彼は教育学の講義を行おうとしましたが、残念ながら学生たちの関心を引くことはできませんでした。
しかし、ランゲの教育学に対する最初の関心の欠如は一時的なものであると考える人もいます。 この哲学者について、彼の作品に影響を受けたと主張する多くの偉大な現代ドイツ人思想家がいる. 最も注目に値するのは、マックス ウェーバー、フリードリッヒ パウルセン、パウル ナトルプ、ハンス ヴァイヒンガーです。
フリードリッヒ・アルベルト・ランゲは、教育の目的は、 学生が大人になったら、合理的で教育を受けた人々になるようにします. そのためには、教育と教育学の歴史を振り返る必要があり、そのための鍵を得ることができました。 教育の歴史があれば、社会的、政治的、文化的条件がどのように相互作用し、特定の種類の教育環境を生み出すかを理解することができます。
自由な市民を獲得し、優れたリーダーシップで行動する 教師自身がコミュニティに積極的に関与していると感じる必要がある. つまり、教師は、自分が経験している政治的状況から、または自分の町や地域で起こっている社会文化的状況によって孤立していると感じるべきではありません。 政治に関与している教師だけが、生徒たちに自由への愛と母国への感謝を育むことができます。
学校での自由な発想
フリードリッヒ・アルベルト・ランゲは、自由な思想を認める社会において重要な側面は、 すべての社会的存在は、学校で何を教えたいかを決定する権利を持つべきです. しかし、これはいかなる種類のイデオロギーも許されるべきだという意味ではありません。 ランゲは、州がどの学校にどのような場合にどの学校の外観を制限するべきであるかを考えました。 国家の正当性に真の脅威をもたらす、または活動を促進すると教えられている 犯罪者。
ランゲは、キリスト教の価値観が教育の不可欠な部分であると考えていましたが、 彼は、すべての学校にあらかじめ決められた独自の宗教的指導があるべきではないと考えました ドイツ人。 彼は、それぞれの学校が、自由な思想と教えられるべきテーマに関して同じ線であると考えました。 クラス、宗教は、学校の序曲の背後にあるエンティティによって選択されることになっていました.
ランゲはキリスト教の価値観が教育の不可欠な部分であると考えていましたが、後に彼はさらに多くのことを教えました 教育プロセスの達成において哲学が重要な役割を獲得したという考えの重要性 効果的。 さらに、キリスト教を押し付けるのではなく、
ランゲの教育法では、次のように主張されています。 生徒の天賦の才能とのバランスが求められなければならない、つまり、彼が発揮する強みと、彼の家族や地域環境からくる社会的刺激です。 生徒が実践する学習の種類において、環境が重要な役割を果たしていると考えている。 特に与えられたものに焦点を当て、学習能力を方向付ける方法を子供が知るのを助ける 良い。
彼は、社会経済的不平等によって生み出される開発への障壁に注意を払う必要はないと考えているため、社会ダーウィニズムに批判的です。
参考文献:
- ランゲ、F. に。 (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
- ランゲ、F. に。 (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Adolph Henke's Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
- Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, Bern: K. J. ウィス。