哲学的実存主義の主な特徴

あなたは何を知っていますか 哲学的実存主義？その主な特徴を知っていますか？ 教師からのこのレッスンでは、この思考の流れの基本的な側面を説明することに専念します。 人間の研究 存在、自由、選択、個人、感情の概念から...この動きは、19世紀から20世紀に起こった歴史的変化の結果として生じます。 科学的および哲学的研究が新しいコースを受講することを支持し、現在、存在の分析、人間の知識の分析、および主題に優先権を与えることに焦点を当てています。 オブジェクトに。 哲学的実存主義についてもっと知りたい場合は、私たちが発見した教授からのこのレッスンを読み続けてください。 哲学的実存主義の特徴。

ザ・ 実存主義 19世紀にドイツで生まれ、20世紀半ばまで続き、現在 ヨーロッパの他の地域で非常に好評で、その後世界中の思想家に採用されました。 世界。 それはの結果として発生します 社会的、経済的、政治的変化 Y 文化的 瞬間の。 ヨーロッパは大戦争を生き抜いてきましたが、戦争が終わると、人々は仕事もなく、家もなく、権力もないことに気づきます。 買収的で、頼りになる確固たる価値観なしで...要するに、彼らの運命に捨てられ、 ドリフト。

メイン 特徴 哲学的実存主義は次のとおりです。

概念pエシミスト 生命と人間の

悲観主義は実存主義的思考の基本的な特徴です。 A）はい、 kierkegarrd 苦悩について話します、 Sartrそして 吐き気または ハイデガー 何もない。 人生には意味がなく、何にも向けられておらず、存在するだけで構成されています。

客観性に対する主観性の優位性

実存主義は、人間の最も深い側面を掘り下げる傾向があることを特徴とし、 自由 との 選択 この動きの鍵。 したがって、彼は人間と神との関係、 することが、から 天気 または 何もない…そして、各個人の主観に関連する彼らの経験的性格。

私影響力 の中に の世界 アート

実存主義の流れは多くの点で美術史に影響を与えており、文学から映画まで、この運動の現れがあり、次のように強調しています。吐き気「から サルトル, “変態「から カフカ、 “罪と罰「から ドストエフスキー または 耐えられない存在の軽さ、から ミラン・クンデラ。 映画に関しては、彼らは特に実存主義の代表であり、 私ngmarバーグマン、 何

第七の封印 または ファニー Y アレクサンダー. そして絵画では、 フランシス・ベーコン、 何 はりつけ、横たわっているヌード または 鏡に寄りかかった姿。 これらの素晴らしい芸術作品の主人公は、社会的不適合であり、邪魔され、暗いです。 幸福はその欠如によって目立ち、原則として彼らの物語はひどく終わります。

Cの概念 自由と から 選択

自由 それは人間の本質的な特徴です 選択することを非難、自由になるのをやめることができないので、彼は自分の行動に単独で責任があります、 彼が下す決定、彼は彼自身の運命のマスターであり、彼は彼自身のスケールを構築する必要があります 値。 神様、彼女は彼を助けることはできません。 この意味で、人間の存在は自由であるため、目的も目的もないので、人間の生活は苦痛を伴い、空虚になり、すべての意味と目的を欠きます。

人は自由であると非難されます、なぜなら世界に一度、彼は彼がするすべてに責任があるからです。. ジャンポールサルトル

Leへ人間の存在

実存主義者の考えによると、それは人間です それ自身の存在に意味を与える それぞれの選択、それぞれの決定、そして彼が彼自身の人生を築くとき、私は充実していると感じます。 既存のものは、世界にいることだけで構成されているわけではありません。 人間の存在はさらに進んで、それは世界と「他者」との関係であり、このようにして、一人一人が自分の経験から自分の世界を構築します。

それが自分自身を制限するならば、存在は有効に実現することができません. シモーヌドボーヴォワール。

個人主義

人間は完全な全体であり、彼の人間性や世界への帰属によってではなく、彼の自由な性格によって定義される個人です。 自由であるという事実は、彼自身の行動、彼自身の決定、そして彼自身の価値観に責任を負わせます。 個人以上の倫理はありません。

感情

これは、この流れを理解するための基本的な概念であり、人間をその環境との複雑な関係を維持する独立した存在として理解し、その基本的な感情は 苦悩、それは選択する無限の義務を引き起こします。

質問する 神の存在

この意味で、神の存在を否定する無神論者と不可知論者の重要性を否定する無神論者の3つの学校について話すことができます。 質問と、世界の創造者としての神の存在を擁護する有神論者、そしてそれ自体、神の存在は存在の人生において重要です 人間。