Louis Althusser: この構造主義哲学者の伝記

多くの思想家や哲学者の仕事は、何年にもわたって知識と理論体の発展に貢献してきました。 私たちが住んでいる世界と社会は、マルクス主義の場合のように機能します。哲学的、政治的、経済的教義であり、その影響は、 私たちの日々。

マルクス主義の教義の分析に貢献した登場人物の 1 人は、構造主義哲学者ルイ・アルチュセールでした。、彼の伝記と彼の最も優れた作品について詳しく説明しながら、記事全体で話します。

ルイ・アルチュセールとは？

ルイ・アルチュセール（1918-1990）アルジェリア生まれ、 有名なマルクス主義哲学者であり、フランス共産党の主要な学術的支持者でした. アルチュセールは一般に構造的マルクス主義者として知られているが、 ミシェル・フーコー 彼らは、この哲学的潮流の著者として分類されることを拒否しました。

彼はパリの高等師範学校で学び、最終的に哲学の教授になりました。 Aus の議論は、そのイデオロギー的基盤に対する複数の脅威への対応でした。 経験主義の影響と民主的社会主義志向への関心の高まりと ヒューマニスト。

アルチュセールは、 カール・マルクス それらは単一の理論的な研究体系と見なされていたため、誤解されていました。 実際、マルクスは後の作品をヒューマニズムから切り離す「認識論的断絶」を経験していた。 前者。 アルチュセールは、マルクスが個人を社会、文化、イデオロギーの産物と見なす革新的な歴史理論を開発したと述べました。

さらに、アルチュセールは、マルクスが個人という観点ではなく、「実践」と呼ばれる社会的および政治的単位の観点から社会を分析したと主張した. 彼の考えは後に、以下を含む多くの 21 世紀の思想家に影響を与えました。 ジャック・デリダ、GA。 コーエン、アンソニー・ギデンズ、 ジュディス・バトラー と スラヴォイ・ジジェク、そして彼の学生の何人かは著名な知識人になりました。

思考と働き

アルチュセールの初期の作品には、影響力のあるボリュームが含まれています 「資本を読む」カール・マルクスの「資本」を徹底的に哲学的に再読したアルチュセールとその弟子たちの作品集。 この本は、マルクス主義理論の「政治経済学の批判」としての哲学的地位とその目的について考察している。

このプロジェクトは、マルクス主義の範囲内では、ジャックによって着手されたフロイトへの現代精神分析の回帰にいくぶん類似していました。 アルチュセールも関わっていたラカン（そして、彼は友情と敵意の瞬間を同時に共有しました）。 時間）。 アルチュセールの理論的立場のいくつかは、マルクス主義哲学に大きな影響を与え続けていますが、論争を引き起こすために意図的に主張を誇張することもありました。

彼のエッセイ「若きマルクスについて」で、彼はフランスの科学哲学者ガストン・バシュラールの言葉を引用して、 マルクスの最初の著作の間の「認識論的断絶」、より「ヘーゲル的」なスタイル (によって設立された哲学体系の) ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル）と「フォイエルバッハ」（ルートヴィヒ・アンドレアス・フォイエルバッハ、無神論的ヒューマニズムの知的父をほのめかしている）と彼の後のテキスト、正しくはマルクス主義.

一方、彼の別のエッセイでは、 「マルクス主義とヒューマニズム」、アルチュセールは、マルクス主義理論に適用される反人間主義の強い宣言を示し、次のような考えを非難します。 「人間の可能性」と「種の存在」は、ブルジョアのイデオロギーの結果としてマルクス主義者がしばしば提案するものです。 人類。

彼の作品の「矛盾と過剰決定」の章で 「マルクスの理論革命」 過剰決定の概念 (観察された単一の効果が同時に複数の原因によって決定されるという考え) を借用しています。 時間) 精神分析の、「矛盾」の考えを、状況における複数の因果関係のより複雑なモデルに置き換える ポリシー。

この最後の考えは、アントニオ・グラムシのヘゲモニーの概念と密接に関連しています。 部下によって使用されるように、リーダーシップまたは知的および道徳的権威を通じて、人口の「自発的な同意」を許可します。 州。

アルチュセールは、イデオロギー理論家としても広く知られています。、グラムシのヘゲモニー理論に基づく概念であり、彼はエッセイで確立しています 「イデオロギーとイデオロギー国家装置：調査に向けた注意事項」.

アルチュセールにとって、覇権は完全に政治勢力によって決定されるのに対し、イデオロギーは次の概念に基づいています。 無意識のフロイトとラカンと鏡の段階（子供が初めて能力を発揮する段階） 自己認識）。

「認識論的ブレイク」

冒頭でコメントしたように、アルチュセールは、マルクスの思想は根本的に誤解され、過小評価されていたと考えていました。 彼は、マルクスの作品のさまざまな解釈を、彼らが認識していなかったという理由で強く非難した。 「歴史の科学」、歴史的唯物論によって、マルクスは革命的な変化のビジョンを構築した 社交。

アルチュセールは、これらの誤解は、マルクスのすべての作品が首尾一貫した全体として理解できるという誤った考えに起因すると信じていました。 代わりに、アルチュセールは、マルクスの作品には根本的な「認識論的断絶」が含まれていると主張した。 アルチュセールのプロジェクトは、マルクスの並外れた理論の独創性と力を世界が完全に理解できるようにすることでした。、明示されていることと同じくらい、言われていないことに注意を払います。

それでもアルチ​​ュセールは、マルクスが「知識の大陸」を発見したと主張した。 彼は、歴史に関するマルクスの考えを、タレスの数学への貢献、ガリレオの物理学への貢献、または フロイトは精神分析に対して、彼の理論の構造は彼が提案したものとは異なっていると述べた 前任者。

アルチュセールはまた、マルクスの理論は生産の力や関係などの概念に基づいており、古典的な政治経済学には対応していないと信じていた. マルクスの歴史的唯物論は、その独特な構造に加えて、古典的な政治経済学とは異なる説明力を持っていました。 政治経済学は経済システムをニーズへの対応として説明したのに対し、 マルクスの分析は、より広い範囲の社会現象と、より大きな全体におけるそれらの役割を考慮に入れました。 構造化された。

アルチュセールは次のように結論付けました。 "首都" それは、経済のモデルと、社会全体の構造と発展の説明の両方を提供しました。 同様に、彼は認識論的断絶を明確に定義された出来事ではなくプロセスと見なしました。

彼は、マルクス主義と精神分析を、常にイデオロギーと戦わなければならない科学であると説明し、このように断絶と精神分析を説明しました。 後の分割は、彼の分析対象である「階級闘争」と無意識の人間の心が分割され、分離されたためです。 お互い。