Johann Gottlieb Fichte: このドイツの哲学者の伝記

ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、ドイツ理想主義として知られる哲学運動の創始者の 1 人です。

この著者の生涯をたどって、彼の伝記の最も関連性の高いエピソードと彼の 18世紀後半から初期の最も関連性の高いヨーロッパの思想家の一人としての哲学への貢献 XIX。

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Johann Gottlieb Fichteの略歴

ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、1762 年にザクセン州バウツェンにあるドイツの自治体、ランメナウで生まれました。、当時はザクセン選帝侯領のアッパールザティアの領土でした。

彼は非常に不安定な経済状況にある家族の出身でした。これは、幼い頃から両親が農業を営む活動に協力しなければならなかったことを意味し、ヨハンがガチョウの世話をしなければならないことは珍しくありませんでした。

彼の子供時代と初期の年

Johann Gottlieb Fichte は、非常に幼い頃から優れた知性と研究の才能を示していましたが、残念ながら、彼の家族はそれを提供する余裕がありませんでした。しかし、素晴らしい偶然のおかげですべてが変わりました。

フライヘル・フォン・ミルティッツという名の男爵が地元の教会でのミサに出席するために村を訪れたと言われていますが、彼が到着したとき、それはすでに終わっていました. しかし、 何人かの地元の人々は彼に、村の少年がすべてを覚えていて、牧師が与えた説教を完全に繰り返すことができると彼に話しました.. フォン・ミルティッツは彼を探しに行き、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは実際にその任務を果たしました。その能力に感銘を受けた男爵は、すぐに費用を負担することを決めた彼はこの才能を決して無駄にできないことを知っていたからです。方法。

これが、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテがニーデラウ市のクレベル牧師の家族と一緒に暮らすようになった方法です。マイセン市の郊外で、それ以来、彼の家族との接触が非常に困難になることを暗示していました削減。彼の教育は、主に古典、ギリシア、ローマ古代の作品と著者を知ることに基づいていました。

彼の研究は、当時存在していた最も権威のある機関の 1 つであるシュルプフォルタ学校で 1774 年から続けられました。、ナウムブルク市で。作家ゲオルク・フィリップ・フリードリヒ・フライヘル・フォン・ハーデンベルグなど、ドイツの偉大な作家の何人かはこの研究所を通過しました。アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲル兄弟とカール・ヴィルヘルム・フリードリヒ・シュレーゲル兄弟、そして数十年後にはフリードリヒ自身がノヴァリスとしてよく知られています。ニーチェ。

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この機関での長年のおかげで、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテはごく少数の人々の手の届く範囲で教育を受けました。トレードオフは、 修道院のような生活様式の学校でした、そのため、仲間との社会的関係は、他の場所ほど豊かではありませんでした. おそらくこれは、フィヒテが内省する傾向のある独立した人物であり、後に彼の作品で明らかになる特徴であるという事実を支持した.

神学の研究と哲学への関心

1780年までに、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテはすでにシュルプフォルタでの訓練を終えていました. 彼は、今度は神学の訓練を続けることを決心し、そのためにイエナ大学に移りましたが、翌年にはライプツィヒ大学に移ることになりました。しかし、問題がありました。

フォン・ミルティッツ男爵は彼に経済的支援を続けましたが、これはますます少なくなりました。最後に、フォン・ミルティッツが亡くなったため、フィヒテは勉強する余裕がなくなり、大学を辞めなければなりませんでした。

Johann Gottlieb Fichte にとって不安定な段階が始まり、彼は収入を得る方法を見つけることを余儀なくされます。彼の優れた教育により、彼は一部の裕福な家族の家庭教師になり、子供たちの世話と教育を行うことができました。数年後 彼はチューリッヒに移り、そこで次の 2 年間を過ごし、地元の謙虚な家族の子供たちを育てました。. しかし、それ以降、彼の人生を永遠に変えるいくつかの出来事が起こりました。

まず第一に、彼はすぐに婚約したヨハンナ・ラーンに会いました。彼はスイスの教育者にも会ったヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチ. ヨハン・ゴットリープ・フィヒテがイマヌエル・カントの作品に関心を持ち始めたのは、1790 年のこの時期でした。彼は彼に連絡しましたが、最初の会議はあまり実りがありませんでした。しかし、フィヒテは、カントの目に留まらないエッセイを作成することに焦点を当てました。それは「すべての啓示を批判しようとする試み」についてです。 1792年でした。

カントはそれを読むとすぐに、出版社に出版を依頼しました。この過程で予期せぬ出来事が起こり、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの名前なしで作品が出版されたので、大衆はイマヌエル・カントだけがそのようなエッセイを書くことができると考えていたので、作者をイマヌエル・カントに帰した品質。事件の後、カントは混乱を公に認め、本当の作者がフィヒテであることを明らかにしました。

この事実は、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテが学界に登場し、評判が高まったことを意味しました。イエナ大学は彼を教授にしてその機関で哲学を教えることを提案したほどです。 1793 年に発生した別の関連イベントは、 Modestia cum Libertateとして知られるフリーメーソンのロッジへのフィヒテの入場、彼が当時のドイツで最も重要な作家の一人であるヨハン・ヴォルフガング・ゲーテと関係を持つことを可能にした実体.

イエナ大学と無神論論争

イエナ大学の哲学教授として、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ いわゆる超越的理想主義に関する彼の理論を教え始めた. 彼の授業の内容は、「学者の召命」というタイトルの作品にまとめられました。彼の講演の成功は圧倒的だった. しかし、すべてを変える出来事が起こりました。フィヒテは、神の世界政府に対する私たちの信念の基礎についてというエッセイを発表しました。いわゆる無神論論争に火をつけたのは導火線でした。

ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの作品は無神論の烙印を押された、これは熱心な宗教社会では深刻な問題でした。最初の反響は、彼がイエナ大学で務めていた椅子から即座に解任されたことです。しかし、無神論をめぐる論争を通じて、多くの著者が公開討論に参加することを決定し、どちらかの立場を支持するか、反対の立場を支持したため、彼の作品は始まりに過ぎませんでした。

例えば、フリードリッヒ・ハインリッヒ・ヤコビは、特にフィヒテによって開発された哲学と、彼が呼んだものとを比較する公開書簡を書いた。この概念が初めて使用されたニヒリズムであり、後に前述のフリードリヒなどの他の著者によって開発されました。ニーチェ。

イエナ大学は政治家から、フィヒテを解任するよう圧力をかけられました。そうしないと、それぞれの影響力のある分野の学生の入学を許可しませんでした。しかし、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテは、政治家は実際には彼らは無神論についての彼の言葉のために彼を迫害していたのではなく、彼がフランス革命の理想への支持を示した他の作品のために彼を迫害していた.、それは数年前に行われました。

確かに、フィヒテが主張したとおりであることが示されるでしょう。現実には、政府が恐れていたのは、彼らがこの運動を支援した活動があまりにも力を使いすぎて、フランスの国が経験したのと同様の革命を引き起こすのではないかということでした。したがって、ロシア、ザクセン、またはオーストリアの人物は、大学に最も圧力をかけた人々の一部であったため、この著者はすぐにそこで教えることをやめました.

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ベルリンへの移籍と晩年

無神論論争の結果としてのこの圧力は、イエナ大学からのヨハン・ゴットリープ・フィヒテの辞任につながっただけでなく、 当時プロイセン王国に属していたベルリンに引っ越さなければならなかった、それは彼が迫害されなかった数少ないゲルマン領土の1つであったからです. ベルリンでは、彼は他の偉大な現代作家と友達になることができました。

彼はまた、ハンガリーの聖職者イグナーツ・アウレリウス・フェスラーのおかげで、フリーメーソンへの紹介を続けました。バーニングスターのピタゴラスロッジにありました。最初、両方の著者は素晴らしい友情を公言しました。しかし、やがて彼らはライバルになりました。フィヒテは、哲学とフリーメーソンの関係に関する 2 つの会議を発表するようになりました。

1800年、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ 財産の概念やその他の経済問題を分析した広範な哲学的著作を発表した. 5 年後、エアランゲン大学が教授としての地位を提供したため、彼は学界に戻りました。残念なことに、ナポレオン戦争により、フィヒテは 1807 年までベルリンに戻るまでケーニヒスベルクに移動することを余儀なくされました。

神聖ローマ帝国の最終的な崩壊とともに、フィヒテはドイツ国民への演説の作成を依頼されました。、ゲルマン民族をまとめて新しい国家の基礎を築こうとした文書。彼は、ナポレオンの侵略に対してこれらの地域の住民を励ました人物になりました。

これらのイベントの後、彼は新しく設立されたベルリン大学で教え続けました。学長も務めたが、他の教団との意見の相違からすぐに辞任した。学者。悲しいことに、戦争は病院の患者の増加をもたらしました。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの妻は看護師でしたが、発疹チフスに感染しました。この病気はフィヒテに伝染し、1814 年に 51 歳の若さで彼を亡くしました。

参考文献:

ブリーゼール、D. (2001). ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ. スタンフォード哲学百科事典。
オンシナ、F. (2013). ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ. 作業を完了します。偉大な思想家の図書館。マドリッド: 編集者のグレドス。