民族中心主義：それが何であるか、原因と特徴

自分たちが悪い文化にさらされてきたことを認めたがる人はほとんどいませんが、ほとんどの人は自分たちの文化が間違いなく最高だと言うでしょう。 世界人口の 99% が、幸運にも世界で最高の場所で生まれてきたというのは、なんと興味深いことでしょうか。

民族中心主義とは、自分自身の文化が物事を判断するための主な基準であるという信念です。. 基本的には、物心ついた時から私たちに課せられてきた固定観念、信念、視点に基づいて、他の人々の文化を判断することです。

次に、この概念を掘り下げ、その原因と結果を理解し、文化的相対主義の考え方と対比します。

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民族中心主義とは何ですか？

最も厳密な意味での民族中心主義は、 個人または人間のグループが、独自の文化的パラメータに基づいて現実を解釈する傾向.

通常、この慣行は、自分自身の民族グループとそのすべての文化的特徴が他の民族的特徴よりも優れていると考える偏見に関連しています. つまり、自分の文化を他人よりも高く評価し、自分のパターンで他人の文化を判断するという意味です。

実際には、民族中心主義は普遍的な価値です。 一般的にすべての文化、特にすべての人の中で、内集団を称賛し、悪魔化する信念が観察される可能性があります。 少なくとも、自分の文化と他人の文化の境界線が何であれ、彼らは他人の文化の信用を傷つけます。 (p. 例: カタロニア文化 vs. カスティーリャ文化、スペイン文化vs. フランス文化、ヨーロッパ文化vs. アフリカの文化...）。 これは、ほとんどの人が自分は最高の文化で生まれたと考える傾向があるためです。

この信念は、あらゆる種類の結果をもたらす可能性があります。 「より柔軟な」ものは、​​他人の伝統についてわざわざ学ぼうとしないことを意味します。 または、異国情緒があり、健康に危険であると見なして、他の国の美食を試す危険を冒さないでください。 しかし、民族中心主義は歴史を通じて、人種差別、外国人排斥、民族的および宗教的不寛容などのより深刻な結果に関連付けられてきましたが、必ずしもそうではありません.

原因

人類学と社会科学の両方から多くの調査があり、その中で自民族中心主義は行動と思考の学習パターンであることが指摘されています。 他の文化をより悪い、または劣っていると見なすという信念は、その文化的背景の中で発達するにつれて、個人によって獲得されます.

と理解できる どのような努力をしても、文化から切り離された個人はいません。. それが何であれ、文化は個人の特徴、特に個性、個人の歴史、知識に浸透します。 原則として、あなたが成長し、イングループの他のメンバーとより多くの関係を確立するにつれて、 個人は社会的規範により忠実であり、彼らに対してより大きな忠誠心を示します 課された。

次に、民族中心主義には世代を超えた重要な要素があります。つまり、世代から世代へと受け継がれます。 ステレオタイプや世界観が、どんなに間違っていても、誇張されていても、 親から子へと受け継がれ、時が経つにつれて強化され、育まれます。 そして彼ら自身の文化の重要な構成要素になることさえあります。

基本的に、文化の重要な構成要素は、他の文化を軽視することに基づいている可能性があります。 これは、ステレオタイプに基づいた表現を使用する多くの言語で見られます。たとえば、スペイン語では「hacer el indio」（おふざけをする）、「中国人のようにだます」などのフレーズが使用されます。 （完全に欺く）、「黒人のように働く」（たくさん働き、搾取される）、「スウェーデンのふりをする」（無知を装う）、または「レペよりも愚かである」（特に知性が不足している）などがあります。 その他。

社会心理学の分野から、この現象の潜在的な説明として 2 つの理論が示されています。

まず第一に、私たちは持っています 社会的アイデンティティ理論. それとともに、エスノセントリックな信念は、自分自身の文化との強い同一化によって引き起こされ、それに対する肯定的で理想化されたビジョンを生み出すことが示唆されています. その前向きな見方を維持するために、人は他人との社会的比較を行う傾向があります。 民族グループを競争のように、より批判的な視点から見て、 軽蔑的な。

一方、現実的紛争理論は、民族中心主義は、2 つ以上の民族グループ間の実際の紛争の認識または経験のために発生すると仮定しています。 これは、文化的に支配的なグループが、異質な文化からの新しいメンバーを脅威として認識したときに発生します。

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結果

一見すると、民族中心主義は否定的な結果を意味する流れのように見えるかもしれません。 これは、その程度まで真実です。 他の文化が自分の文化より劣っていると仮定することは、アウトグループを終わらせることを目的とした行動を動機づけることができます. 実際、人類の大きな不幸の原因となっているのは自民族中心のビジョンです。 ホロコースト、十字軍、ネイティブアメリカンの排除など 土地。 これらすべての出来事において、支配的な文化グループは異質な文化的特徴を否定的に強調し、民族浄化を正当化しました。

しかし、意外かもしれませんが、自民族中心主義は肯定的な結果をもたらし、自国の文化を保護するための防御メカニズムとして機能します。 この例は、長期的には、その地域に外国の伝統や言語を容認しないことです。 文化的代替のプロセスと、かつてあった文化の最終的な排除を意味する可能性があります。 前。

実際、大陸を問わず民族中心主義の思想のおかげで、世界規模で単一の文化が形成されることはありませんでした。 世界がグローバル化しているため、主に世界中で同質の行動パターンを同化させたいという理由で、多くの文化が消滅してしまいました. グローバリゼーションと単一文化の創造に対応して、世界の多様な文化はアイデアを育んできました 自分たちの文化の方が優れているという考えに避難することで、最小の人でも続けることができます。 既存。

民族中心主義と文化相対主義

人類学は、可能な限り最も客観的な方法で世界のすべての文化を研究しようとしました。. これが、この科学がエスノセントリックなビジョンと戦うために戦ってきた理由です。 文化とそれに関連するすべてのものを、それを劣ったものまたはそれ以上のものと見なして研究する 原生的。 さらに、人類学者が参加者観察を使用してより多くを学ぶことが一般的であることを考慮して、 民族中心の偏見は研究の足を引っ張り、問題の民族グループについて学ぶことを妨げます。 質問。

しかし、すでにコメントしたように、人種差別や外国人排斥ではないエスノセントリックな行動は普遍的なパターンです。 多かれ少なかれ、誰もがこの偏見を示しており、自分の出身地の文化が優れていて、他の人の文化は奇妙であると考えずにはいられません。 ヨーロッパ人であり、他の大陸の文化をより原始的で野蛮なものと見なさないことは困難です。 別の方向から見ると、日本人でありながら、ヨーロッパ人を汚いと見なさないのは難しいことです。 混雑。

民族中心主義の考え方とは対照的に、文化相対主義はその最も反対のビジョンです。 この思考の流れは、むしろ適切な人類学的な行動方法として理解され、 どの文化も別の基準で判断されるべきではないという考えを受け入れることを含みます。. たとえば、アフリカの部族文化をヨーロッパ、西洋、白人、キリスト教の観点から判断することはできません。他の文化を常に「失う」ことになるからです。

ただし、調査対象の民族グループの文化的特徴を完全に受け入れると、行動を受け入れるリスクが生じます。 出身の文化に関係なく、人権、個人の自由、および社会的責任を侵害する限り、受け入れられません。 倫理。 たとえば、極端に文化的に相対主義的であることは、イスラム諸国での投石を正当化する可能性があります (「彼らは彼らの 伝統」）、闘牛（「芸術は非常に相対的なもの」）または女性の切断（「それは彼らの文化であり、私たちはしなければならない」） 尊重してください」）。

参考文献:

• Hogg, M.A. および Abrams, D. (1988). 社会的同一化：集団間関係と集団過程の社会心理学。 ロンドン: Routledge と Kegan Paul。
• スミス-カストロ、V. (2006). 集団間関係の社会心理学：モデルと仮説。 Actualidades en psicología、20(107)、45-71。