オスヴァルド・デ・アンドラーデによる人食いマニフェスト

ManifestoAntropófago（またはManifestoAntropófago）はOswald de Andradeによって書かれ、1928年に発売されたRevista deAntropofagiaの初版に掲載されました。

Oマニフェストは、動議のページまたは本文の日と見なされます。

マニフェストの目的

マニフェストの目的を正しく理解するために、私たちは戻って私たちの国の歴史の少しを理解する必要があります。 発端または顕在化した運動の前に、ブラジルの文化に 複製された、またはそれが外国ではなかったこと、istoé、アーティストは基本的に、外観のないファジアム・コピアス・ダキロです。

オズワルドによって見事に開発された人類食欲をそそるマニフェストは、独創性と創造性のために何年にもわたるブラジルの芸術家を主張しました。 彼はふりをした 祝うかnosso多文化主義、miscigenaçãoへ。

欲望は、食い尽くすか、そのvinha de foraで、アルヘイア文化を吸収することでした。 異文化を否定しないでください、反対の髪：それを吸収し、飲み込み、処理し、混合して、それが何であるかを起源にします。 から、nessecenárioum求心運動を特定できます。 私たちの内側のためのtrazerまたは外側.

このプロセスは、の最終的な目的として、私たちの国民的アイデンティティの探求と見なされなければなりません。 文化的自立を促進する. 間テクスト性とさまざまな情報源での飲酒の動きを通じて、自律的な独自の文化に到達する試みがなされました。

出版物の文脈

AnthropophagousManifestoは1928年に書かれました。 ムーブメントの本文と見なされ、Revista de Antropofagiaの初版（1928年に発売）に掲載されました。

または、モダニストアーティストのグループの動きは、またはmergulhar nas nossasのルーツであり、私たちの歴史を語っています。 リバーまたはノッソパサード.

封筒またはマニフェストのタイトル

Anthropo vem de Anthropos que quer dizerhomem。 しばらくの間、ファギアは食べたいと思っていたファギンの私に会いに来てください。

Aopéはjunçãodasduaspalavrasに手紙を送ります。これは共食いを意味し、ここでは比喩的で象徴的な意味を持っています。 または、インドのティーニャの共食いは、犠牲者の肯定的な特徴であるイニミゴの贈り物を組み込むことを目的としています。

またはマニフェストとは何ですか？

辞書から撤回された2番目の定義であるマニフェストは「国家の長による公の宣言」です または政党、人々のグループまたは単一の個人が特定の立場を明確にする、または 決定」。

可能なアウトラの定義：「ある国から別の国への外交によって明らかにされた書面による宣言」。

政治的およびイデオロギー的見解によって起訴された、一般的に明らかにされた演説の可能性についての書面による声明、および説得へのハマグリ。

フレーズ-chavedo Manifesto Anthropophago

OManifestoAntropófagoは、一連のoraçõesfortesで構成されており、読者はモダニストの髪の毛によって提起されたこれらの質問について熟考することができます。 以下に、3つのdessasカテゴリステートメントを示します。

共食いは私たちを団結させます。 社会的に。 経済的に。 哲学的に。

一気に要約または顕在化する必要がある場合、それはおそらく難しいでしょう。 これらの短い言葉は、マニフェストが伝えたい考えを正確に統合します。

文書のタイトルは、モダニスト世代の北として機能する値である人類学という言葉の変形には見られません。 ここでは、象徴的な概念が一連のセクター（社会的、経済的、哲学的）に拡張されているように見えます。 または、これらのさまざまな側面と、私たちに教えてくれるモダニストの最小公分母をまとめます エンディングの文化を飲み込み、nanossaを組み込む.

トゥピ、またはトゥピではないことが問題です。

フレーズacimaがpeçaから撤回されました ハムレット、シェイクスピアの有名な作品であり、オスヴァルドデアンドラーデによって提案された文脈に合うように歪められています。

したがって、それは間テクスト性のジェスチャーであり、地域の現実に適応するための別の文化のスキャンダラスな流用です。 この動きは同時に、原作者に敬意を表する方法であり、古典的な文を再解釈することを目的とした創造性の行使でもあります。

私たちの独立はまだ宣言されていません。

あるいは、1822年9月に国が独立を宣言したことがなかったという物議を醸す評決に直面したこともあります。 有名な発表から5年以上経った今、オズワルドは、私たちがその孤独な自治を最終的に征服しなかったことを示唆することで、ブラジル人を挑発しました。

ここの作家はうまに直面している 私たちが外国ではなく生み出された文化に深く依存しているという事実に対する批判 そして、マニフェストの読者に私たちの本当の独立を振り返るように勧めるつもりです。

レイアまたはマニフェストマニフェストナインテグラル

または マニフェストマニフェスト 検索-PDF形式で読むことができます。

OuçaまたはManifestoManifesto

Quem foi Oswald de Andrade（1890-1954）

1890年1月にサンパウロで生まれたオスヴァルドデアンドラーデのように素晴らしい陰毛として知られるホセオズワルドデスーザアンドラーデノゲイラ。

挑発的で反抗的で物議を醸す彼は、他の知識人の中でもアニータ・マルファッティとマリオ・デ・アンドラーデと並んで、モダニズムの2人のリーダーでした。

直接訓練を受けたオズワルドは、この地域で働くことはなく、常に日雇い労働者および作家として働いていました。

オズワルドは、ヨーロッパに1シーズン戻った後、国の真の文化大革命の促進を支援し、1922年のモダンアートウィークに参加しました。

OManifestoAntropófagoは、provavelmenteまたはその最も有名なテキストでしたが、4年前または創設者のManifesto da Poesia Pau-Brasil（1924年3月）にも書かれていました。

またはについてすべてを信頼する ブラジルではなくモダニズム.

コンヘサも

• モダニズム：特徴と歴史的背景
• モダンアートウィークのツド
• LivroMacunaíma、マリオ・デ・アンドラーデ作
• Quadro Abaporu、タルシラ・ド・アマラル作
• モダニズムの特徴

リオデジャネイロのポンティフィカルカトリック大学で文学を形成（2010）、リオデジャネイロ連邦大学で文学修士 （2013）およびリオデジャネイロのポンティフィカルカトリック大学とリスボンのポルトガルカトリック大学の文化研究における博士号 (2018).