マヌエル・バンデイラによる詩OBichoの意味

または詩 またはバグペルナンブコの作家マヌエル・バンデイラ（1886-1968）によって書かれた、ブラジルの現実に対する厳しい社会批判が2年40年続いています。

簡潔な、または正確な顔の詩、人間の悲惨さの記録。 以下の詳細な分析をご覧ください。

またはバグマヌエル・バンデイラ

オンテムにバグを見た
Naimundíciedoパティオ
残骸の中で食べ物を味わう。
あなたがいくつかのコイサをアチャバするとき、
Nãoexaminevanemcheirava：
Engolia comvoracidade。
または、バグはcãoではありませんでした、
猫じゃなかった
長くはありませんでした。
またはバグ、meu Deus、それはumhomemでした。

詩の分析 またはバグ スタンザごとのスタンザ

1947年12月27日ではなく、リオデジャネイロで書かれた詩、または40年代に悲惨な状況に陥ったブラジルの社会的現実を描いた詩。 一見シンプルに見えますが、最終的には不可解な、または詩 壊れた社会秩序を報告する.

バンデイラは、悲しくて残酷な夕食を詩に変える能力を示しています。 大都会の中心部、または詩人の風景の中で経験豊富な排除のためのAoolhar 非難または社会の深淵 ブラジル社会の典型です。

最初のトリオ

オンテムにバグを見た
Naimundíciedoパティオ
残骸の中で食べ物を味わう。

最初の夕食のプレゼンテーションでは、私たちは毎日夕食を見たり、debruçãoの対象にしたりして、毎日の夕食を詩的な素材として使用します。

バグが最初に出現したときのロゴは、発見されたものや何をしていたかではなく、場所と時間について詳しく知っています。

その文脈、または動物に没頭 それは社会が無駄になっていることを養います. 私は食べ物、またはvasculhaバグを探しているか、フォーラムで遊ぼう

2番目のトリプレット

あなたがいくつかのコイサをアチャバするとき、
Nãoexaminevanemcheirava：
Engolia comvoracidade。

この2番目のセクションでは、バグ自体については説明しません。バグ自体、または特定の状況での動作について説明します。

この一節では、生き物が食べ物を見つけるのが難しいことを認識しており、そのアフォバソンアオには、食べ物として役立つもの（「nãoexaminevanemcheirava」）があります。

または最後の詩、「Engolia comvoracidade。」、 ファラダフォム、da pressaは、食べ物を求めて叫ぶ体の基本的なニーズを満たすための緊急性を与えます。

3番目のトリオ

または、バグはcãoではありませんでした、
猫じゃなかった
長くはありませんでした。

最後のトリプレットやユーリリカルは、どのようなバグになるかを定義しようとしているわけではありません。 推測しようとして、彼は通常通りで見られる動物を列挙します。 EnquantoまたはHomemは家に住んでおり、虫は通り、運命の公共スペース、または放棄された場所に住んでいます。

詩の顔の組織では、またはeu-lricoが別のバグに言及すると信じており、私たちはそれがどの生き物であるかを知らずにサスペンスアテまたは最後の詩でフィカモスします。

最後の詩

またはバグ、meu Deus、それはumhomemでした。

Qualnãoéo テロ 読者が彼が人間であることを発見したとき。 私たちが最終的な家として認識し、バグと同等であり、生存の必要性に還元され、残骸の中から食べ物を掃除するために謙虚になったのはこの時です。

その詩 悲惨と貧困を非難し、 巨大な社会的深淵を伴う現実の特徴。 またはバグ それは私たちをサスペンスに置き去りにする彼の建設をスキャンダルまたはレイターペラし、課す社会的状況の悲しい検証をデポアペラします 人間の劣化.

詩の終わりではなく、表現された「meu Deus」は、驚きと恐怖のミストを明らかにします。

詩の形式 またはバグ

O詩は簡潔で凝縮された形式で、3つのトリプレットと1つの最後の詩で構成されています。 マヌエルバンデイラはumaを使用しています 人気のある言語、自由詩から作られた詩的な構造で、すべての人に開かれています。

「バグ」という言葉が詩の間に年に3回出現する（そして子供の存在または称号）にもかかわらず、構造は明らかにするだけです ホームムの状況は、最後の詩と同等であるかバグではなく、事実上すべての間に暗闇に残したり読んだりします 読書。

モダニズムの特徴em またはバグ

またはバグ それはモダニズム詩の典型的な模範です。 それはそのテンポに密接に関連した歌詞についてであり、それは時代の社会問題を非難します。

ここで詩を歌い、ウマのように直面した 野党フェラメンタ; 2年間30の詩が特にだまされ、詩が美的目的からイデオロギー的プロジェクトに移ったことを覚えておく必要があります。

マヌエル・バンデイラは毎日の悲劇を記録しており、これが白で渡される夕食ではないことを認識していました。 詩人はその言葉を理解している 社会的責任 私は、詩を個人主義的なアプローチに限定することはできないことを認識しています。

この向き合いや詩的なフェイザーは、他の多くの詩人dasuageraçãoと調和しています。 モダニストは、私たちが大衆文化とティンハムをフェイザーや一般市民のターゲットとして提供していることを認めました。 振り返る、または毎日、私たちの国の社会的不平等とブラジルの大都市に住むことの難しさについて。

詩人マヌエルバンデイラの簡単な伝記

マヌエルバンデイラ、または有名なブラジルの作家は、1886年4月19日にペルナンブコで生まれましたが、品揃えの豊富な家族の一員ではありません。 10年6年私は国としてリオデジャネイロに移住しました。

または、詩人のイングレスソウは建築のコースを受講しませんでしたが、結核にかかるために教員を放棄することになりました。

手紙が満載のバンデイラは、教授、作家、文学、美術評論家になりました。 Oseu最初の本がfoiを出版しました シンザ日時間に.

2つの有名な詩の作者であるブラジルのモダニズムの2つの偉大な名前としてのティド 気胸, Os Sapos そして Vou-meEmborapraPasárgada. または、作家が1968年10月13日に82歳で亡くなりました。

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