アルベール・カミュとは何かを拒否するのは人間だけです。

作家で哲学者によると、「人間は彼が何者であるかを拒否する唯一の生き物である」という意味です アルベール・カミュ （アルジェリア、1913年-フランス、1960年） 否定と虚無主義の矛盾した論理 に達しました 殺人を受け入れるのはばかげている それらを宿命論的で不可避であると考える。

エッセイの紹介で 反抗的な男 1951年に書かれた、「人は何であるかを拒否する唯一の生き物です」というフレーズがあります 人間の不条理と反乱が果たした関係と役割の結論としての「何ですか」 反乱。

以前のエッセイでは Sisyphusの神話、カミュは自殺の影響を考慮に入れて生きているか生きていないかという問題について話し合っています 反抗的な男 の問題について話し合う 容認または耐える; または耐えられないまたは耐えられない; 反逆行為の影響を考慮に入れる： 反逆.

エッセイ 反抗的な男 と見なされます に関する哲学的論文反乱の男、エッセイにはサブタイトルが付いているので。 カミュによれば、社会における人間の反乱は、彼の知識が検閲され、殺人または殺人に同意するように促されると大きくなります。

カミュは、第二次世界大戦前の歴史的現象による反乱に関する彼の理論を例示しています シュルレアリスムのような現代の動きに反乱の行動の連続性を作成します 大衆。

フレーズ分析

の概念間の関係 ばかげている との 反乱 以降 反乱 社会では、それはアルベール・カミュの哲学的演習に従って理解されなければなりません。

ザ・ 不条理な人または不条理 論理は幻想と見なされるしわくちゃよりも重要であることを受け入れます。 自殺の非難と殺人の容認の二分法のように、不条理の論理はすでに定義上矛盾しています。

不条理の理由の1つは、カミュが呼ぶものです 実存的反対つまり、秩序に対する人間の欲求と人生の目的との間の対立と、宇宙の空虚さ、無関心、沈黙。

不条理のために存在する3つの哲学的オプションは次のとおりです。

• 身体的自殺：それは本当の反乱とは見なされないため、臆病な行為と見なされます。
• 哲学的自殺：それは、不条理を超えた意味と慰めのない世界の創造です。
• 不条理の受け入れ：あなたが勝つことができないことをあなたが知っているのは戦いで戦う尊厳であり、真の英雄と見なされます。

不条理と不公正に直面して、人間は真に人間的な衝動を持って生まれ、新しい作り直しの方法を求めて自分の存在を受け入れることを拒否し、 世界を変える.

この衝動は呼ばれます 反乱. 反乱は人類の本質的な側面の1つと見なされており、常に存在してきました。 個人の反乱は集団の反乱になります。

私たちが住んでいるイデオロギーの時代には、 反逆は形而上学的になります、つまり、抽象的で投機的なものは、「変容して統一できるようにするための人間の神格化」で自分自身を失います 世界は「社会の大規模または広範な変革という歴史的事実を無視している それは 必然的に暴力的.

この文脈では、カミュは、少なくともそれが与えるという唯一の事実のために、不条理の受け入れに対して反逆の態度を好みます 死を不可避で「無視できる」と見なす不条理の否定や虚無主義ではなく、暴力の明確な方向性 なぜなら 「人は彼が何であるかを拒否する唯一の生き物です」.