Jane Addams：このアメリカの哲学者の伝記
Jane Addams (1860-1935) は、アメリカの改革者、哲学者、および活動家であり、アメリカで最初のソーシャル レジデンスを共同設立しました。 ユナイテッド、ハルハウスは、移民人口を支持するだけでなく、さまざまな教育的および社会的政策に取り組むことに専念しています。 彼女はまた、1931 年にノーベル平和賞を受賞した最初の女性であり、同じ国の最初の公的な哲学者でもありました。
さらに、彼女は高等教育にアクセスできる中流階級の女性の第 1 世代に属していました。 社会的要求と家族的要求の間で女性が経験する緊張を問題にするように彼女を導いた経験。 そしてあなた自身の専門的な欲求。 次に、ジェーン・アダムスの簡単な伝記を見ていきます.
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Jane Addams: 社会改革者の伝記
ジェーン・アダムスは 1860 年 9 月 6 日に生まれました。 サラ・ウェバーとジョン・ホイ・アダムスの娘、アメリカ共和党の政治家で実業家。 彼女は 5 人兄弟の末っ子で、南北戦争が始まった頃、イリノイ州北部の小さな町で育ちました。 彼女の母親は、ジェーンがわずか 2 歳のときに、父親が仕えている間に亡くなりました。 世紀の後半に共和党の州上院議員としてエイブラハム・リンカーンの手 XIX。
彼女の社会的および家族環境の影響に基づいて、ジェーン・アダムス コミュニティの責任などの価値観と原則の間で形成された、人権、そしてキリスト教の倫理と芸術の文明的な絆。
同様に、彼女は 1877 年から 1881 年までロックフォード女性神学校で、高水準の教育を受けることができた第 1 世代の女性の一員でした。 実際、彼女はその大学から正式な学位を取得した最初の学生でした。
女性のための学校が開かれたのは社会的背景でした。 自律性と専門能力の開発。 公共。 同時に、ジェーン・アダムスは家族の中で暮らしていました。 一番下の娘が家の世話をすることが期待されていた.
同様の環境に住んでいた他の女性のように、ジェーン・アダムスはさまざまな不快感に直面しました 何年にもわたって精神的および身体的であり、とりわけ彼は彼の哲学と彼の 活動主義。 彼は特に、同じくロックフォードで学び、コミュニティと社会的サポートの強化に関心を共有したエレン・ゲイツ・スターと手を取り合って働きました。 さらに、彼女は女性が直面するストレスをよく理解していました。 後者の結果は、 米国で最初の社交的で進歩的な住居であるハルハウスの創設.
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家族の義務
女性に対する国内の強い要求の中で、ジェーン・アダムスは社会的支援を公の場で改革したいという彼女の願望を追求することと、公の場での社会的支援を改革することの間で緊張に陥っていることに気づきました。 そして、その要求は反対の方向に進んだ社会的承認。
専門的なプロジェクトをあきらめなければならなかった後、それが生み出した葛藤から、 彼女と同時期の他の女性の両方が「安静治療」を受けた ウィアー・ミッチェル博士が処方したもので、ベッドで縛られた時間を過ごすことで構成されていました。 後で、アダムス自身は、家庭のカルトを中心とした、彼女が「家族の義務」と呼んだものとの間で麻痺した状況にあることに気付いたと説明しました。 そして、社会活動に専念する自律的な生活への憧れ（ガルシア・ダウダー、2005年）。
ジェーン・アダムスの治癒は休息からではなく、その後、彼女が国内の分野で辞任し、エレン・ゲート・スターと一緒にハル・ハウスを設立したとき. 彼は執筆と開発に専念した 社会の進歩、女性の解放、多様性に関連する哲学的路線、ケアの倫理と平和のための行動。
ハルハウス：「スクワッターハウス」？
ハル ハウスは、シカゴの労働者階級の移民地区にある住居に設置されたため、そのように名付けられました。 この邸宅は無料で、1856 年にチャールズ ハルによって建てられました。
彼らは1889年にそこに移動し、徐々に成長し、保育園、ジム、キッチンを提供するいくつかの建物ができました. コミュニティ、働く女の子のためのミーティングスペース、職業訓練ワークショップ、さまざまな遊び場 ゲーム。 これらすべては、その大部分が移民である近隣住民が利用できます。. また、同じセンターに住み、仕事に協力するようになった当時のさまざまな労働者や社会改革者にとって重要な出会いの場でもありました。
政治的影響と社会的認知
アダムス・ジョブズ 女性と子供の労働条件に関する法律に影響を与えた、工場の検査、女性、黒人人口、移民人口に対する正義の要求。 1910年、アダムスは全国ソーシャルワーク会議の最初の女性会長でした。 1915 年にはハーグで開催された国際女性会議の議長を務め、1931 年にはノーベル平和賞を初めて受賞しました。
今日、ハルハウスは、ジェーン・アダムスと、教育と社会開発のために共に働いた女性たちに捧げられた博物館に改装されました。
ジェーン・アダムスの理論的および哲学的発展
ジェーン・アダムスは、彼女の理論的発展が彼女が生きた現実から逸脱しないように働きました. 逆に、彼は自分の活動が意味するものを理論レベルで現実のものにしたいと考えていました。 このように、ジェーン・アダムスの作品は、ハルハウスでの彼女の経験の例に満ちており、彼女は珍しいテーマに取り組んでいます. 移民人口と売春の民間伝承の話から、ごみ収集 (ハミントン、 2018).
ハルハウスでの彼の仕事と彼の個人的な経験から引き出した、アダムズの理論的展望 親子関係に限定されないケアの倫理を育む、しかし、それはコミュニティの概念と社会的発展にまで及びます。 彼の学術活動の結果として、アダムズは 12 冊の本と 500 以上の記事を出版しました。 それはまた、重要な方法で、それが元々存在していた北アメリカのプラグマティックな伝統を問題にしています。 形成された。
参考文献:
- ブリタニカ百科事典。 (2018). ジェーン・アダムス。 アメリカの社会改革者。 2018 年 7 月 4 日に取得されました。 で利用可能 https://www.britannica.com/biography/Jane-Addams.
- ハミントン、M. (2018). ジェーン・アダムス。 スタンフォード哲学百科事典。 2018年7月3日閲覧。 で利用可能 https://plato.stanford.edu/entries/addams-jane/.
- ガルシア・ダウダー、S. (2005). 心理学とフェミニズム。 心理学における先駆的な女性の忘れられた歴史。 ナルセア: マドリッド。
- ビッセル、V. (2000). アダムス、ジェーン。 アメリカン・ナショナル・バイオグラフィー。 2018年7月3日閲覧。 で利用可能 http://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1500004.