実存主義：特徴、作者、作品

実存主義は、人間の存在の分析に向けられた哲学的で文学的な流れです。それは自由と個人の責任の原則を強調しています。合理的、道徳的、または合理的であるかどうかにかかわらず、抽象的なカテゴリの独立した現象として分析されます宗教的。

による 哲学辞書 ニコラ・アバニャーノによって、実存主義は、目的を共有しているものの、仮定と結論が異なるさまざまな傾向をまとめています。そのため、私たちは2つの基本的なタイプの実存主義について話すことができます。宗教的またはキリスト教的実存主義と無神論的または不可知論的実存主義です。

歴史的な思考の流れとして、実存主義は19世紀に始まりましたが、20世紀の後半になってようやくピークに達しました。

実存主義の特徴

実存主義の異質な性格にもかかわらず、現れた傾向はいくつかの特徴を共有しています。最も重要なものを知りましょう。

実存は本質に先行する

実存主義にとって、人間の存在は本質に先行します。この中で、彼は西洋哲学から別の道を歩み、それまでは超越的なカテゴリーを仮定することによって人生の意味を説明しました。形而上学的（アイデアの概念、神々、理性、進歩または道徳など）、それらはすべて外部であり、主題とその存在の前にありますコンクリート。

人生は抽象的な理由に課せられます

実存主義は、理性と知識の評価を中心に、合理主義と経験論に反対していますそれが存在の出発点として、またはその方向性として仮定されているかどうかにかかわらず、超越的な原則として重要。

実存主義は、哲学的考察の基礎としての理性の覇権に反対します。実存主義者の観点からは、人間の経験は、その側面の1つを絶対化することを条件とすることはできません。絶対原理としての合理的思考は、意識と同じくらい人間として、主観、情熱、本能を否定するからです。これはまた、実証主義に反対する反学術的な性格を与えます。

主題に対する哲学的な視線

実存主義は、哲学的な視線を、超個人的なカテゴリーではなく、主題自身に集中させることを提案しています。このようにして、実存主義は、主体と宇宙の前に存在する彼の方法を、個人的かつ個別化された経験として考えることに戻ります。したがって、彼は存在の動機とそれをどのように吸収するかについて考えることに興味を持つでしょう。

このように、人間の存在を位置づけられた現象として理解しているので、その可能性の観点から存在の状態そのものを研究しようとしています。これには、アバニャーノによれば、「人間が自分自身を見つける最も一般的で基本的な状況の分析」が含まれます。

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外部の決定に対する自由

存在が本質に先行する場合、人間は自由であり、抽象的なカテゴリーから独立しています。したがって、自由は個人の責任から行使されなければならず、それは以前の想像からは独立しているが、堅実な倫理に由来するだろう。

したがって、実存主義にとって、自由は決定がその決定を完全に認識することを意味します個人的な行動は社会環境に影響を及ぼし、それにより私たちは共同で善と違う。したがって、ジャンポールサルトルの定式化、それによると 自由は絶対的な孤独の中での全責任です、すなわち：「人は自由であると非難されている」.

実存主義者のこの主張は、犯罪が正当化された歴史的戦争の批判的な読みに基づいています国家、文明、宗教、進化の概念など、抽象的、超人的、または超個人的なカテゴリの教えてください。

実存的苦悩

恐れが具体的な危険への恐れとして定義できる場合、不安は代わりに自分自身への恐れであり、結果の結果についての懸念です。自分の行動と決定、慰めのない存在への恐れ、言い訳、正当化、または約束します。実存的苦痛は、ある意味でめまいに最も近いものです。

実存主義の種類

アバニャーノによれば、異なる存在主義は人間の存在を分析するという目的を共有しているが、仮定と結論は異なっていると私たちは言った。これをもっと詳しく見てみましょう。

宗教的またはキリスト教の実存主義

キリスト教実存主義は、その前身としてデンマークのセーレン・キェルケゴールを持っています。それは神学的観点からの主題の存在の分析に基づいています。キリスト教実存主義にとって、宇宙は逆説的です。彼は、被験者が個人の自由を十分に活用して、道徳的な処方箋とは無関係に神に関係しなければならないことを理解しています。この意味で、人間は意思決定に直面しなければなりません。それは実存的な苦悩が由来するプロセスです。

キェルケゴールに加えて、その最も重要な代表者の中には、ミゲル・デ・ウナムノ、ガブリエル・マルセル、エマニュエル・ムーニエ、カール・ヤスパース、カール・バース、ピエール・ブータン、レフ・シェストフ、ニコライベルジャーエフ。

無神論者の実存主義

無神論的実存主義は、存在のあらゆる種類の形而上学的正当化を拒否します。したがって、それはキリスト教実存主義の神学的視点およびの現象学と矛盾しますハイデガー。

形而上学や進歩がなければ、サルトルの言葉で自由を行使することと、彼らの倫理的な願望と人間関係の評価にもかかわらず、存在し、不安を生み出し、ソーシャル。このように、無神論的実存主義は、無神論、放棄感、無力感、落ち着きのなさについての議論への扉を開きます。これはすべて、キリスト教実存主義ですでに定式化されている実存的苦悩の文脈で、他の正当化もありますが。

無神論者の実存主義の代表者の中で、最も著名な人物は、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、ジャン・ポール・サルトル、アルベール・カミュです。

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実存主義の歴史的文脈

実存主義の出現と発展は、西洋の歴史の過程と密接に関連しています。したがって、それを理解するには、コンテキストを理解する価値があります。どれどれ。

実存主義の先駆者

18世紀には、フランス革命、産業革命、そしてフランス革命の発展という3つの基本的な現象が見られました。啓蒙主義または啓蒙主義、普遍的な原則および基礎として理性を提唱した哲学的および文化的運動人生の地平線。

啓蒙主義は知識と教育において人類を解放するメカニズムを見ました狂信と文化的後進性。これは、理由。

しかし、西側世界では19世紀以来、これらの旗（理由、進歩）がすでに悪名高いことでした。工業化、共和党の政治など）は、の道徳的衰退を防ぐことができませんでした西。このため、19世紀には、芸術的、哲学的、文学的の両方で、現代の理性の多くの批判的な動きが生まれました。

も参照してくださいドストエフスキーの罪と罰.

20世紀と実存主義の定式化

合理的、道徳的、倫理的な世界をもたらした前世紀の経済的、政治的、思考システムの再編成は、期待された結果をもたらさなかった。その代わりに、世界戦争が続き、西洋の道徳的退廃とそのすべての精神的および哲学的正当化の紛れもない兆候が見られました。

実存主義は、その発端から、西側がその暴力的な変革を命じることができないことをすでに指摘していました。第二次世界大戦を生き抜いた20世紀の実存主義者たちは、抽象的な価値観に基づいた道徳的および倫理的システムの衰退の証拠を目の前に持っていました。

最も代表的な作家と作品

実存主義は19世紀の非常に早い時期に始まりましたが、少しずつその傾向を変えていました。したがって、部分的には彼らの歴史的な時間の結果として、異なる視点から始める異なる世代からの異なる著者がいます。このセクションで最も代表的な3つを見てみましょう。

セーレン・キェルケゴール

1813年に生まれ、1855年に亡くなったデンマークの哲学者であり神学者であるセーレン・キェルケゴールは、実存主義思想への道を開く著者です。彼は、個人から視線を向けるための哲学の必要性を最初に仮定するでしょう。

キェルケゴールにとって、個人は社会的言説の決定の外で、自分自身の中に真実を見つけなければなりません。それは、あなた自身の職業を見つけるために必要な旅になるでしょう。

したがって、キェルケゴールは、キリスト教の観点からそうする場合でも、主観性と相対主義に向かって前進します。彼の最も優れた作品の中には 苦悩の概念 Y 恐れと震え.

フリードリヒ・ニーチェ

フリードリヒ・ニーチェは1844年に生まれ、1900年に亡くなったドイツの哲学者でした。キェルケゴールとは異なり、彼は一般的にキリスト教や宗教の観点を拒否します。

ニーチェは、西洋文明の歴史的発展とその道徳的衰退を分析することによって、神の死を宣言します。神がいなければ、対象は人生の意味とその倫理的正当性を自分自身で見つけなければなりません。

ニーチェのニヒリズムは、文明に統一された反応を与えることができないという観点から、単一の絶対値の超越を相対化します。これは、調査と検索の助けとなる根拠を構成しますが、実存的な苦痛も伴います。

彼の最も有名な作品の中で私たちは言及することができます： したがって、Zarathustraは話します Y 悲劇の誕生.

シモーヌ・ド・ボーヴォワール

シモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）は哲学者、作家、教師でした。彼女は20世紀のフェミニズムの推進者として際立っていました。彼の最も代表的な作品の中には セカンドセックス Y 壊れた女性.

ジャンポールサルトル

1905年にフランスで生まれ、1980年に亡くなったジャンポールサルトルは、20世紀の実存主義の最も象徴的な代表者です。彼は哲学者、作家、文芸評論家、そして政治活動家でした。

サルトルは、彼の哲学的アプローチを人道的実存主義と定義しました。彼はシモーヌ・ド・ボーヴォワールと結婚し、1964年にノーベル文学賞を受賞しました。彼は三部作を書いたことで知られています 自由の道 と小説 吐き気.

アルベール・カミュ

アルベール・カミュ（1913-1960）は、哲学者、エッセイスト、小説家、劇作家として優れていました。彼の最も重要な作品の中で、次のことが注目されます。海外, ペスト, 最初の男, ドイツ人の友人への手紙.

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ミゲル・デ・ウナムノ

ミゲル・デ・ウナムノ（1864-1936）は、98世代の最も重要な人物の一人として知られる、スペイン出身の哲学者、小説家、詩人、劇作家でした。彼の最も重要な作品の中で私たちは言及することができます 戦争の平和, 霧, 愛と教育学 Y トゥーラおばさん.

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他の著者

哲学的レベルと文学的レベルの両方で、批評家によって実存主義者と見なされている多くの作家がいます。それらの多くは、世代に応じてこの考え方の祖先と見なすことができますが、サルトルのアプローチから生まれたものもあります。

実存主義の他の重要な名前の中で、作家のドストエフスキーとカフカに言及することができます。ガブリエル・マルセル、スペインのオルテガ・イ・ガセット、レオン・チェストフ、そしてサルトルの妻であるシモーヌ・ド・ボーヴォワール自身。