サポテック：このメソアメリカ文化の特徴

現在のメキシコに住んでいたすべての文化の中で、サポテク族は最も興味深いものの 1 つです。 起源は少なくとも紀元前 800 年にさかのぼります。 C.、この文化は、メキシコの影響とスペインの征服を生き延びてきました

ヨーロッパ人が到着する前は、メソアメリカで最も栄えた先進的な文化の 1 つであり、この地域では珍しい独自の文字体系を開発しました。

記事上で サポテカが誰であったか、彼らの文化、彼らの儀式、彼らが住んでいた場所、そして彼らの起源について話します..

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ザポテックとは？

ザポテックは 現在のメキシコのオアハカ州に住んでいた、非常に繁栄し発達した文明. その起源は、紀元前 800 年から 250 年の期間にさかのぼると考えられています。 c. テワンテペク地峡からアカプルコまで広がり、少なくとも 2,500 年間この地域に居住していました。 その文化的重要性は非常に大きかったため、マヤ、アステカ、テオティワカンなどの近隣の文化に影響を与えました。

スペイン人が到着する前、サポテカ文化はその中枢と文化の中心地として、今日のモンテ アルバンの遺跡があります。. 彼らの文化は、ヒスパニック以前の他の人々と同様に多神教であり、さらに、宗教に基づく社会的ヒエラルキーを持つことを特徴としていました. サポテク族はまた、戦略的な交易路を確実に支配するために他のメソアメリカ民族と対峙することを恐れなかった偉大な戦士でもありました。

名前の由来

意外に思われるかもしれませんが、 「サポテック」という名前は、彼らの言語に由来するのではなく、彼らの征服者であるメキシカ (アステカ) の言語に由来しています。. この言葉は、「サポテの町」を意味するナワトル語の「tzapotécatl」に由来します。 しかし、ザポテカは自分たちをそう呼んでいません。 地峡地域のサポテカは「ベンザア」または「ビンニザ」と呼ばれ、「雲の人々」または「雲の人々」を意味します。 「オークの人々」、南部の人々は「言葉を話す人々」を意味する「Mèn diiste」と呼ばれます。 古代"。

社会組織

サポテック文明は、ピラミッドの形で階層的に組織されていました。. この社会的ピラミッドには、非常に顕著な宗教的および軍事的基盤がありました。 その中で5つの異なるクラスを区別できます。

1. 定規

支配者は、神の力が与えられた大祭司でした。 彼らは最も強力なセクターを構成し、都市を統治しました。

2. エリート

エリートはで構成されていました 戦士、カシク、政府高官、およびその家族. 彼らは重要な社会的および経済的権力を行使しました。

3. 商人

サポテック文化では、商人がいなければ商品が流通できず、経済が崩壊するため、商人は多くの威信を持っていました。

4. 職人

彼らは職人と呼ばれてきましたが、正確にはそうではないことを理解する必要があります。 この社会階級を構成する人々の中には、織工や陶芸家などの真の職人もいますが、大多数は農民でした。 彼らはより大きな社会集団を構成した.

5. 奴隷

奴隷のほとんどは 強制労働を宣告された捕虜または犯罪者. この地所はサポテカ社会の労働力であり、奴隷は神々への人間の生贄にも使われました。

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経済

サポテク族の人口の大部分は農民と職人で構成されていたので、 農業と工芸品貿易は、この社会の主要な経済原動力でした. 農家は、トマト、カカオ、豆、トウモロコシ、唐辛子、カボチャなど、さまざまな果物を土地から育てました。実際、今日のサポテク族はこれらの野菜を栽培し続けています. 彼らは釣りや狩猟も行っていましたが、あまり一般的な活動ではありませんでした。

とうもろこしは、サポテク族だけでなく、他のメソアメリカ文化にとっても非常に重要でした. それは、パンやその他の派生製品を作ることができる野菜であり、多くの村に栄養を与えた主要な穀物です. 実際には、 彼のパンテオンには、トウモロコシの特定の神、ピタオ コゾビがいました。、そして豊作を得るために、彼らは彼、太陽、雨、そして地球を崇拝しました。

村に住む男性と女性は、税金によって貢納をしなければなりませんでした。 これらの賛辞の中には、欠かすことのできないものとして、トウモロコシ、七面鳥、蜂蜜、豆が含まれていました。 同様に、サポテカの農民は土地に専念しただけでなく、優れた機織り職人でもあったためです。 この古代の町には洗練された骨壷が数多く見られます。 文化。

この文明の歴史と発展

ザポテカは、自分たちが岩、砂、雲の子孫であると信じていました。 また、彼らは樫の木から直接生まれたものであり、神の正当な子供であると信じていました。 しかし、 彼らは、自分たちがアメリカの別の場所から大移動したとは信じていませんでした、このスタイルの神話を持っていた他のメソアメリカの人々とは異なり.

しかし、考古学的およびより地上的なものに基づくと、現在のオアハカ地域には、約 3,500 年前にサポテク族に関連する可能性のある文化が住み始めたようです。 これは議論の余地のあるアイデアですが、 紀元前14世紀と15世紀。 C 地域で活動があり、高度に発達した文化の兆候がすでに現れていた、特に現在のサン ホセ モゴテでは。

最も受け入れられている考えは、紀元前 1000 年頃にサポテカが北からオアハカに到着したに違いないというものです。 c. 到着すると、彼らはすでにそこにいた人々を征服したり根絶したりしようとはしなかったようです。 彼らを隣人として受け入れ、時が経つにつれ、サポテク族が大多数を占めるようになりました。 地域。

500年の間に。 c. そして950d。 Cザポテカは大幅に拡大し、発展するだろう、オアハカ州の中央の谷に定住します。 これらは、テオティワカンが重要なアステカ都市として繁栄し、南東にマヤのいくつかの都市があり、南にモンテ・アルバンの素晴らしい都市があり、メキシコ全土で大きな発展の時代でした. この都市は、文明の首都であるサポテカの文化と儀式の中心地になりました。

サポテカ族は大きく発展し始め、この地域で最も先進的な文化の 1 つになりました。 独自の書記体系を作成する. その首都では、彼らは球技用の大きなスタジアム、墓、建物を建設し、今日でも時の試練に耐え続けています。 他のメソアメリカの都市と同様に、モンテ アルバンは何世紀にもわたって人口が密集しており、メキシコ南部で最も繁栄した都市としてテオティワカンと競合していました。

ただし、ある時点で上がるものはすべて下がる必要があるため、 モンテ アルバンの繁栄と卓越性は、西暦 700 年から 800 年の間に衰退しました。 c. テオティワカンとマヤの都市も経済的および人口学的損失を被ったため、この都市だけではありませんでした。 困難な時期にもかかわらず、サポテカはカカシュトラやエル タジンなどの新しい儀式の中心地を作りました。 実際、その衰退にもかかわらず、モンテ アルバンは西暦 1200 年までオアハカ渓谷を支配し続けました。 C.、メソアメリカ古典期の終わりからずっと後。

時が経つにつれ、サポテカ、ミクステカ、メキシカ、その他のヒスパニック以前の人々の間の権力闘争が激化した。 モンテ・アルバンは最終的にミックステックに征服され、サポテックはゾケとウアベからテワンテペクを奪った。.

15 世紀半ば、サポテカとミクステカは、メキシカがチアパス、ベラクルス、グアテマラへの交易路を支配するのを阻止するために戦いました。 しかし、サポテカはメキシコを維持するためにメキシカと同盟を結ぶことを余儀なくされました。 その政治的自治、スペイン人の到着と崩壊まで存続した自治 テノチティトラン。

サポテック宗教

ヒスパニック以前のサポテカは多神教徒でした。 彼らは、すべてのメソアメリカ文明に共通する複数の神を信じていました。. その主な神々の中には、ピタオ・コシジョ、コキハニ、名前のないコウモリとジャガーの組み合わせの神があります。

ピタオ コシジョは雨と雷の神で、通常は人間以外の頭を持っていました。 大地（ジャガー）と空を組み合わせた豊穣のシンボルで表現 （蛇）。 ビジョンによると、村ではこの神に対して特別な崇拝がありました。 サポテック、人々は収穫に依存し、収穫は雨に依存し、雨は雨に依存します 料理する。

コキハニは太陽の光、空の神であり、おそらくサポテカ神々の王の神と見なされていました。 コウモリとジャガーの神は、マヤのパンテオンのコウモリの神カマゾッツと同じように、生と死の神であると考えられてきました。

Cocijo はパンテオン、特に農村地域で非常に重要な役割を果たしましたが、サポテカ文化全体の主要な神とは見なされていませんでしたが、 シペ・トテック、4つの名前を持つ神:

• トーテック：より偉大な神、彼らを統治した者。
• Xipe: すべてのものを作った創造神。
• Tlatlauhaqui: 太陽の神。
• ケツァルコアトル: 羽毛のある蛇

Pitao Cocijo、Xipe Totec、Coquihani に加えて、Zapotec パンテオンには次の神々がいます。

• ピタオ コゾビ: 柔らかいトウモロコシの神。
• Coqui Xee: 創造されていないもの。
• Xonaxi Quecuya: 地震の神。
• コキ・ベゼラオ：死者の神。

サポテックの伝統と信念に関して、非常に興味深いものがあります。それは「音色」です。 これは、母親が出産するたびに、 生まれた同じ日に灰が小屋に配られ、翌日、それを踏んだ動物の足跡が子供のトーテムになる.. このトーテムは、子供を表し、彼の個性を形成するものです.

カルトは司祭の階層によって規制され、モンテ アルバンとミトラの宗教的中心地で人身御供が行われることもありました。 サポテカは祖先を崇拝し、楽園を信じていました。 死の神々 (コウモリジャガー) と死者の神々 (コキ ベゼラオ）。

現在のサポテカとその言語

現在、サポテク族の人口は、特に南部のオアハカ州とその近隣のプエブラ州、ゲレロ州、ベラクルス南西部に集中しています。 現在、サポテカ族の人口は約 80 万人で、その多くが独自の言語を話し続けています。、ほとんどの人は第二言語としてスペイン語も話します。

Zapotec 言語は 1 つではなく、いくつかあります。 スペイン人が到着する前のサポテカ人は、15 の異なる言語を話しました。それらはすべて関連しており、それがサポテカ語と呼ぶことができる言語を構成する可能性があります。 今日、それらの多くは生き残り、方言であれ言語であれ、約 62 の言語バリアントが分類されています。 独立、主に「zapoteco de」と呼ばれ、その後に異形が続きます：北部、デル・イストモ、ミトラ、サン・ペドロ・キアトーニ、シエラ フアレスから…

ザポテック諸語 それらは、動詞-主語-目的語構造を持つ声調言語です。. これらの言語は、アンドレス・ヘネストローサ、ガブリエル・ロペス・チニャス、ナザリオ・チャコン・ピネダ、マカリオ・マトゥス、マリオ・モリナ・クルス、エステバン・リオス・クルスなどの偉大な作家を擁し、文学を獲得してきました。

サポテカ語、特に北サポテカ語の単語の例は次のとおりで、1 から 10 までの数字に対応しています。

• に
• チョップ
• 輝いた
• テープ
• ゲイ」
• ゾペ
• 視線
• クソノ
• が
• 気

書記体系

サポテク族の最も魅力的な文化的側面は、他の多くのメソアメリカ文化とは異なり、独自の文字体系を持っていたことです。 このシステムはロゴフォニックであり、象形文字の形で表される音とアイデアを取り入れていました。 動物やサポテク文化の日常風景。 各記号は、音節とサイノグラムを組み合わせた今日の日本語の書記体系と同様に、言語の音節を表していました。

この書記体系は、考古学に加えて、ヒスパニック以前のサポテカがどのようなものであったかを学ぶための主要なツールの 1 つになりました。 鹿の皮に象形文字で書かれた文書である Mixtec-Zapotec 写本には、文化に関する最も重要な文書があります。 そして明るい色で。 紀元前 400 年頃の碑文があります。 c. そして西暦900年。 c.

この文字体系は、この地域の他の文化に影響を与えたようです。 Olmecs、Mayas、Mixtecs、およびMexicasは、それを取得して自分たちに適応させようとしたためです。 言語。

参考文献:

• マーカス、ジョイス。 フラナリー、ケント V. (1996). サポテック文明: メキシコのオアハカ渓谷で都市社会がどのように進化したか. 古代シリーズの新しい側面。 ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。 ISBN 0-500-05078-3。 OCLC 34409496。
• マーカス、ジョイス。 フラナリー、ケント V. (2000). オアハカの文化的進化：サポテック文明とミックステック文明の起源。 リチャード E.W. アダムス; ムルド J. マクラウド（編）。 アメリカ先住民のケンブリッジの歴史、Vol。 II: メソアメリカ、パート 1。 ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局。 pp。 358–406. ISBN 0-521-35165-0。 OCLC 33359444。