ラサリーリョデトルメスの意味
ラサリーリョデトルメスの生涯 Y 彼らの運命と逆境の、 としても知られている のラザリーリョ トルメス、その年に書かれた匿名の著者の作品です 1554. それはまた、の最初の症状です ピカレスク小説.
書簡体のスタイルで、自伝的で一人称で、この作品はの悲惨な人生を説明しています 子供の頃から年をとるまでさまざまな困難を経験するラザロという青年 大人。 同時に、この本は16世紀のスペイン社会の肖像画であり批評でもあります。
出版から5世紀経った今でも、小説は謎に包まれています。 は何ですか ラサリーリョデトルメス? 作者は誰？ それらの特徴は何ですか？ それが扱っているトピックは何ですか？
からの議論 ラサリーリョデトルメス
小説 ラサリーリョデトルメス 逆境と複雑さのために、生き残るのに苦労している若い悪党に変わる素朴な少年、ラザロを中心に展開します。
ラザロが幼い頃からの人生の物語を語る一人称の物語です。 彼の父が亡くなると、彼の母は彼を盲目の主人に仕えます。
その後、ラザロは、従者、修道士、聖職者の合計9人の師匠を通り抜けます。 それぞれが社会、特に聖職者に対する批判を表しています。
本 ラサリーリョデトルメス 彼が無知な青年であった時から、彼が食べたり飲んだりするために彼の所有者をだましている狡猾な悪党になるまで、その主人公の進化を描写します。
のまとめ ラサリーリョデトルメス 条約による
序文
プロローグは、 ラサリーリョデトルメス 主人公がラザロがあなたの慈悲と呼んでいる匿名の受取人に送るのは広範囲にわたる書簡です。
論文1：視覚障害者
最初の論文では、彼は自分の起源と、使用人としての仕事をどのように始めたかについて語っています。 ラザロは非常に貧しい家庭に生まれ、トルメス川の近くに住んでいたため、彼の名前が付けられました。 彼の父は泥棒であると非難され、後に亡くなりました。 その後、未亡人である彼の母親は、息子を持つ黒人男性と結婚します。
彼の家族の貧困のために、彼の母親は彼を盲人に仕えさせました。 この男はラザロに残酷で、ほとんど食べ物を提供しません。 したがって、ラザロは狡猾で、詐欺師であり、自分の利益のために人々を欺くために必要な言葉であることを学びます。
最後に、若い男は彼の貪欲と彼が受ける虐待のために彼の盲目の主人を捨てることになります。
論文2：聖職者
この論文では、主人公は彼の2番目のマスターである聖職者との冒険について語っています。
盲人との彼の経験の後、ラザロはしばらくの間マスターなしで残り、物乞いになります。 しかし、彼はすぐに聖職者のために働き始め、彼らはミサの間に祭壇の少年になります。
ラザロは、社会のはしごを上ろうとすると、苦労することはないと信じているので、状況は改善すると考えています。 しかし、現実には、彼は前の主人よりも空腹です。
2番目のマスターと共に、ラザロは聖職者の偽善と堕落について学びます。 まあ、聖職者はミサで優しさと緊縮を説きますが、彼はラザロをひどく扱います。 最後に、主人公は彼を離れてトレドに向かう方法を見つけます。
条約3：従者
3番目の論文で、ラザロは彼の3番目のマスターである従者との冒険を明らかにします。
彼がトレドに到着したとき、ラザロは彼の前の主人の打撃のためにひどく負傷しました。 そこで彼は彼が手にした配布物のおかげで生き残ろうとします。
それから彼は彼に仕事を提供する従者に会います。 ラザロは、これが彼の社会的地位のために彼の生活の質を改善すると信じています。 しかし、彼の悲惨さは続き、従者は豪華な服を着て、食べるのに十分ではないので、彼は外見が欺くことができることを知るだけです。
結局、ラザロは家賃のためにやってくるコレクターから逃げようとすると、従者の家から逃げ出します。
条約4：慈悲の修道士
4番目の論文で、ラザロは彼の4番目のマスターであるFriar de laMercedでの彼の経験について語っています。
この男は非常に宗教的であり、彼の最大の趣味は継続的に歩き、長い散歩をすることです。 彼と一緒にラザロは乱交について学びます。 彼は女性や聖職者に対する彼らの態度に共感していません。 しかし、修道士はラザロに最初の靴を渡します。 ある日、歩くのにうんざりしていたラザロは、修道士を捨ててしまいます。
条約5：ブルデロ
この論文は、主人公の5番目のマスターであるブルデロとの経験を中心に展開しています。 信者のお金と引き換えに雄牛を配達する責任があった中世のカトリック教会の位置。
この経験で、ラザラスは再び聖職者の堕落に出会います。聖職者は彼らの偽りの信仰で人々を欺きます。 これで、主人公は貪欲について学びます。
このマスターとの4か月後、ラザロは彼を捨てて、より正直な男を探し続けることにしました。
論文6：画家と牧師
この論文では、ラザロは彼の6番目と7番目のマスターであった人々について話します。
最初に、主人公は彼が短時間仕える画家に会います。 2つの反対の世界の間のつながりの欠如は、ラザロを彼から去らせます。
その後、ラザロは彼の7番目のマスターである搾取的で日和見主義の牧師に会います。 それで、若い男は働き、自分のお金を稼ぐことを学びます。 ラザロは悲惨な状況で4年間働いていますが、なんとか自分の服を購入して外見を変えることができます。 彼がなんとか十分に貯金することができたとき、彼は牧師を去って、その場所から逃げます。
条約7：サンサルバドルの廷吏と大司祭
本の最後である第7の論文で、ラザロは彼の8番目と9番目のマスターと彼の功績を語ります。
牧師との長い滞在の後、ラザロは彼の8番目のマスターになる廷吏に会います。 彼は、廷吏の仕事と考えが危険すぎて死に近いと考えているので、彼と一緒にそれは短期間続きます。
最後に、ラザロの9番目で最後のマスターはサンサルバドルの大司祭であり、彼は彼を彼のメイドの1人に彼の妻として紹介します。 ラザロは彼女と結婚し、彼が今までになかった幸福と安定を見つけることができます。
ラサリーリョデトルメスの分析
社会的背景と時間
ラサリーリョデトルメスは、16世紀半ば、スペインのカルロス1世とドイツの5世の治世中に出版されました。 スペイン帝国がヨーロッパの大部分とアメリカのいくつかの土地を同一視した政治的文脈において。
カルロス私がより多くの領土を独占し、彼の支配下でそれらを統一しようと努めた一方で、彼が統治した社会はますます貧しくなり、飢餓と悲惨に苦しんでいました。 また、名誉が金銭や外見で評価されていた時代には、物乞いや犯罪が際立っていました。
これらのイベントを背景に、ラサリーリョデトルメスやその他のピカレスク小説は、現在の社会の正体を示すことを目的としています。
作品の特徴：ラザリーリョとピカレスク
ラサリーリョデトルメス はピカレスク小説で、16世紀後半にスペインで登場し、17世紀まで続いた文学のサブジャンルです。 この新しい文学現象の誕生は、一方では、国を悩ませた経済の衰退が悲惨の成長と社会の一般的な倦怠感につながるために発生します。
一方、それは当時の文学的伝統への応答として、そして騎士道、感傷的、牧歌的な小説の代替として現れます。
- ラサリーリョデトルメスはピカレスク小説であるため、次のような特徴があります。
- 仕事は一人称です。
- 主人公とナレーターは同じ人物です。
- 主人公と状況は、社会に対していたずらでバーレスクなトーンです。
- ヒーローは存在せず、アンチヒーローに似たローグだけが存在します。 悪党はいたずらで無知な価値観の人です。
- 短編小説には、主人公の存在だけが共通しています。
- 愛はメインテーマではありません。
- このスタイルは人気があるため、ユーモアを重視したシンプルで簡潔な言葉が使われています。 ラサリーリョデトルメスでは、人気のあることわざやことわざの存在が重要です。
ラサリーリョデトルメスに含まれるトピック
小説を通して、時代の現実についてのさまざまなテーマが明らかにされています。 逆境に直面したラザロと彼のいたずらの目を通して、読者は社会の最も残酷な側面について学ぶことができます。 これらは本で批判されている最も重要な問題です：
- 名誉と名誉： 作品が文脈化された当時、名誉は血統に関連していた。つまり、尊厳と正直さはあなたが属していた家族に依存していた。 社会的地位を向上させることはほとんど不可能でした。 また、血の浄化は、ムーア人とユダヤ人の後継者である改宗者を排除したスペイン社会における大きな執着の1つでした。
- 聖職者の貪欲と堕落： ラサリーリョデトルメスも聖職者を起訴します。 主人公は教会のメンバーとさまざまな経験をしています。 これらのキャラクターは、感謝や慈善とはほど遠い、貪欲で偽善的で、利己的で腐敗しています。
- 飢餓と生存のための戦い：それは社会を悩ませている最も深刻な問題の一つです。 これは、小説に含まれている最も重要なテーマのもう1つです。 飢えはラザロを無実の子供から若い悪党に変えさせます。 生存と食物のための戦いは彼を狡猾な誰かに変えます。
- 物乞い： 飢餓と直接関係して、物乞いの増加は当時のスペインの社会的現実の一部でもありました。 小説の中のラザロはまた、視覚障害者に仕えるとき、そして他の時には彼が主人なしで残されるとき、物乞いとして生計を立てなければなりません。
- 放棄と孤独： ラザロはマスターへの贈り物として放棄されました。 彼は孤独の状態で永久に生きる子供です。 彼は時々彼の異なるマスターを伴っていますが、現実にはラザロは孤児で孤独な子供であり、信頼できる人は誰もいません。
- 見た目はだまされています： これは、ラサリーリョデトルメスで継続的に示されています。 盲人は彼の状態を利用して人々を欺きます。 聖職者は優しさを説き、ラザロを虐待します。 大地主さんは惨めに沈んでいますが、そうでないふりをしています。 それらはすべて、現実が見た目とは異なることを示しています。
- わがまま： この小説で明らかなもう一つの側面は、一人一人が他人を考慮せずに自分自身と自分自身のために考えるということです。
ラサリーリョデトルメスのキャラクター
ラザロは小説の基本的な作品ですが、彼の学習の道のりで、若い男はさまざまなキャラクターに出会います。 一方では、注意する必要があります、sあなたの両親とあなたの継父、彼らにとって、主人公は恥ずべきことに悩まされています。
一方、 マスターズ、彼らの進化とラザロの人生についての学習を直接条件付けます。 最後に、 彼の妻 それはあなたの人生に安定をもたらします。
したがって、これらはに表示される主な文字です ラサリーリョデトルメス とその主な特徴：
ラサリーリョデトルメス
彼は小説の主人公であり、今度は、さまざまな物語を結びつける共通の糸です。 彼はサラマンカ市のトルメス川で、ほとんど食べることができない非常に謙虚な家族に生まれました。 すぐに彼は父親から孤児になり、母親は彼を視覚障害者の僕として与えます。
ラザロの主な目的は安定を達成することですが、彼のさまざまなマスターとの悪い経験は彼を何度も何度も悲惨と困難に戻します。 このキャラクターは、彼が大人で結婚するとき、劇の終わりにピークに達する変容と成熟の例です。 それから、ラザロは彼がとても望んでいた安定性をなんとか持っています。
ラザロの両親：トメ・ゴンザレス、アントナ・ペレス、ザイデ
トメゴンザレス 彼は貧しい起源の製粉業者であるLázaroの父です。 食べ物を手に入れるために、彼は盗みますが、発見されて追放されます。 彼の息子が非常に若いとき、彼はついに戦争で亡くなりました。
アントナペレス ラザロの母です。 彼女が未亡人になると、彼女は息子をサポートするために一生懸命働かなければなりません。 それから彼女はという名前の別の男と結婚します Zaide ラザロの継父になる人。 すぐにザイデは強盗で告発され、逮捕され、むち打ちされました。
結局、アントナの危機的な経済状況と彼女が息子をサポートしなければならない困難さにより、彼女は彼を使用人として盲人に引き渡すことになります。
ラサリーリョデトルメスの巨匠
ラザロは合計9人のマスターを経験し、それぞれが彼に新しい教えをもたらします。
- 盲人： 彼はラザロの最初のマスターです。 それは子供の性格で最も影響力のあるキャラクターの1つです。 彼は貪欲で利己的な男であり、ラザロを虐待することを止めません。 また、彼は食べ物を提供しないので、子供は彼をだまして食べたいという欲求を満たすことを学びます。 最後に、ラザロは彼を捨てることになります。
- 聖職者： 彼はラザロの2番目のマスターです。 彼は偽善的で堕落した男です、彼はたくさんの食べ物を持っているという事実にもかかわらず、彼はそれを主人公と共有したくありません。 食べるために、ラザロは眠っている間に彼からパンを盗むことにしました。 最後に、聖職者は彼を発見し、彼を捨てます。
- 大地主さん： 見た目を意識して生きるキャラクターです。 彼は富を持っているふりをしますが、現実はまったく異なり、食べるのに十分ではありません。 結局、主人公は真実を発見し、物乞いをするために通りに戻ることにしました。
- 慈悲の修道士： 彼はラザロの4番目のマスターです。 彼は長い旅をするのが好きです、彼は女性化していて腐敗しているのと同じくらい宗教的な人です。 彼はラザロに靴を与えた最初の人であり、彼はそんなに歩くのにうんざりして彼を捨てることに決めました。
- ブルデロ： 彼はラザロの5番目のマスターです。 彼はお金を稼ぐために人をだまして生きる嘘つきの男です。
- 画家： ラザロの6番目のマスターであり、タンバリンの絵を描くことに専念しています。 若い男は他の主人と同じように感じているので、彼との滞在は非常に短いです。
- 牧師： ラザロの7番目のマスターであり、彼が最も時間を過ごすマスター。 それはあなたに仕事を提供し、あなたにある程度の安定性を提供する最初のものです。
- シェリフ： 彼はラザロの8番目のマスターです。 彼は正義に属する男であり、このため主人公はいつも彼と一緒にいるのは危険だと考え、結局彼を捨ててしまいます。
- サンサルバドルの大司祭： 主人公の9番目で最後のマスター。 彼は聖職者の一部であり、堕落した男です。 彼のおかげで、ラザロは彼の妻に会います。
ラザロの妻
彼女はサンサルバドルの大司祭の召使いの一人であり、ラザロは安定を達成し、再び飢えないようにするために結婚することを決心した女性です。
の著者 ラサリーリョデトルメス
彼は誰の謎 著者 から ラサリーリョデトルメス 未解決の謎のままです。 しかし、歴史を通して、小説の後ろに名前を付ける必要性は根強く残っています。 したがって、さまざまな理論が数世紀にわたって生成されてきました。 これらは、ある時点でその作品が帰属している作者です。
- ジェローム修道士フアンデオルテガ：17世紀には、の作者は ラザリーリョ 彼らが彼の独房で作品の草稿を見つけたので、それは彼である可能性があります。
- アルフォンソデバルデス： この作家とヒューマニストも一時的に作品を割り当てられました。 この理論はジョセフVによって擁護されました。 1976年にリカピトは、文献学者で大学教授のローサナバーロデュランによって再確認されました。ローサナバーロデュランは、彼女の出版物の1つでこの作品をこの著者に帰しています。
- ディエゴ・ウルタード・デ・メンドーサ： 何人かの著者は彼に本を割り当てました ラサリーリョデトルメス この外交官に。 19世紀に大きな力で広まった理論。 2010年、スペインの歴史家MercedesAgullóyCoboは、「 ラサリーリョデトルメスの作者と角を曲がったところ 彼は、ディエゴ・ウルタード・デ・メンドーサによるいくつかの論文の発見のおかげで、その作品をしっかりと帰属させています。 これは、「ラザリーリョの印刷のために行われた修正のファイルと プロパラディア」。
