無神論者は、その逆よりも信者を尊重します
ルソーは、宗教にはいくつかの種類があり、その中には「私的」で個人的な信念のバージョンがあると述べました 超越的で神聖なもの、そして公共の儀式と教義と象徴に基づいた集合的な性質のもの 共有。 実際には、この哲学者は、社会を団結させるのに役立たないため、最初の変種は望ましくないと述べました。
時が経ち、それに伴って社会も過ぎ去りました。 今では、3 世紀前とは異なり、以前には存在しなかったニーズを満たさなければなりません。 この新たな必要性は、信念や信念の欠如に関連する問題のために誰も取り残されない包括的な文化を作り出すことです. そして、宗教の歴史は自白間の暴力的な対立に満ちていますが、 彼らと無神論者との関係はそれほど良くなったわけではありません.
今日、実際に、 研究 思想と信条の自由がますます擁護される世界において、無神論は汚名を着せられ続けていることを示しています。
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信者に対する無神論者の敬意は報われない
オハイオ大学の研究チームは、無神論者は無神論者よりも無神論者を尊重していることを示しており、これについていくつかの説明を提供しています.
コリーン・カウギルが率いる研究チームは、経済学に基づくゲームを使用して調べました。 それぞれの個人的な信念が、私たちが他の人たちと同一視する方法にどのように影響するか または逆に、彼らから距離を置くと。 具体的には、信者または無神論者であるという事実が、これらの信念を共有する人々を優先して行動するのか、それともこの優先順位が存在しない傾向があるのかを確認したかった.
このために、独裁者ゲームとして知られる単純な演習が選択されました。このゲームでは、お金を共有するかどうか、およびどれだけ放棄するかを決定する必要があります。 このようにして、一方が無神論者でもう一方が信者であるカップルが作成され、金額を分配するかどうかを決定できるように、ドメインの役割がそのうちの 1 つに割り当てられます。
その結果、キリスト教徒はそれぞれの信条を知っているため、残りの人により多くのお金を分配したことがわかりました。 キリスト教徒は無神論者よりも、無神論者はどの宗教も扱いませんでした 集団的、 信者と非信者に平均して同じ量を与える. これは、各人の宗教的信念、またはそれらの不在が明らかにされなくなった瞬間に起こりなくなりました.
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汚名はその背後にある可能性があります
コリーンと彼女のチームは、なぜ無神論者が多いのかについて説明を提案します 少なくともこれによれば、信者から見返りを受け取るよりも信者に親切です。 勉強。 この現象の背後にある可能性があるのは、無神論者側の補償戦略です。 偏見やスティグマに関連する否定的な結果を避けるために 無神論全般について。
そして、長い間、宗教と道徳は事実上同義であったことを考慮する必要があります。 倫理は高次への信念から生じた それは私たちが何をすべきかを教えてくれます。 この論理によれば、神への信仰の欠如は脅威です。無神論者が行かないことを保証するものは何もないからです。 私たちが悪い行動をするのを防ぐ唯一のことは、1つまたは複数の人との結合であると考える場合、最も残虐な行為を犯すこと 神々。
一方で、今日でも無神論との接触はほとんどないため（今日、人口の過半数が無神論者である国はありません）、 どの宗教も信じていない人が、敵と見なされる機会を少しでも提供した場合、不利な扱いを受けることを恐れるのは当然のことです。
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完全な統合はまだ達成されていません
この研究は、最も個人的な信念が社会を分断するものであり続けていることを示しています。 シンプルなレッテルを貼るだけで、私たちは自分自身を違った方法で扱うことができる. 自分に最も似ている人に特権を与える傾向は、対立の本当の理由がなくても、不必要な分裂を生み出す方法です.
したがって、無神論者は、まだ残っているステレオタイプを認識しており、不利な状況から始まるため、残りを「補償」するために可能な限りのことをします。 この意味で、これらと同様の調査を実施して、 同様のことが宗教的少数派にも起こる 高度な狂信がある国では。