ChichénItzá：その建物と作品の分析と意味

メキシコのユカタン半島にあるチチェンイツァは、マヤの要塞都市でした。 その名前は「イツァ族の井戸の口」と訳されています。 Itzaは、明らかに、神話的で歴史的な人物であり、その名前は「水の魔術師」と翻訳することができます。

チチェンイツァには、城、カラコル天文台、そしてその重要性を説明する輝かしい過去の遺跡が今も残っています。 サクベ （道路）、それらのいくつかになります。 しかし、彼らはまた、市場、遊び場、寺院、政府の建物を持ち、発見された骨やセノーテの自然の形成とともに、私たちに伝えることがたくさんあります。

しかし、疑問が残ります。マヤを建築的および文化的に非常に価値のあるものにした理由と、それにもかかわらず、チチェン・イツァがその力を失ったのはなぜですか。

カタツムリ

街の南には、内部にらせん階段があるため、カラコルと呼ばれる建物の遺跡があります。

この作業は、いくつかの要因により、空を分析およびマッピングするための天文台であると考えられています。 まず、それは植生からの高さを与えるいくつかのプラットフォームに配置され、空の景色を提供します。 開いた; 第二に、その全体の構造は天体と整列しています。

この意味で、主要な階段は惑星金星を指しています。 建物が廃墟になっているため、残っている窓は約3つだけです。 それらのうちの2つは金星の象限と整列しており、1つは天文学的な南にあります。

それに加えて、ベースの角は、日の出、日の入り、分点などの太陽の現象と一致しています。

天文台は、マヤ人が収穫を予測して計画することを可能にし、他の社会的側面の中でも、戦争の最も適切な瞬間を予測するためにも使用されました。

コーズウェイ

考古学者による驚くべき発見は、チチェン・イツァと周囲の世界をつなぐ少なくとも90のマヤの土手道の追跡でした。

彼らはの名前を受け取りました サクベ、マヤの言葉から来ています 嚢、 「白」とはどういう意味ですか あります、これは「方法」を意味します。 ザ・ サクベ 彼らはコミュニケーションを許可しましたが、政治的境界を確立するのにも役立ちました。

一見そうは見えないかもしれませんが、これらの道路は建築現象でした。 それらはいくつかの古いモルタルでベースに大きな石で形成されました。 これらの石の上に、表面を平らにするために小さな石の層が配置されました。 これらの層は、それらを封じ込める石積みの壁によって両側が縁取られていました。 結局、表面は石灰岩で作られた一種の白い漆喰で覆われていました。

全ての サクベある道から別の道へと、彼らはチチェン・イツァの中心部、つまりピラミッドの形をした城へと導きました。

チチェンイツァ城

街の中心部には、ケツァルコアトルに相当するメソアメリカ文化の蛇の神、ククルカンを称える30メートルの記念碑的なピラミッドである城があります。 この地域に豊富にある材料である石灰岩だけで作られています。

基本的に、城は都市のカレンダーとして機能します。 したがって、マヤ暦の18か月に対応する18のテラスで構成されています。 ピラミッドの両側には、91段の階段があり、プラットフォームと合わせて、1年に最大365日かかります。

階段は、蛇の神の頭を持った彫刻で根元で最高潮に達します。 年に2回、分点によって階段の端に影が投影され、彫刻で完成した蛇の体をシミュレートします。 シンボルはこのように構成されています：蛇の神は地球に降りてきます。 次のビデオで、ヘビの降下の効果がどのように形成されるかを見ることができます。

これらはすべて、天文学、数学的計算、建築投影に関する深い知識を通じて実現されます。 しかし、城は複数の秘密を隠しています.

その構造の下には、瓦礫の層があり、その下には、前のピラミッドよりも小さい2番目のピラミッドがあります。

ピラミッドの内部では、階段が2つの内部の部屋に通じており、その中にはジャガーと翡翠の歯のような形をした玉座の彫刻と、 チャクモール.

別の通路は、この文化の解釈における重要な要素を明らかにしています。それは、犠牲の捧げ物の兆候を示す人間の骨格が見られる空間の発見です。

考古学者の研究はまた、城の建設に不可欠な要素を発見しました：それは神聖なセノーテと呼ばれる深い井戸の上に建てられています。 この井戸は直径60メートルで、壁の高さは22メートルに達します。

城は中央のセノーテにあり、その重い構造で隠れていますが、4つの露出したセノーテによって弱められており、完全な象限を形成しています。 つまり、4つのセノーテの中心に等距離にあります。

しかし、セノーテにはどのような意味があり、その重要性は何ですか？

セノーテ：チチェン・イツァの始まりと終わり

セノーテは、実際には、地形を形作る雨水堆積物のおかげで何年にもわたって形成された地下湖です。 それらは地下約20メートルに沈んでいます。

マヤ文化を動員した移住の過程で、ジャングルには近くに川がなかったので、これらのセノーテの発見は文明化された生活を確立するために不可欠でした。

これらの井戸や湖には、何世代にもわたって水を供給するのに十分な水があり、さらに、雨はいつでも頼りにできました。 したがって、彼らはマヤの農業経済の源となった。

4つのセノーテは、定住を可能にする水源として機能し、 文化の繁栄、聖なるセノーテまたは中央のセノーテは、マヤ人にとってとのつながりを表しています 先の。 これはマヤの宇宙全体の中心的なシンボルでした。

不思議な事実は、神聖なセノテには完全に水没した祭壇の痕跡があるということです 骨、織物、セラミック、貴金属、 等 しかし、これらすべての要素にはどのような意味がありますか？ マヤ人はどのようにしてこれらの供物を水中に運ぶことができるでしょうか？ 彼らはチチェン・イツァの街にとってどれほど重要でしょうか？

多くの理論が何年にもわたって開発されてきましたが、最も普及しているのは、これらの儀式がチチェン・イツァを襲った極端な干ばつの季節に関連していると想定しています。 この干ばつは5年から50年続き、水が驚くべきレベルまで下がった可能性があります。

自然現象に直面して、マヤ当局は雨の神に水を送るように頼むために犠牲を払い始めました。 しかし、雨は降らなかった。 井戸は干上がり、人口は水がある場所を探して移動し始めました。 チチェン・イツァは、ジャングルに食い尽くされるまで、少しずつ空になりました。

チチェンイツァの他の象徴的な建物

戦士の神殿

複合施設の大きな広場の前にあります。 正方形の平面図、3つの突起がある4つのプラットフォーム、西向きの階段があります。 上部にはベンチを持っているように見えるアトランティスと呼ばれる装飾的な人物がいます。

中には以前の寺院があり、マヤ人が古い建造物を利用してより大きな建造物を建てたことを示唆しています。 この中にはチャクモールの彫像がいくつかあります。 寺院は、市内の他の場所に接続する「千本の中庭」として知られているさまざまな種類の柱に囲まれています。

千本の中庭

この中庭に配置された柱には、チチェン・イツァの軍隊と日常生活の彫像が刻まれています。

ピラミッドまたはグレートテーブルの寺院

戦士の神殿の隣にあり、同じモデルで作られました。 数十年前、寺院の中に羽の生えた蛇が描かれた鮮やかな色の多色の壁画が見つかりました。

納骨堂

この建物は、同じ城の模型を踏襲した墓です。, しかし、2つの建物のどちらが最初であったかは確かではありません。 高さは9メートルです。 上部にはギャラリーのある聖域があり、羽をつけた蛇など、さまざまなモチーフで装飾されています。

修道女広場

この建物は、その構造と修道院の類似性を発見したスペイン人にちなんで名付けられました。 実は市役所だったに違いない。 それは装飾として異なる装飾とChaakマスクを持っています。

グレートボールゲーム

マヤ人は、ボールをフープに入れることからなる球技をしました。 さまざまなマヤの集落には、このためのいくつかの分野があります。 チチェンイツァにも独自の特徴があります。

それは12メートルの高さの壁の間に囲まれています。 それは166x68メートルの面積を持っています。 フィールドの真ん中、壁の上部には、石で作られたフープがあります。 この地域の遠端には、ひげを生やした男の寺院として知られる北寺院があります。

ジャガーの神殿

グレートボールゲームのプラットホームの東にある小さなお寺です。 その豊かな装飾はこのゲームをほのめかしています。 蛇は、ジャガーや盾と同様に、装飾の主要な要素として見られています。

ツォンパントリ

ツォンパントリo 頭蓋骨の壁 それはその表面にあると信じられているので、おそらく人身御供の寓話的な壁です 賭け金は、戦士である可能性のある犠牲者の頭蓋骨で配置されました 敵。 頭蓋骨は主な装飾モチーフであり、その特徴はソケットに目の存在があることです。 また、人間の心をむさぼり食うワシも登場します。

金星のプラットフォーム

市内では、2つのプラットフォームにこの名前が付けられており、互いに非常によく似ています。 金星をほのめかすククルカンの彫刻やシンボルを見ることができます。 以前、この建物は黄土色、緑、黒、赤、青に塗られていました。 それは儀式、踊り、そしてさまざまな種類の儀式を祝うためのスペースを与えたと信じられています。

チチェン・イツァの簡単な歴史

チチェンイツァ市は525年頃に設立されましたが、コロンブス以前の文化の後期古典期または後古典期である800年から1100年の間にピークに達しました。

30を超える建物があり、その痕跡は、 このメソアメリカの文化、特に天文学、数学、音響学、幾何学、 建築。

そのかけがえのない芸術的価値に加えて、チチェン・イツァは政治力の中心であり、そのため、巨大な商業ネットワークと大きな富を集中させていました。

実際、マヤ人はチチェン・イツァの中心であるカスティージョに通じるコーズウェイを通じてこの地域の貿易を支配していました。 さらに、彼らはチチェン・イツァにそれほど近くない港を持っていましたが、そこから彼らの艦隊で半島のさまざまな商業ポイントを管理していました。

彼らは歴史を通してさまざまな危機に直面しなければならず、そのいくつかは支配と組織の順序の変化を暗示していました。 同様に、彼らはトルテック文化の影響も受けました。

都市が放棄された後しばらくして、スペイン人は16世紀にそれを見つけました。 それを最初に見つけたのは、征服者のフランシスコ・デ・モンテホとフランシスコ会のディエゴ・デ・ランダでした。 彼らはその場所で見つけた不思議について証言しました。

やがて、チチェン・イツァは新しい居住者のプライベートドメインの一部になりました。 したがって、19世紀までに、チチェン・イツァはフアン・ソーサが所有していたハシエンダになりました。

19世紀の前半、探検家兼作家のジョンロイドスティーブンスとイギリス人アーティストのフレデリックキャザーウッドがこの地所を訪れました。

ハシエンダは19世紀の終わりに、マヤ文化の研究に専念した北米の考古学者で外交官のエドワードハーバードトンプソンによって買収されました。 彼の相続人は、1935年に彼が亡くなった後、不動産の管理を任されました。

ただし、メキシコ国立人類学歴史研究所は、遺跡の考古学的調査と維持管理を担当しています。

このビデオでチチェンイツァの街の印象的な空中写真を観察してください：