ロマネスク美術のSCULPTURE 2種

の ロマネスク彫刻 聖グレゴリオ大王によって定義された 貧乏人の聖書, つまり、装飾的な機能に加えて、重要な教義的要素も持っていました。 装飾に使用されたときに建築と強く結びついた芸術的表現 柱頭、門、庇、コーニス、回廊、そして信者が熟考できるすべての場所。 憧れ。

unPROFESOR.com のこのレッスンでは、 ロマネスク美術の彫刻の種類 芸術の歴史におけるこの重要な動きをより詳細に知ることができます。

索引

1. ロマネスク美術の彫刻の種類は何ですか
2. ロマネスク様式の彫刻にはどのようなテーマが表現されていますか?
3. ロマネスク美術における彫刻はいかがでしたか？

彼 図像プログラム の ロマネスク美術 これは、次の 2 つに要約できる一連のタイプを示しています。

• 自立式または円形の彫刻. 十字架上のキリストは丸い形で表現されることが多く、ヒエラティックな顔をしており、痛みの表現はありません。 または苦しみと、子供を腕に抱えたビザンチン様式の処女と、その間のいかなるタイプの相互関係もありません 両方。
• レリーフ彫刻。 レリーフに関しては、フレームへの従属など、一連の典型的な特徴も見られます。 ヒエラティシズムといわゆる「恐怖空虚」または空間を空のままにすることへの恐怖の場合、建築、その教化機能 構成的な。

の ロマネスク様式のレリーフ彫刻 それらは 2 つのタイプに細分されます。

• 世俗的なロマネスク様式のレリーフ彫刻
• 宗教的なロマネスク様式のレリーフ彫刻

それらの最初のものは、 冒涜的な、に触発されました 獣姦、動物のモチーフ、幾何学模様、干支を紹介しています。

修道女は繰り返しモチーフとして持っています：

• 彼 テトラモーフまたは 4 つの伝道者のシンボル、通常、キリストの姿の隣にあり、後陣と鼓膜の領域にあります。 四形態は、聖マタイを表す天使、聖ルカを表す牛、聖マルコを表すライオン、聖ヨハネを表すワシで構成されます。
• 彼 パントクラトールまたは全能の神 そして忠実な人々に恐怖と尊敬を植え付ける雄大さ。 左手に福音書を持ち、右手で祝福する姿。 それは通常、人物を囲んで強調する、いわゆるマンドラスまたはアーモンド形の形状の内側に配置されます。
• 最後の審判の表現 教会の鼓膜に。 よみがえったキリストが、天使たちと、呪われた者と祝福された者に分けられる人々のグループに挟まれて現れる場面。
• の 処女 使徒に囲まれています。

unProfesor では、メインを発見します ロマネスク美術の特徴.

の テーマは宗教 によって何度もマークされます。 1000年のテロのトラウマ体験。 世界の終わりへの恐怖が非常に存在し、黙示録の表現がロマネスクで繰り返されるテーマの1つになる瞬間.

の 威厳のあるキリストまたはパントクラトール、テトラモーフまたは使徒の表現 黙示録的な子羊、クリスモーネス、キリストを腕に抱く神など、他の一般的なテーマもあります。

この理由に、 旧約聖書と新約聖書の動物、野菜、またはシーンのテーマ。

ここにのサンプルがあります スペインのロマネスクの最高の芸術作品.

ロマネスク様式の彫刻家にはインスピレーションとガイドがありました 神学者では. 彼らは、メッセージが可能な限り多くの信者に届くように、アーティストがどのイメージを表現しなければならないか、どの場所でそれを行う必要があるかをアーティストに示した人たちでした. したがって、アーティストは自分の作品と創造性を所定の図像プログラムに曲げなければなりませんでした。

このように、ロマネスク様式の彫刻家は、インスピレーションの源として、 宗教写本、特に幻想的な人物でいっぱいの獣医師。 の 壁画 インテリアを飾り、後にカバーに彫刻され、最後に 生地 東から来て、あらゆる種類の幻想的な姿が表現されていました。

ロマネスク彫刻の特徴

このメッセージを伝えるために、ロマネスク彫刻は主に 特徴:

• ロマネスクは、 反自然主義的で象徴的なスタイル、 現実的であろうとせず、プロポーションに従わず、精神的なものを優先します。
• したがって、数値は 不均衡な、大きな頭、突き出た顔、大きな目、大きな手、体の残りの部分を衣服の下に隠しています。
• すべての図形は幾何学的です。
• かろうじてある ヌード、アダムとイブと魂の表現を除いて。
• カバーは通常 多色、ロマネスクで色が大きな象徴性を持っていたと仮定します.
• 時間が経つにつれて、彫刻は自然主義と建築空間からの独立性を獲得し、ゴシックのより人間化された自然主義的な彫刻に道を譲ります.

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• ARIAS、イネス・モンテイラ。 想像上の敵：ヒスパニック系ロマネスク彫刻とイスラムとの戦い。 CNRS-トゥールーズ大学-ル ミライユ、2012 年。
• フォシヨン、アンリ。 ロマネスク彫刻：造形史の研究。 アカル版、1987年。
• モネオ、マリア・ルイサ・メレロ。 エヴァ通り。 中世における女性のリハビリテーションとしての聖母と、ロマネスク彫刻の図像への反映。 ランバード: Estudis d'art Medieval, 2002, no 15, p. 111-134.
• ROMO、フランシスコ・グラシア。 1090 年までのフランスのロマネスク様式の彫刻。 スペイン美術アーカイブ、1959年、vol。 32、126 号、p. 121.

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