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なぜ政治家は嘘をつくのでしょうか?

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私たちが生きている時代では、政治家が嘘をつくというのはほぼ当たり前のことです。 あらゆる種類の政党やイデオロギーの指導者の中には、有権者によって選出された後、決して実現しなかった発言をしたことがバレている人が少なくありません。

有権者を馬鹿だと思っているから嘘を見抜けないと考える人もいるかもしれない。 しかし、インターネットのおかげで、彼らが何を嘘をついたのかを簡単に確認できることを考えると、こう考えずにはいられません。 なぜ政治家は嘘をつくのか. 彼らは遅かれ早かれ自分が拒否されることを知っておくべきです。

次に、この問題を詳しく掘り下げていきますが、実際には、単に嘘をつくだけではなく、嘘を真に強力なツールにすることが重要であることがわかります。

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なぜ政治家はよく嘘をつくのでしょうか?

政治家が嘘をつくというのは、ほとんど論理的に聞こえます。 実際にはそんなことはなく、単に選挙制度で何かを約束していると言っているが、結局XかYのせいでそれを確認できないだけだ、と言う人もいるだろう。 おそらくもっと現実的な人もいるだろうが、確かに政治家は意識的に嘘をつくのだというだろう。 有権者によって選出されるという明確な意図を持って そして、彼らがすでに権力を握っているとき、彼らは自分たちを選出した人々を失望させることを自ら引き受けるでしょう。

それはともかく、今の時代、嘘をつく政治家というのは、あまり知性も慎重さも足りない政治家であるように思えてなりません。 インターネットのおかげで、存在するすべての情報にアクセスでき、それを見つけるのはそれほど難しくありません。 特定の政治家のイデオロギーと対立するイデオロギーを持ち、自分の持っているものをすべて引き出すウェブページ 嘘をつきました。 このことを考慮すると、彼らは自分たちの発言をすべて否定するリソースがあることを知っているので、本当に愚かであると考えるかもしれません。

理想的で論理的な世界では、誰も彼に投票したくないため、嘘をついた政治家は捕らえられ、政治的競争から排除されるでしょう。 しかし、私たちは理想的な世界にも論理的な世界にも住んでいません。 その政治家は露骨に虚偽を語る、 彼は自分が嘘をついたことがインターネットで証明されることを知っており、それでも彼は莫大な名声を獲得している、多くの有権者と信じられないほどの影響力。 ドナルド・トランプやジャイール・ボルソナロを見てみましょう。 彼らは選出される前に、北米人やブラジル人ならすぐに否定できるような愚かなことをたくさん言いましたが、それにもかかわらず、最終的には大統領に選出されました。

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これらすべてを考慮すると、この記事の名前の由来になっている疑問(なぜ政治家は嘘をつくのか?)に加えて、なぜ政治家は嘘をついてでも名声を得ることができるのかということも頭に浮かびます。 これはまさにその逆であるべきだと思われますが、今述べたこれら 2 つの例では、単に まあ、しかし、歴史上重要な側面のひどい管理にもかかわらず、彼の名声は高まっているようです。 COVID 19。

虚偽の世界

最近では「フェイクニュース」として知られる誤った情報が、真実よりも早く広まっているようです. 私たちは、嘘を信じること、あるいは嘘を信じたいと思うことは現代的なことであり、 新しいテクノロジーは、まだ遠い昔から、すでに存在しているようです。 書き込み。

私たちの進化の歴史を通じて、グループ間の対立の存在が私たちの心を形作ってきたようです。 人間の心理は、次のような情報を広める傾向があるようです。 真偽はともかく、以下の特徴を満たしていれば潜在的に何かとみなされます。 信頼できる。

  • 内集団を外集団に対して動員する。
  • 自分のグループ内でのケアと取り組みの調整を促進します。
  • 内グループのメンバーのグループへのコミットメントを示します。

多くの人が考えていることとはかけ離れた、 人間の心は、これらの目標を達成するのに効果的な情報を選択して広めるように設計されています。特に社会的紛争が起こっている場合には、特定の情報を提供しないこと。 2つのグループ間で紛争が起こった場合、人間は心理的にどちらかを優先する準備ができています。 客観的には明らかにその情報が問題であるにもかかわらず、外集団との紛争に勝つのに役立つ情報 誤謬。

人間が真実の情報に十分な注意を払わないようにするということは、完全に真実ではないということを言わなければなりません。 外の世界、特に生存に寄与する側面についての真の知識を持つことは適応的かつ効果的です 摂食、避難所、捕食者などの脅威の回避などの生物学的ニーズの観点から、個人とグループを区別します。 たとえば、ある部族では、ヌーを狩るのに最適な牧草地の場所を残りのメンバーに伝えることが適応的です。

しかし、人類の進化の過程で、私たちの心は生成され、採用され、そして 情報自体はそうではありませんが、他の機能を果たすために使用できる信念を広める 本当だ。 嘘には明らかな進化的要素がある、そうしないと実行されないからです。 嘘をつくことで、私たちは他人を操作し、そうでないことを想像させ、自分にとって有利になるように行動させることができます。 たとえその動機が虚偽に基づいていたとしても、その嘘は、対立するグループが相手を終わらせることができるようにするのに役立っただろう。

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人間以外の動物における紛争

当然のことながら、紛争や闘争は人類だけのものではありません。 私たちはテレビのドキュメンタリーで、同じ人間の二人がどのように行動するかを何度か見てきました。 種は、領土、食物、または資源の獲得などの支配権の問題に直面しています。 カップル。 これらの対決​​は通常、勝利の可能性があるかどうかを評価するための一連の手順に従います。 そうしないと、重傷を負ったり死亡したりする可能性が高くなります。

ほとんどの場合、対処能力を予測する最良の指標は体格と体力です。 これが、自然選択がさまざまな種でメカニズムを開発してきた理由です。 相手の大きさと強さを評価して、彼らが何かを持っているかどうかを知ることができる チャンス。 この例として、鹿は喧嘩する前に通常、うなり声を上げ始めます。 彼らの通話量はその規模と直接相関していることがわかっています。 ボリュームが大きいほど大きくなります。

しかし、驚くべきことは、鹿は時々嘘をつくということです。 必ず負ける戦いを避けようとして、ライバルの鹿をいじめる 控えめなサイズで、あたかも実際よりも大きいかのように大音量のふいごを発するとします。 それは。 このようにして、少しの幸運があれば、 彼らは、もし彼らと戦うことを決めていたら、きっと彼らを倒したであろうライバルを威圧することができる そして非常に重傷を負った。 このようにして、これらの小さな鹿は、命を危険にさらすことなく、食​​べ物、縄張り、パートナーを得ることができます。

私たちの立毛には、もう一つの自然な欺瞞メカニズムがあります。つまり、鳥肌が立ったり、髪の毛が逆立ったりします。 人間の場合、このメカニズムはもはや私たちにとってあまり役に立ちませんが、より毛深い種ではそれが可能になります。 自分の方が大きく、したがって自分よりも強いという印象を与えて相手を混乱させる 彼らは本当にそうです。 したがって、特に捕食者やその他の脅威にさらされる動物に直面した場合、多くの動物種は自分の大きさについて相手に嘘をつくことで命を救うことができます。

政治家は嘘をつく

グループ間紛争と連合本能

人間の場合、紛争は重要な進化の飛躍を遂げました。 私たちの種では、個人間だけでなく、非常に大きな集団間でも紛争が発生することがあります。. 私たち人間は、複数の弱い個人が単独ではより強い個人に対抗することはできませんが、力を合わせれば彼を打ち負かすことができることを知っています。

同盟は人間の進化の歴史における基本的な側面であり、チンパンジーなどの一部の霊長類でも同盟が発生することがわかっています。

私たち個人は、他の人々と何の連携も持たなければ、「裸」であり、連携する人に対して弱いことになります。 連合に所属することは、食料や住居を確保するのと同じくらい重要な、進化上の必須事項となっています。

人間は、アリのような超生物となる種ではありませんが、非常に社会的な構造の中で組織化されています。 私たちはあらゆる種類のグループに帰属しているという非常に強い意識を獲得しました, 私たちの保護と安全を保証する連合に属したいという私たちの本能の産物です。

いったんその中に入ると、私たちは特定の行動や思考のパターンを獲得してしまいます。 私たちはグループへの帰属意識を持つため、グループ内で発言されていることに対してあまり批判的ではなくなります。 たとえ外側からそれが本当に妄想的であまり信頼できないもののように見えたとしても、その中で共有されているものを信じることは私たちにとってはるかに簡単です。 グループの他のメンバーと同じ信念を共有すると、私たちはその一員であると感じますが、批判は私たちを遠ざけます。 特に外集団との違いを強調するように言われた場合、嘘をつくことでグループを団結させることができます。.

2 つのグループ間で紛争が発生した場合、各グループのメンバー間の団結と調整は、戦いに勝つために不可欠な 2 つの側面です。 2 つのグループが争っていて、同等の立場にあると判断した場合、得られるのはどちらかです。 自分自身をよりよく整理し、より均質な思考を持ち、より同期した行動をとることが重要です。 優勝グループ。

これらすべては、政治家、そして一般に政党、さらには国家がなぜ嘘をつくのかに直接関係しています。 自分のグループの特徴について嘘をついたり、そのグループの長所や他のグループの長所を誇張したり、欠点を強調したりでっち上げたりする、内集団のモチベーションがさらに高まり、自尊心が高まり、行動力が高まることに貢献します。

その一例が軍事パレードです。 この中で、各州は、ライバルを威嚇するという明確な政治的意図を持って、広範な軍事兵器をすべて投入している。 完璧に同期した軍隊によって首都の通りをパレードし、 武器、戦車、さらには段ボールの石に過ぎない工芸品さえも、政府は2つのメッセージを送っている。 1 つは、彼らは偉大な国であり、国家の誇りを高めているということ、もう 1 つは、彼らは十分な準備をしているため、他国はあえて攻撃しないということですが、これは必ずしも真実である必要はありません。

もう一つの例は政治家の演説です。 政治家は嘘をつき、聴衆が次のように感じるという明確な意図を持って、あらゆる種類や条件の虚偽を伝えます。 彼に投票しないでください。政敵か彼の不作為による潜在的な脅威を許すことになります。 起こる。 選挙戦もグループ間紛争の一種にすぎない そして、他の場合と同様に、欺瞞を通じてグループ内の調整を改善する必要があります。 これらの文脈における嘘は次のような役割を果たします。

  • 調整の問題を解決します。
  • 誤った信念に同意することは、グループへのコミットメントの表れです。
  • 誇張された情報を信じ込ませることで集団に対して優位性を発揮する。

嘘と調整

ドナルド L. ホロヴィッツは著書の中でこう説明しています。 致命的な民族暴動 歴史上世界中で起きた民族大虐殺の前後 噂は行動を起こすためのツールとなってきた. こうした噂の流通、つまり未確認の情報、そして多くの場合検証不可能な情報の流通 アウトグループを攻撃する上で非常に重要な役割を果たし、間もなく起こる恐ろしい脅威と見なされています。 私たちを攻撃してください。

これらの噂の内容は、ライバルグループを冷酷な敵として指摘する傾向があり、それが私たちのグループの価値を下げます。 このアウトグループは非常に強力であり、それを阻止するために何かが行われなければ、それは私たちを傷つけ、私たちを破壊することさえあるかもしれません。 噂は、何かをしなければ私たちが大きな被害を受けるという切迫感を伝えます。 わかりやすい例は、アドルフ・ヒトラーがパノラマに侵入し始めたドイツのケースです。 政治家、ユダヤ人が国家を破壊するためにどのように陰謀を企てていたのか、そしてそれが必要だったと語った 「守る」。

現在の政治家の多くは、確認もできないし、そのつもりもない噂で疑惑を植え付けている. 多くのスピーチ、特に陰謀論を支持する政治家のスピーチでは、「それが本当かどうかは分かりませんが…」のようなフレーズを見つけることは珍しくありません。 これは国民に疑いと恐怖を植え付ける一種の言語構造であり、人々はこう考えずにはいられません、「もしそれが本当なら…私たちは何かをすべきだ!」 すでに!"

嘘と支配

虚偽の発言は、政治家が紛争中のグループを助けるという動機を示すのに役立つが、 その同じ政治家がグループを勝利に導く適切なスキルを持っていることを指摘する.

紛争時の人間の心は、そうした指導者を昇進させる、あるいはそうするように見える指導者を昇進させるようにできています。 内集団の問題を最も解決できる個人的特徴を持っている 効果的。

すべての政治が持たなければならない特性の 1 つは、支配性、つまり、脅迫または強制によって行動への服従を誘導する能力です。 戦争であろうと単なる政治的に緊張した状況であろうと、紛争があるとき、人々は支配的なリーダーを好みます。、紛争をエスカレートさせて敵をきっぱりと攻撃するという彼の動機に反映されています。 優位性は、アウトグループに挑戦することで現れます。

嘘をつく政治家、他党や敵対的な政治イデオロギーの信奉者を攻撃する政治家、 自分自身を支配的な存在、潜在能力よりも権力のある人物と見なすという明確な意図を持って行動している 有権者。 彼は、たとえそれが真実でなかったとしても、自分の考えや聴衆が言ってほしいように物事をあえて言います。 規範に挑戦することで、彼らはより本物、より大胆、より真実であると見なされます。 皮肉なことに、政治家は最も正しい人間と思われるために嘘をつく。 私たちは、物事をありのままではなく、自分が信じているとおりに言われることを好むのです。 私たちは続けます。

参考文献:

  • ホロヴィッツ、D. L. (2003) 致命的な民族暴動。 カリフォルニア大学出版局。
  • ピーターセン、M.、オスムンセン、M.、トゥービー、J. (2020年8月29日)。 紛争の進化心理学と虚偽の機能。 https://doi.org/10.31234/osf.io/kaby9.
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