社会の仕組みに関するスペンサーの理論

社会がどのように誕生し、成長し、消滅するかは何世紀にもわたって研究されてきました。 多くの場合、この知識は最初の知識が出現するまで体系化されていません。 社会学者。

社会学は、私たちが住んでいる社会の機能と構造を理解する上で非常に重要であるにもかかわらず、比較的最近の歴史を持つ科学です。 実際、厳密に言えば、その出現はオーギュスト・コントやこの記事の対象者であるハーバート・スペンサーなどの著者によるものであると考えられています。

スペンサーは有名なリベラルな考え方を持った哲学者であり、特に次の研究への統合で知られています。 進化論の主要な貢献のいくつかの社会、現在ではダーウィニズムと呼ばれる可能性のあるものを構成しています 社交。 この記事では、 スペンサー理論の特徴は何ですか? 社会の機能を説明する彼の方法について。

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スペンサー理論の主な要素

ハーバート・スペンサーの理論は、彼が生きたビクトリア朝時代では物議を醸すものと考えられていましたが、 当時の社会構造と社会の視点からの研究における重要な影響 科学的な。

以下に、現実のさまざまな側面について、ハーバート・スペンサーの理論によって擁護される主な貢献または基本的なアイデアのいくつかを紹介します。 基本的に社会に焦点を当てています.

総合哲学

ハーバート・スペンサーの哲学的著作は広範囲にわたり、 実証主義的な科学概念を堅持している (実際、彼はその主要な推進者および創設者の 1 人です)。

その中で著者は、すべての科学概念は対象者の経験のみに基づいており、彼の知識は誤った前提に基づいているという事実により限定されていると考えています。 科学的であるためには、仮説や命題が実験的に検証され、反証できることが必要です。

彼はそれが必要であると考え、実際に（それが彼の哲学の名前の由来です）そして 自然法則に関する科学的知識を統一する、主要かつ最も基本的なものは進化の法則です。

有機的社会理論

ハーバート・スペンサーによって擁護された主要な理論の 1 つであり、二次的ではあるものの（その後、ハーバート・スペンサーによって否定された） 後の著作でも同じ著者）は、彼の思想が有機的類似性の思想であることをよりよく理解するのに役立ちます。

この理論が提案するのは、 社会は生物と同様かつ同一の構造と機能を持っていますそして実際、最初は著者自身が社会が有機体そのものであることを示すようになります。

この意味で、私たちは、他の動物や生き物と同じように、社会が生まれ、 それらは成長し、繁殖し、死ぬだけでなく、その複雑性が増し、ますます複雑になります。 複雑。 同様に、それらは生物の進化のレベルに応じてより複雑な構造に基づいて組織され、異なる機能を担当する異なるシステムを持ちます。

また 何らかの管理デバイスが必要です。、それは動物の神経系や社会の政府に相当します。 また、分配装置 (循環系および/または媒体) と、基本的なメンテナンス (それぞれ食品および産業) のための装置もあります。

さて、明らかな類似性があるという事実は、社会と生物が同一であることを意味するものではありません。 生き物はその存在全体の利益を追求します そして、社会が部分的で偏屈である一方で、自分の行動について良心と決断力を持っているのは彼だけです。 必ずしも統一的ではなく、各メンバーは自分たちの利益ではなく自分自身の利益を追求する傾向があります。 全体。

それはまた、軍事社会と工業社会という 2 つのタイプの社会が存在することを示しています。 システムの複雑さに応じて最初のものから二番目のものに進む進化のプロセス 増加。

進化とは何ですか？ スペンサーの進化論

スペンサーのもう 1 つの貢献は、進化論の考えとのつながりの始まりを確立するものであり、進化論の中に見られます。 集団における調節機構 これにより、これらを可変、進化、差別化できるようになります。

この理論において、著者は進歩の法則において、進化を方向づける自発的な制御とは独立した分化のプロセスを進歩とみなすことができると考えています。

当時の物理学の概念に基づいて、著者は次のように結論付けています。 進化は動きを必要とする継続的なプロセスです そしてそれは、「運動の散逸と物質の統合を伴う、一貫性のない均質性から一貫性のある均質性への変化」と定義されます。

社会ダーウィニズム

おそらく、ハーバート・スペンサーの理論で最もよく知られ、最も重要な側面は、いわゆる社会ダーウィニズムです。 人類集団の研究に対するダーウィンとラマルクの主な貢献を統合する とその操作。

この概念は、社会を自然化する試みとして確立され、社会はひいては種の進化の産物であり、独自の規則や規範に適応します。 実際、彼の理論は社会に存在する学問や分野の大部分で進化論を実践しています。

彼の理論の最も物議を醸す側面の 1 つである社会ダーウィニズムは、以下に基づいて社会と生物の間の類似性を引き出します。 適者生存の法則、自然選択の法則。

この原則を社会の誕生、進化、そして死に適用すると、著者にとって次のことがわかります。 社会の継続的な進歩を維持するには、より能力のある社会が、より能力の低い社会に勝たなければなりません。 これ。 この原則は社会階級にも当てはまります。最も裕福な人々は最も貧しい人々よりも健康であるため、生存率が高くなります。

この意味で、この理論は、一部の民族が他の民族に対して優位に立つことを正当化するために使用されました。 人種差別的態度の台頭、あるいは戦争や帝国主義でさえも、適者生存によって社会を維持し、進化させることが可能になることが理解されているからです。

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個人主義

ハーバート・スペンサーの理論のもう一つの最もよく知られた側面は、個人主義と自由主義の擁護です。 哲学者であり社会学者は、支配者の権力を制限することが必要であると考えている 社会の構成員一人ひとりの個性的かつ自律的な発展を促進します。

著者は、社会は自然法則に従って統治されるべきであり、それが望ましいと考えました。 などの側面を含む、個人の生活に対する行政による最小限の介入。 教育。 彼は進歩は自由な市民による流動的で変化する社会への適応から生じると考えた。

今度はスペンサーも 後に自由の教義と呼ばれるようになるものを宣言した、個人の自由がどこで終わり、他人の自由が始まるかに応じて。

適応の心理学

スペンサーが取り組んだもう 1 つの側面は、いわゆる適応心理学です。 再び進化の考えに基づいて、著者は次の可能性を確立します。 人間の心がどのように発展してきたかを分析することでそれを知ること、神経系と脳が形成され進化した方法に基づいています。

この意味で、スペンサーは骨相学の流れに影響を受けました。 私たちの神経系の形状から特定の特徴の存在を確立し、 頭蓋骨。

ハーバート・スペンサーは、精神は次のようなプロセスに基づいて発達すると考えました。 さまざまなアイデアや考えが相互につながり、途中で何が起こるかを反映できるようになりました。.

この意味で、著者は、私たちの脳は主に連想に基づいて機能することを確立しています。 人間間または種間の差異は、単に物質の量の点で見出されるということ 協会。 したがって、これは行動主義者と同様の考え方が観察される心理学の研究の先駆けとなるでしょう。

教育

スペンサーの理論では、教育分野に関する彼の立場も知られており、彼の政治的立場や社会の見方に大きく影響を受けています。

スペンサーはこう考えた 教室が整理されるにつれて、均一な意識が形成されました 異なる考え方が出会うことで生じる、進歩や発展を妨げる考え方。

著者は、社会が法律に従って進化する限り、おそらく正式な教育は不要であると考えた。 未開から文明へ移行する必要があり、社会の変化に直面するために常に進化する必要があると考えています。

加えて、 科学は学校カリキュラムの他の多くの要素を置き換えるべきであると考えた、言語も含めて。 彼らの目には、当時提供されていた教育や訓練は社会の変化に遅れをとっており、役立つ知識がほとんど組み込まれていなかったように見えました。 しかし、彼は、そのたびに教育プロセスが自然な発展に近づくような、少しずつ変化が起こっていることを観察しました。