だから私はデカルトに従うと思う
今日のクラスでは、このフレーズを研究して分析します 思う、だから私はいる デカルトの (コギトエルゴサム). これは哲学の歴史の中で最も有名なフレーズの一つであり、彼が書いたものです。 ルネ・デカルト (1596-1650) の作品の中で メソッド談話 (1636) そしてこれによって、 合理主義. 理性は経験や知識の起源を構成する生得的なアイデアの存在から独立していると擁護する哲学的立場。
という言葉についてもっと知りたいですか だから私はそう思う デカルトの？ 教授からのこのレッスンでは、すべてをお伝えします。 授業が始まります！
フレーズを理解するために だから私はそう思う まずデカルトの思想とその背景を知る必要があります。 ルネ・デカルト 住んでいました。
デカルトは以下の著者です S.XVII、 つまり、 科学革命 そしてその中で コペルニクス を疑う アリストテレスの思想、それを考慮すると 地球中心主義 はもはや私たちの宇宙を説明する基本的な要素であるべきではなく、代替案として提案しています 地動説.
このように、この文脈においては、デカルトは根本的かつ最も重要な作家の一人として位置づけられています。 そしてそれは、私たちの主人公が哲学的思考の目的として持っているということです。 新しい科学を正当化する: 適切な科学的手法を提案し、どれが適切であるかを証明する 新しい科学の基本的な要素 （これまでの観察や経験的観察を説明できる数理モデルの作成）とそれに基づく新しい考え方の開発 理由.
これらの公準に基づいて、デカルトはすべての数学的および哲学的研究を展開しました。 lの出版を強調する以下の本:
- 心の方向性に関する規則、1628 年。
- 世界条約、1634年。
- 方法に関する談話、1636 年.
- 形而上学的瞑想、1641 年。
- 魂の情熱、1649.
これらすべての作品で、主人公はある目標に到達するための方法を確立します。 疑いを取り除く真実につまり、デカルトは知識に疑問を抱き、疑いにつながる理由を分析する方法として疑いから出発したということです。 有効であると認められるアイデアの創作。その証拠に何の疑いも抱かないものだけが真実です。 考え。
また、 アイデアは生まれつきのものである、 それか アイデアは超感覚的な世界には存在しない、外部的で独立していますが、私たち自身の心の中に見出され、常に依存しています。 主観 それらを知覚する個人の。
デカルトのこの言葉は、 最もよく知られていて有名な 哲学の歴史の話。 これは最も重要な議論の 1 つを要約しており、議論の出発点となります。 科学的方法 17世紀に出現しつつあった科学の基本的要素を正当化すること。
したがって、この時点で私たちは自問しなければなりません デカルトはこの言葉で何を意味したのでしょうか？ UnTEACHER では、それを 100% 理解できるようにお手伝いします。 したがって、まず最初に、この文は完全にデカルトが書いたものではないことを指摘しなければなりません。なぜなら、デカルトが方法論の中で正確に書いていることは次のとおりだからです。 「私はそう思います。」
「我思う、我あり」でデカルトは存在を証明しようとする 考えるものとしての主題 （考えるもの）魂と肉体から構成される存在としてではなく、つまり、主体は彼の思考の中に存在します。 私たちは考える存在として存在します. したがって、主人公が私たちに伝えているのは、私たちの心は物事（イメージ、感覚など）を記録し、個人は 物事を記録する頭/心。 私たちが確信できるのは、私たちが一つの心であることだけであり、他のすべては偽りであり、私たちが疑う必要があることだけです。
同様に、このフレーズから、デカルトが提起した次の仮説も抽出されます。 優れた存在（悪の天才） 私たちが起こっていると信じている、現実であると信じている現実のイメージを心に送り（それを記録します）、しかしそれは 本当にそうではありません そしてそれは邪悪な天才のいたずらであるため存在しません。
「...しかし、何か違うこと、そしてそれについて疑いの余地がないことがあるかどうか、私は知っていますか? 私の精神にこれらの考えを置く神または他の力はありませんか...」
この仮説をよりよく理解していただくために、映画のあらすじを通して説明します。 マトリックス: マトリックスには、真の現実ではないが、個人が本物だと信じている代替現実の画像を人間に送信するコンピューター (上位の存在) があります。 しかし、モーフィアスやネオのような登場人物は、これが現実ではないこと、誤解を招く画像が送信されていることを知っており、したがって、現実を作り出したものを疑い、疑問を抱きます。
「……それで、よく考え、すべてのことを注意深く検討した後、結論を出し、考慮しなければなりません」 確かに、この命題「私は存在する、と私は思う」は、私が自分の中で発音したり思いついたりするたびに、必ず真実であるということです。 精神…”
デカルトにとって、最初の明白な真実は、彼の科学的方法を適用することによって到達したコギト・エルゴ・サムであろう。 その一部、 系統的/デカルト的疑い（直感や感覚にとらわれないでください） 絶対的な確実性 (真実/現実):
“…何も真実として認めず、慎重に性急さや予防を避け、自分の心を理解していません。 私の意見では、判決は非常に明確かつ明確に現れているものにすぎず、それを疑問視する機会はありません。 疑い…"
このようにしてデカルトは提案する 科学的方法における 4 つの原則または規則:
- 証拠： “…それが真実であるという証拠がなければ、それが真実であると認めてはなりません、つまり、降水は慎重に避けてください...」
- 分析： “… 私が調査するそれぞれの困難を、最善の解決策が必要となるできるだけ多くの部分に分割してください...」
- 合成： “… 最も単純で理解しやすいオブジェクトから始めて、徐々に最も複雑なオブジェクトの知識へと段階的に上がっていき、私の思考を秩序ある方法で導いてください。」
- 列挙： “… すべてをこれほど包括的に数え、総括して、何も省略しないようにするには…」
