痛みの病気：それは何ですか、そしてそれは心理学とどのように関連していますか？

痛みには、体の外側から来る痛みと、内部の知覚からくる痛みの2つの側面があります。. 時々この二人が絡んでくることがあります。 痛みは常に主観的なものです。 医療専門家が持っている痛みの尺度は、すべての場合に患者の表現と一致するわけではありません。 私たちは通常、急性の痛みと慢性の痛みについて話します。

急性の痛みは傷害に関連した侵害受容系の活性化に関係しており、これは傷害の治癒とともに消えます。 ここでの痛みには、被験者に機能不全や損傷を警告する生物学的保護の重要な機能があります。 このような状況に関連する心理的要素は通常それほど多くはありませんが、特に不安と関係があります。

不安は病気の状況で存在する可能性があります、治癒の過程で、対象者の生活が混乱し、不確実性が対象者が管理するのが難しいレベルに達する場合。 結局のところ、不安は多かれ少なかれ私たち一人ひとりの中に存在するため、正常な現象です。

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心と体：痛みの認識

すべての器質的痛みには超能力者の関与があり、気を散らすことで被験者が痛みから遠ざかってしまう臨床例を観察することでこれがわかります。. つまり、被験者が自分の痛み以外の何かに興味を持つことができたとき、つまり気を散らしている時間が続くと、痛みは減少します。 その出発点から、私たちは痛みの役割、そして痛みの病気と呼ぶべきものに対処しなければなりません。

一方で、痛みには怪我や危険を知らせる機能があります。 火に手を近づけると、その痛みにより臓器の痛みから身を守ることができ、怪我から身を守ることができ、対応する専門家に行く必要があると警告されます。 しかし、痛みの病気について話すとき、私たちは慢性的な痛みを指します。 このような場合、いくつかの心理的要因が作用して痛みが持続します。

ここでは、痛みの維持に関与する 2 つの基本的な要素を明らかにします。. ここで、痛み自体を扱うのではなく、苦しんでいる被験者を扱うので、すべての場合において、分析では患者が自分の痛みについてどのように話すかに耳を傾けようとすることを指定します。

罪悪感は痛みという現象に完全に入り込みます。 主体に内在する罪悪感がエディプス的罪悪感である。 このため、それは感じられた罪悪感や後悔に関するものではなく、無意識の罪悪感に関するものになります。 そして、痛みの中で何が影響しているのかをどうやって知ることができるのでしょうか？ なぜなら、痛みは無意識の罪悪感を和らげるための罰として機能することが多いからです。 私たちは、被験者が課された罰に対する罪悪感に対処するのが難しいことを知っています。 したがって、慢性的な痛みはしばしば罰とみなされる可能性があると宣言するのは絶好の機会です。

罪悪感の体質とそれが日常生活に及ぼす影響については、また別の機会に説明します。 そして明らかに、慢性的な痛みについて話すとき、享楽やマゾヒズムについても話すようになります。. ジークムント・フロイトのおかげで、私たちは精神的エネルギーの終わり、衝動の終わりは満足であることを知っています。 衝動は常に満たされています。つまり、私たちという主体が意識と無意識に分けられ、生き、苦しみ、2つの異なる、時には反対の状況にあるということです。

意識の中では彼は苦しんでいますが、無意識の中では満足感があり、これが被験者が苦痛の場所から離れることの難しさを説明しています。 痛みの中で得られる満足感では、簡単に自分の立場を変えることはできません。 繰り返しますが、それは無意識の満足感です。つまり、理性も持つつもりもありません。 物質的な生活に苦痛をもたらす精神的状況を修正するために介入する能力 主題。 精神分析だけが、この痛みの楽しみ方に介入し修正するために必要な手段を持っています。

このため、私たちが痛みの病気について話すときは、痛みを表現するために痛みを使用する精神的構造の中に対象を囲むさまざまな要素を指します。 精神分析医と話し始めることは、明らかに、これらの要素を他の結果に向けることを学ぶ機会となるでしょう。 話すことは人間にとって重要な楽しみであると同時に、話を聞いてもらうことでもあります.