芸術運動とは何ですか?

ロマン主義、印象派、象徴主義、シュルレアリスム...間違いなく、それらはすべて私たちが多かれ少なかれ深く知っている芸術運動です。 一般に、芸術の歴史は、それぞれの芸術運動を特定の状況や特徴に限定してきました。 そして、しかし アプリオリ これは運動の性質を理解するのに役立ちますが、それぞれの芸術の流れを他のものから完全に分離された実体として考える危険性を伴うため、ある種の危険も伴います。

真実からかけ離れたものではありません。 芸術的な動きは互いに影響し合います。 実際、それらのほとんどは以前の運動に対する抗議として生まれました。 それだけでなく; それらを形成するアーティストは常に同じガイドラインに従っているとは限りません。 現在、主流から距離を置き、独自の道を歩む作家が見受けられます。 創造。

では、私たちが芸術運動を扱っていると断言するには何が必要でしょうか? 芸術的傾向が運動とみなされるためには、どのような特徴がなければなりませんか? 次に見てみましょう。

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芸術運動とは何ですか?

曖昧なので少し複雑ですが、「芸術運動」を次のように定義できます。 非常に特定の歴史的瞬間における人々のグループを追った、芸術に関連した一連の特徴. それを芸術学校と混同しないことが重要です。後者の場合、私たちは芸術学校について話していることになるからです。 それをフォローするアーティストの数、そしてそれが発生し、存在する場所という点で、さらに正確になります。 発展する。

よりよく理解するには、いくつかの例を参照するだけで十分です。 19世紀の特定の時期の西洋世界全体をカバーする絵画的写実主義、つまりバルビゾン派が運動としてあるとしたら、 それどころか、この町の周辺に定住し、独自のスタイルを発展させた芸術家たちも含まれます。 リアリズム。

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芸術運動はいつ始まりますか?

すでにコメントしたように、「芸術運動」の定義は多くのスタイルがあるため複雑です。 特定の特徴に従っているが、最終的には考慮できない芸術的なもの 動き。 明らかな例は、古代エジプトで作られた芸術であり、さらに、その文化の性質そのものにより、数千年の存在を通じてほとんど変化しない芸術です。 新王国時代のエジプト人は、古王国時代の先祖とまったく同じ方法で絵画や彫刻を作りました。 3000年前から変わらぬスタイルです。 これに続いて、エジプト美術を芸術運動として考えることができるでしょうか?

まあ、厳密にはノーです。 なぜなら、エジプト芸術は、ギリシャやローマで発展した芸術と同様、世界の文化、民族と結びついた芸術であり、したがってその本質の一部を形成しているからです。 私たちが芸術運動について語るとき、私たちはその逆に、 より広範な文化の中で発展する美的およびイデオロギーの流れ.

もう一度例を挙げてみましょう。 たとえばルネサンス芸術を取り上げると、それが中世の過渡期のヨーロッパで発展したことがわかります。 中世から近世、キリスト教徒、経済的に発展し、貿易と貿易の好況に恵まれた時代 都市。 しかし、私たちが理解しているルネサンスは、ほとんどイタリアの都市、特にフィレンツェでのみ起こりました。 なぜなら、ゴシック様式との様式的な断絶がフランダースでも起こったのは事実ですが、それは問題ではないからです。 決して同じ断裂ではなく、実際、イタリアとフランドルのルネサンスは非常に異なる特徴を持っています。 違う。

したがって、結論として、次のようになります。 ルネサンスは文化の世界的な表現ではないため、芸術運動です。. したがって、芸術運動はルネサンスから始まったと言えますが、 それ自体は非常に貧弱であり、中世社会が伴うさまざまな表現を考慮していません。 前者。

もちろん、この考えについて議論することは可能です。 イタリア半島を独自の文化的存在であり、いくつかの独特な特徴を備えていると考えると、それは確かにその文化を拘束する何かとなるでしょう。 人間の表現に関するほぼすべての側面と同様に、議論は受け入れられます。

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芸術運動と公式芸術に対する反乱

多くの場合、芸術運動は公式芸術の外側で形成されたもの、あるいはむしろ公式芸術に対する反逆行為であると考えられています。 これは、たとえば、印象派、象徴主義、アール・ヌーボー、そしてもちろん 20 世紀の前衛芸術の場合です。 ロマン主義もこの定義に含まれる可能性があり、とりわけ、新古典主義に対する反動を表しています。 図。

このような場合、芸術運動の定義は、他の理由の中でもより明確になります。 主人公たちは、それについて自分たちの考えを書き残しており、そのために自分たちは他の流れとは「違う」と考えていました。 芸術的。 最も明確な例は前衛的な運動です。 フォービズム そしてその 表現主義彼らはいわゆる マニフェスト。運動の作者が、しばしば非常に力強い方法で、自分たちの前衛的な特徴が何であるかを表現する明確で簡潔な文章。 そして彼らはそれで何がしたいのでしょうか？

したがって、公式芸術に対する反逆そのものが、こうした流れを芸術運動の明確な例に変えてしまうのです。 彼らの反逆行為そのものが、彼らがどこから始めてどこに行くのかを示す非常に具体的な特性を持って自己決定するようになります。 終わり。

ルネサンスやバロックでも同じことが起こりますか？ 確かにそうではありません。 このような流れの中で、私たちは運動の限界を示すマニフェストを持っていないので、それは非常に困難です。 研究者にとって、今世紀以前のさまざまな芸術の流れに終止符を打つことはより困難です。 XIX.

したがって、私たちがマニフェストや特定の文書を持っている運動を除いて、次のように結論付けることができます。 その特性が何であるかを特定しますが、一般に、電流がどこで始まりどこで終わるかを述べるのは困難です。 芸術的。 私たちが文化の運動や世界的な芸術表現を扱っている場合、それを解読することははるかに困難です。