最高の作家による45のバロックの短い詩
何世紀にもわたって、人類は自分自身を表現するために歌詞や詩などの芸術を使用してきました。
感情、感情、思考、疑惑は、詩人が反映したいと考えてきた主な要素の一部です。 しかし、詩は均質ではありません。各詩人は独立して自分自身を表現します。 さまざまな流れややり方があり、一般的にはその時代の歴史的および文化的瞬間に関連しています。 アーティストは生きています。
バロック：偉大な詩人の時代
これらの流れの 1 つはバロックであり、贅沢、装飾、崇拝、誇示の傾向があることでも知られています。 苦悩と葛藤を伴うスタイルでありながら、感覚、情熱、感情を表現しようとすること。 矛盾。
より日常的な事柄における風刺や皮肉の使用と同様に、精神的なものなどの側面が高く評価されています。 この時代の偉大な推進者はゴンゴラやケベドです。 この記事では、一連の素晴らしいバロック詩を見ていきます。、これらの作家と他の作家の両方から、彼らの表現方法とこの芸術的なスタイルの特徴のいくつかを視覚化できるようにするために。
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バロック時代の45の短い詩
以下に、バロック時代の素晴らしい短い詩を合計 24 編紹介します。 このスタイルのさまざまな指数が、愛、美しさ、失望などの側面を教えてくれます。
1. これは愛だ、試した人はそれを知っている (ロペ・デ・ベガ)
「気弱な者、大胆な者、激怒している者、厳しい者、優しい者、寛大な者、掴みどころのない者、励まされている者、死すべき者、亡くなった者、生きている者、忠実な者、裏切り者、臆病で勇敢な者。 善の外側に中心と休息を見つけることができず、自分自身を幸せ、悲しい、謙虚、傲慢、怒っている、勇敢、逃亡者、満足している、気分を害した、疑い深いと見せます。 明らかな失望から逃げ、ソフトリキュールのために毒を飲み、利益を忘れ、害を愛する。 天国が地獄に当てはまると信じ、自分の命と魂を失望に捧げること。 これは愛だ、それを試してみた人なら誰でもそれを知っている。」
- この詩の中で、ロペ・デ・ベガは幅広い感情や感覚を簡潔に表現しています。 愛が生み出すもの、そしてそれが私たち自身の中に引き起こす可能性のある複数の矛盾。
2. 夢へ (ルイス・デ・ゴンゴラ)
「千の試みの中で、あなたは悲しい飼い主にもかかわらず、柔らかい眠りという甘い弾薬を費やし、空しい思考を養うというさまざまな想像。なぜなら、あなたは私を代表するためだけに霊たちを注意を向けさせるからです」 優しいザハレーニョの顔の真剣なしかめっ面（私の苦しみの輝かしい一時停止）、夢（表現の作者）、その劇場では、武装した風に乗って、影は通常、美しいパッケージを着ています。
彼についていく; あなたの最愛の顔を見せてくれるでしょう、そしてあなたの情熱はしばらくの間あなたの情熱を欺くでしょう、二つの財産、それは睡眠と髪の毛です。」
- この詩の中で、ルイス・デ・ゴンゴラは夢を見ることの喜びについて語っています。 そして、それによって私たちがどのようにして日常生活の問題から自分自身を切り離し、夢の世界の美しさを鑑賞できるようになるのかを説明します。
3. 愛の定義（フランシスコ・デ・ケベド）
「それは灼熱の氷であり、凍てついた炎であり、痛くても感じられない傷であり、それは良い夢であり、現在の悪であり、非常に疲れる短い休息です。
それは私たちを気にさせる不注意であり、勇敢な名前を持った卑怯者であり、人々の間で孤独に歩み、愛されることだけを目的とした愛です。
それは閉じ込められた自由であり、それは最後の発作が起こるまで続きます。 治れば増える病気。 これが子供の愛、これが彼の深淵だ。 すべてにおいて自分に反する者と彼がどれほどの友情を築くのか見てください！
- ケベドはこの詩の中で愛の簡単な定義を示しています。、それが生み出す感情の回転木馬、そしてそれが暗示する矛盾と自己矛盾。
4. 花へ (ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルサ)
「夜明けに起きて威風堂々としていた人々は、午後には寒い夜の腕の中で眠る無駄な哀れみを感じることになるだろう。 空に反抗するこのニュアンス、金、雪、緋色の縞模様のアイリスは、人間の人生への教訓となるでしょう。1 日の間に多くのことが行われます。
バラは早起きして咲き、老いて咲きました。つぼみの中にゆりかごや墓があったのです。 そのような人々は自分たちの運命を目にしました。彼らは一日で生まれて終わりました。 何世紀も経つと、時間は何時間にもなっていたのです。」
- カルデロン・デ・ラ・バルカの短い詩が花について語るしかし、それは彼らと彼らの脆弱さから始まり、物事がどれほど儚いものであるかについて話します。すべては生まれ、そして 私たちの野心、夢、達成、そしてすべてを含むすべてのものには始まりと終わりがあります。 人生。
5. まともな愛のある幸せなファンタジーが含まれています（ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス）
「やめて、私のとらえどころのない善の影、私が最も愛している呪文のイメージ、私はそのために喜んで死ぬ美しい幻想、私が苦痛を感じるために生きる甘いフィクション。
私の従順な鋼の胸があなたの恵みを引き寄せる磁石として機能するのなら、あなたが私を逃亡者として嘲笑しなければならないなら、なぜあなたはお世辞にも私をあなたに恋に落ちさせるのですか？
しかし、あなたは満足して、あなたの圧制が私に勝利したと言い張ることはできません。たとえあなたが絆を嘲笑したままにしても、 あなたの素晴らしい体型をしっかりと締めて、私の刑務所があなたを刻むなら、あなたの腕や胸を嘲笑することはほとんど問題ではありません。 ファンシー。"
- メキシコのバロック芸術の代表者の一人であり、サン・ヘロニモ騎士団の会員でもあるソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスによるこの詩は、私たちに愛について語っています。. 著者は、私たちはそれを感じることに抵抗があるとしても、それを経験し、それについて空想するという単なる事実がすでに喜びと満足感を生み出していると回想しています。
6. 鼻にかかるソネット (フランシスコ・デ・ケベド)
「鼻が詰まった男がいた、最高級の鼻があった、半生のアルキターラがいた、ひげを生やしたカジキマグロがいた。 それは日時計の向きが間違っていたのです。 背中には象がいて、鼻と筆記者がいて、鼻の悪いオウィディウス・ナソンがいた。
ガレー船の拍車があり、エジプトのピラミッドがあり、鼻の12の部族がありました。 かつて、無限の鼻、フリージアンアーチノーズ、カラツレラ、大きな鼻のしもやけ、パープル、フライドがありました。
鼻にこだわった男がいた、最高級の鼻があった。 鼻と筆記者がいました。 ひげを生やしたメカジキがいました。 日時計の向きを間違えたのです。 昔々、物思いにふけるアルキターラがいました。 象が顔を上げていました。 オヴィディオ・ナソンの方が才能があった。
むかし、調理室の拍車。 エジプトのピラミッドがあり、鼻の12の部族がありました。 「非常に無限の鼻があり、たくさんの鼻があり、アンナスの顔にそれは犯罪になるほど激しい鼻がありました。」
- ケベドによるこの非常に有名なソネットは、バロックの最も人気のあるバーレスク詩の 1 つです。. これに加えて、それは著者の最大の文学的ライバルの一人であるルイス・デ・ゴンゴラに捧げられた嘲笑でもありました。
7. オビジョス（ミゲル・デ・セルバンテス）
「誰が私の財産を減じるのですか？軽蔑です！」 そして、誰が私の決闘を増やしますか？ 嫉妬！ そして誰が私の忍耐力を試すのでしょうか？ 不在！ このように、希望、軽蔑、嫉妬、不在が私を殺すので、私の病気には治療法がありません。
誰が私にこの痛みを与えているのですか? 愛! そして誰が私の栄光を補充するのでしょうか？ 運！ そして誰が私の悲しみに同意してくれるでしょうか？ 天国！ このようにして、私はこの奇妙な悪によって死ぬことを恐れています。なぜなら、愛、幸運、そして天が私に害を及ぼすからです。
誰が私の運気を上げてくれるでしょうか？ 死！ そして愛という善は誰に届くのでしょうか？ 動く！ そして彼らの病気、誰が彼らを治すのでしょうか？ 狂気！ したがって、治療法が死、変化、狂気であるときに、情熱を治そうとするのは賢明ではありません。」
- ミゲル・デ・セルバンテスは、スペイン文学と普遍文学の最大の推進者の一人です。 彼は特に「ラ・マンチャの天才紳士ドン・キホーテ」の著者として知られています。 しかし、セルバンテスはここで紹介したような詩も書きましたが、この場合は恋の病気が引き起こす痛みについて語っています。
8. 嫉妬へ (ルイス・デ・ゴンゴラ)
「おお、最も穏やかな状態の霧、地獄の怒り、邪悪な生まれの蛇よ！ おお、悪臭を放つ胸の緑の草原に隠れている毒蛇よ！ ああ、死すべき愛の蜜の中に、毒があり、クリスタルガラスの中で命を奪うなんて！ おお、髪の毛を掴んで私にかかる剣よ、愛に満ちた拍車のハードブレーキだ！ ああ、熱意よ、永遠の死刑執行人の恩恵よ! あなたがいた悲しい場所、あるいは恐怖の王国 (そこにふさわしいなら) に戻ってください。 でも、あなたはそこにはふさわしくありません、なぜならあなたはたくさん食べても最後まで食べていないのですから、あなたは地獄そのものよりも大きくなければなりません。」
- ゴンゴラのこの詩は、嫉妬の目覚めによって生じる苦しみについて明確に言及しています。、それが人間関係において引き起こす不信感と困難だけでなく。
9. 私は死の中に生を探す（ミゲル・デ・セルバンテス）
「私は死の中に生を、病気の中に健康を、刑務所の中に自由を、閉ざされた空間の中に逃亡を、裏切り者の中に忠誠を求めます。 しかし、私が決して良いことを期待していない私の幸運は、私が不可能なことを求めているにもかかわらず、彼らは私に可能性をまだ与えていないことを天に証明しました。」
- セルバンテスのこの短い詩は、不可能な仮定の探求について語っています。、正反対の中で望ましいものを見つけること。 それは不可能を追求することであり、それが可能性を失う原因となる可能性があり、それは歴史の一部です。 ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャより: この詩は、妻を無視し脇に置く登場人物、アンセルモに朗読されます。 カミラ。
10. あなたが非難する愚かな男たち (ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス)
「あなたが同じことを起こしていることにも気づかず、理由もなく女性を非難する愚かな男性たち。 あなたが責めるのは、比類のない熱心さで彼らの軽蔑を誘うのであれば、なぜ彼らを煽動して彼らに良いことをしてもらいたいのですか？ 悪？
あなたは彼の抵抗と戦い、そして重力とともに、軽さが勤勉を引き起こしたと言います。 見た目はあなたのクレイジーな見た目の大胆さを望んでいます、子供はココナッツを置くとそれを恐れます。 あなたは愚かな僭越ながら、あなたが探し求めている、意図的にタイ人で所有しているルクレシアを見つけたいと思っています。
アドバイスがなければ鏡がぼやけてしまい、はっきりしていないと感じる気分以上に奇妙な気分があるでしょうか？ 好意と軽蔑によって、あなたは同等の地位を持ち、彼らがあなたをひどく扱ったら不平を言い、彼らがあなたをよく愛していればあなたを嘲笑します。
あなたはいつも非常に愚かなので、不平等な基準で、一方を残酷であると非難し、もう一方を非難しやすいと非難します。 それでは、もし恩知らずな人が怒ったり、簡単に怒ったりした場合、あなたの愛を求めている人をどのように和らげるべきでしょうか？ しかし、あなたの好みが指す怒りや悲しみの中には、あなたを愛しておらず、都合よく不平を言う人もいるかもしれません。
あなたの恋人は彼らの自由に苦痛を与えます、そしてあなたは彼らを悪くした後、彼らがとても良いものであると感じたいと思っています。 間違った情熱において、より大きな落ち度があるのは、祈りのために倒れた人、それとも倒れたために祈る人でしょうか？ それとも、たとえ誰かが悪いことをしたとしても、代償として罪を犯した人と、罪の対価として罪を負ったのはどちらでしょうか？
では、なぜ自分が抱えている罪悪感を恐れるのですか？ あなたがそれらを作るようにそれらを愛するか、あなたがそれらを求めるようにそれらを作ります。 質問するのをやめると、さらに理由を付けて、質問しようとしている人についてファンを非難することになります。 約束と例として、あなたは悪魔、肉、そして世界に加わるので、あなたの傲慢さと戦う多くの武器を私は見つけました。
- この詩もソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスによるもので、特に最も有名な詩の一つです。そしてその中で彼は、配偶者に特定の特徴を要求する人々の偽善について語っています そして、その人物を物体化し、不平等に扱うことに加えて、批判や差別をする人たちもいます。 フェミニン。 この作品は、差別の立場や女性に対する屈辱的で功利的な扱いについて批判的に語っており、17世紀の作家が批判するのはあまり見られないテーマである。
11. 私が見た亡き妻の顔（ジョン・ミルトン）
「私は亡くなった妻の顔を見て、アルセステのように死から甦り、ヘラクレスが私の運を高めてくれて、激怒して穴から救出されました。 私のものは、無傷で、清く、素晴らしく、純粋で、法によってとても強く救われています。そして私は、彼女が休む天国のような美しく不活性な彼女の体を思い巡らせます。
彼女は顔を覆い、白い服を着て私のところに来て、愛と優しさの中で輝いていることを私に見せてくれました。 彼の人生を反映した、どれほどの輝きでしょう！ しかし悲しいかな！ 「彼が身をかがめて私を抱きしめてくれたので、私は目を覚ますと、夜に昼が戻ってくるのが見えました。」
- ミルトンのこの美しい詩は憧れと欲望を反映しています 亡くなった人たちが今も私たちとともにいることを。
12. 夜 (ロペ・デ・ベガ)
「狂気的で、想像力豊かで、キメラ的で装飾的な夜。平らな山と乾いた海という良いものを自分の中に征服する人々に見せます。 空洞の脳の住人、機械工、哲学者、錬金術師、卑劣な隠蔽者、目の見えないオオヤマネコ、自分自身のエコーに怯える。 影、恐怖、悪はあなたに帰せられます、思慮深い、詩人、病気、寒さ、勇敢な手と逃亡者の足。
彼が起きても寝ても、彼の人生の半分はあなたのものです。 観ていればその日のうちにお金を払うし、寝ていれば自分が生きている実感がなくなる。」
- 夜をイメージしたロペ・デ・ベガの詩、その日のその部分は、神秘主義、魔法、夢と非常に結びついています。
13. 人生の悩みと悲惨を彼らの名前で発音してください（フランシスコ・デ・ケベド）
「人生は涙とうんこで始まり、次にお母さんとココナッツのムーが来て、天然痘、粘液、粘液が続き、そして頂上とガラガラが来ます。 彼女が成長するにつれて、友人となだめ者、彼女と一緒に狂った食欲が襲いかかり、彼女が若くなるにつれて、すべてが小さくなり、その後、意図は悪党に罪を犯します。 彼は男になり、すべてを台無しにし、独身ではペレンデクを続け、結婚すると悪いクカになります。 「老人は白髪になり、しわが寄って枯れ、死が訪れる、すべてがバズーカのように鳴り響き、彼が残したものは報われ、彼が犯した罪は何なのか。」
- 時間の経過、ライフサイクル全体にわたる人類の進化について語る作品 そして人生のさまざまな段階、すなわち誕生、成長、成人期、老年期においても同様です。
14. サンライズ（ジョン・ダン）
「忙しい愚か者、手に負えない太陽、どうして窓やカーテン越しにこんなふうに私たちに呼びかけるの？」 恋人たちはあなたの道に従うべきですか? 行きなさい、横柄な名士よ、むしろ遅刻の男子生徒や不機嫌な見習いを叱責し、廷臣に王が狩りに出かけると告げ、アリに収穫を守るよう命じなさい。 決して変わらない愛は、季節も、時間も、日も月も、時のぼろを知りません。
なぜあなたは自分の光線がそれほど強くて素晴らしいと判断するのですか？ 私は彼女を見ずにはいられないので、一瞬で彼らを消し去ることができました。 もし彼らの目がまだあなたを盲目にしていないなら、注意深く見て、明日あなたが戻ってきたときに、金と香辛料のインディアンが彼らの場所に留まり続けるのか、それともここで彼らが私と一緒に横たわっているのかを教えてください。 昨日会った王たちについて尋ねれば、彼らは皆ここ、このベッドに横たわっていることがわかるでしょう。
彼女はすべての王国であり、私はすべての王子であり、私たちの外には何も存在しません。 王子たちは私たちを真似します。 これに比べれば、あらゆる名誉は治療法であり、あらゆる富は錬金術である。 世界がこれほど極端に縮小した後、太陽よ、あなたは私たちと同じくらい幸せです。 あなたの年齢は休息を必要とします。あなたの義務は世界を暖めることなので、自分自身を暖めるだけで十分です。 このベッドがあなたの中心であり、あなたの軌道がこの壁であり、すべての中に存在する私たちのために輝いてください。」
- ジョン・ダンのこの作品は愛について語ります、愛する人の熟考を妨げる太陽の光の強さを批判し、彼らが一緒にいるときだけが幸せで完全な瞬間に存在すると宣言しました。
15. 異邦人が作曲した時間 (ウィリアム・シェイクスピア)
「異邦人が目を魅了するためにそのようなビジョンを構成した時間、彼らの暴君は彼らが世界を破壊するときになるでしょう。」 至高の優美の美 厳しい冬も疲れ知らずの時間が胸に響く夏に変わるから 遺跡。 樹液は凍り、葉は散り、美しさは雪の中で枯れてしまいます。
もし夏のエッセンスが残されていなかったら、閉じ込められた液晶の壁の中で、美とその果実はその形の記憶さえ残さずに死んでしまうだろう。 しかし、蒸留された花は冬であっても装飾を失い、香りの中で生き続けます。」
- この詩は有名な劇作家ウィリアム・シェイクスピアによるものです。は、最も重要なものである本質は生き残るにもかかわらず、時間の経過によって私たちの外見と美しさが物理的なレベルでどのように劣化するかを教えてくれます。
16. 目（ジャンバティスタ・マリーノ）
「目よ、もし賢者が天の回転の澄んだ光を鎮めることができるというのが本当なら、なぜ私は、太陽や地上の星に生まれた、明るく美しいあなたを所有することができないのですか？」 できれば幸せな占星術で、あなたの光線の一つにキスをしながら、あなたにこう言えます。「私はもう殺人者や王を恐れません。もしあなたの目、すでに私のものなら。」
- ジャンバティスタ・マリーノは、おそらくイタリア・バロックの最も関連性の高い作家です。、アドニスなどの提唱者との仕事に数えられています。 ここから、以前に書かれた詩の断片（翻訳）が抽出され、愛と、愛する人の目や視線に与える重要性について語られています。
17. 愛するソネット XIX (ジャン・ド・スポンデ)
「ある日、私は、アクイロンによって川が泡立つこともなく、川が沐浴する岸辺に飛び跳ねたり、破壊したりすることなく、ゆっくりと波を海に向かって引きずっていくこの川の水について考えました。 そして、私が抱えている悪の経過を熟考しながら、この川は愛する方法を知らない、と私は自分に言い聞かせました。 もし炎が彼の氷に火をつけることができたら、私が愛を見つけたのと同じように、彼も愛を見つけるだろう。
それが彼に合っていれば、より大きな流れが得られるだろう。 愛は苦痛を意味し、休息についてはあまり重要ではありませんが、死を覚悟する確固たる精神がそれを守るならば、この苦痛は最終的には休息の後に続きます。 しかし、悲しみのうちに死ぬ者には、決して生き返らせることのない休息以外の何物も与えられるべきではない。」
- フランス・バロックを代表するジャン・ド・スポンド このソネットの翻訳の中で、彼は川の流れを見つめながら愛についての考察を表現しています。
18. 禁酒法（ジョン・ダン）
「私を愛さないように注意してください、少なくとも、私があなたにそれを禁じたことを覚えておいてください。 あなたが私にしてくれたように、あなたと一緒にいて、あなたの涙やため息のために、私の膨大な言葉と血の無駄を埋め合わせようというわけではありません。 しかし、そのような楽しみは私たちの人生を消耗させます、あなたの愛が私の死によって挫折しない限り。 私を愛しているなら、私を愛さないように注意してください。
私を憎んだり、過度に勝ち誇ったりしないように気をつけてください。 私が自分自身の権威になり、憎しみに憎しみを返したいというわけではありません。 しかし、あなたの征服者である私があなたの憎しみのために滅びたら、あなたは征服者の称号を失うでしょう。 私は何者でもないので、私の死があなたを弱めないように。 私を嫌いなら、私を嫌いにならないように注意してください。
しかし、私を愛し、私を憎むこともできれば、そのような極端な考えは無効になります。 私を愛してください、そうすれば私は最も甘い方法で死ぬことができます。 あなたの愛が私にとって過剰だから、私を憎んでください。 さもなければ、私ではなく両方とも枯れさせてください。 したがって、生きている私はあなたの舞台となり、あなたの勝利ではありません。 だからあなたは自分の愛も憎しみも私自身も破壊して、私を生かしておいて、ああ、私を愛して、そして私も憎んでください。」
- ダンによれば、詩の世界では愛憎の二重性が常に存在するという。、両極端の間の対立を確立し、この詩の作者はそれらに対抗しようとしています。
19. 私が死んだら、私だけのために泣いてください... (ウィリアム・シェイクスピア)
「私が死んだら、悪名高きワームに向かう卑劣な世界からの脱出を世界に知らせる悲しい鐘が聞こえる間だけ、私のために泣いてください。 そして、もしあなたがこの韻を読んだとしても、それを書いた人のことを思い出さないでください。なぜなら、私はあなたをとても愛しているので、私の記憶があなたを苦しめていることを知るよりも、あなたの忘却さえ望んでいるからです。
でも、私を泥から隔てるものが何もないときにこれらの聖句を見るなら、私の哀れな名前さえ言わないでください。 あなたの私への愛が枯れ、あなたの泣き叫ぶ賢者があなたを調べたり嘲笑したりしませんように。 不在。"
- シェイクスピアのもう一つの詩、愛、死、そして憧れのテーマに焦点を当てています。彼は、自分の死が愛する人に苦しみを与えず、むしろ忘れられることを望むという願望を表現しています。
20. 死に関するソネット II (ジャン・ド・スポンド)
「私たちは死ななければなりません！そして、死に抗う誇り高き人生はその怒りを感じるでしょう。 太陽が日々花を咲かせ、時間がこの空っぽの水ぶくれを破ってくれるでしょう。 煙のような炎を放つこのトーチは、緑色のワックスの燃焼を消します。 この絵の油はその色を白くし、その波は泡立った海岸で砕けます。 その澄んだ稲妻が目の前を通過するのが見え、天に轟く雷鳴さえも聞こえました。 どちらかの方向から嵐が吹きます。 私は雪が溶け、激流が乾いていくのを見た、そしてその後、怒りもなく吠えているライオンを見た。 生きろ、男たち、生きろ、死ぬことは必要なことだから。」
- フランスの作家はこの詩の中で、私たちは遅かれ早かれ必ず死ななければならないという事実を反映しています。そして、私たちがそうする限り、激しく生きるように私たちを促します。
21. ソネット V (ティルソ・デ・モリーナ)
「私はあなたに愛する自由を約束しました。もうあなたを魅了したり、悲しみを与えたりしないことを約束します。 しかし、他人の力による約束、どうしてそれが履行される義務があるのでしょうか？ 一生愛さないと誓う者は、その瞬間に意志が止まり、海の水を乾かし、砂を加え、風を止め、無限を測る。
これまで、羽は、たとえどんなに状況が彼らの飛行を守っていたとしても、崇高な抵抗によって軽い考えを遮断しました。 弟子である私は愛を持っています。 彼らの免許がなければ、私に宣誓を強制することはできません。 もし壊してしまったら、許してください。」
- このソネットは、「ペンケケの罰」という作品からのものです。は、愛の喪失が愛する人との約束を破ることにどのようにつながるかを教えてくれます。
22. 祖国の涙（アンドレアス・グリフィウス）
「今、私たちは破壊されるだけではありません。 大勢の兵士、鳴り響くラッパ、血だらけの剣、轟く大砲。 彼らは汗と労働によって生み出されたものをすべて消費してしまいました。 燃え上がる塔、略奪された教会、廃墟となった市庁舎、引き裂かれた屈強な男たち、レイプされた若い女性、そして私たちが目にするのは魂と心を突き刺す火、疫病、そして死だけです。
ここでは、要塞と都市は常に血で溢れ、6年間に3度、川はゆっくりと引きずり出された死者で満たされました。 そして私は、死よりも恐ろしいこと、疫病や火事、飢餓よりも悪いことについて話しているのではありません。なぜなら、非常に多くの人が魂の宝を失ったからです。」
- ドイツ・バロックにもさまざまな関連作家がいる、その中にはアンドレアス・グリフィウスもいます。 この詩の中で作者は戦争の恐ろしさに対する痛みを表現しています（ドイツは三十年戦争の真っ最中でした）。
23. 星たちへ (ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルサ)
「それらの光の特徴、優れたフェイントで太陽から輝きを与えて集まる火花、それらは傷ついても生きています。 夜行性の花は次のとおりです。 とても美しいにもかかわらず、彼らはその情熱に苦しみます。 なぜなら、一日が花の世紀だとすれば、一夜は星の時代だからです。
そこで、逃亡者の春から、今や私たちの悪が、今では私たちの善が推測されます。 太陽が死ぬか生きているかに関わらず、記録は私たちのものです。 人間はどれだけの期間待つことになるだろうか、あるいは毎晩生まれては消える星から受け取らない変化はどのようなものになるだろうか。」
- この詩は星たちに捧げられた短いソネットですそれらはほとんど変わらず、私たちの生活の毎晩に寄り添います。
24. 私は愛に死にかけています (ロペ・デ・ベガ)
「私は愛で死にそうです。地から物事を愛することには長けていましたが、天からの愛がこれほど厳格に魂に火をつけるとは思いもしませんでした。 道徳哲学が美への欲求を愛と呼ぶなら、美が高ければ高いほど不安が大きくなり目が覚めてしまうのではないかと心配です。
私は卑劣な土地で愛した、なんと愚かな恋人だろう！ ああ、魂の光よ、あなたを探さなければならなかったのに、無知な私はどれほど時間を無駄にしたことでしょう！ しかし、私を愛したせいであなたを愛するのをやめてしまった瞬間のために、千世紀に渡る愛でお返しすると約束します。」
- この詩の中で、ロペ・デ・ベガは激しい感覚と欲望を表現しています。 愛する人に愛されるということ。
25. 大臣への警告（フランシスコ・デ・ケベド）
「大臣よ、さあ、貧しい人や強い人を侮辱しないように気を配ってください。 あなたが彼らから金や銀を取り上げると、彼らはあなたが彼らの鉄を磨いたままにしていることに気づきます。 あなたは剣と槍を不運な者に任せ、あなたを倒す力と理性を残します。 断食している人は死を恐れる方法を知りません。 武器は剥ぎ取られた人々に残されます。
自分の確実な破壊を目にした者は、自分の破壊よりもその原因を憎みます。 そして、あれではなく、こっちのほうが彼を激怒させているのだ。 彼は、自分を蹂躙する厳しさへの復讐を申し出るとき、裸と喧嘩を必死で武装する。」
- バロック詩は政治批評の分野でも表現されています。. この詩の中でケベドは、権力者に対し、自分たちが統治する国民を利用したり嫌がらせをしたりしないよう、さもなければ彼らが自分を打倒する理由を与えることになると警告している。
26. ソネット XXXI (フランシスコ・デ・メドラノ)
「炎が燃え上がり、暗くて寒い夜にはお祭りの火が征服し、すでにレパントにあったあらゆる騒音と火災の恐怖が一日の短い味わいをもたらします。 あなただけがそれに注意を払います、私の魂、変わらぬ喜びと恐れを持って、このような新しい光と炎の中に共通の賞賛と喜びの両方を持っています。
それは燃えます、誰が疑うでしょうか？ あなたの最も高貴な部分では、最も激しい炎と最も輝かしいものがあります。 あなたを幸せにしたり、賞賛したりできるものは何ですか？ したがって、太陽が存在するとき、美しい光や偉大な光は存在しません。 したがって、真実を提示する勇敢な筆は大胆には見えません。」
- フランシスコ・デ・メドラノ、バロックの古典作家、この詩の中で夜明けとその美しさへの美しい言及を示しています。
27. イタリカ (フランシスコ デ リオハ) 行き
「不均等な点に現れるこれらの灰色の遺跡は、古代から円形競技場であり、その神聖な工場の痕跡にすぎません。 ああ、なんという悲惨な結末だ、時よ、私たちにとって不滅に見えるあなた方の運命の作品は！ そして、私はあなたが私の悪を同じ死に導くことを恐れています、そして私は推測しません。 炎が固まり、湿った白い塵が固まったこの粘土に、どれほど多くの人間が賞賛され、踏みしめられたことだろう。 そして今、ファウストと悲しみのお世辞の華やかさは、非常に輝かしく珍しいものです。」
- フランシスコ・デ・リオハによるこの詩は、そのタイトルがイタリカ市の廃墟について語っています。 （現在のセビリアで）時間の経過と、すべてのもの（私たちが変えられないと思っているものさえも）が時間の経過とともにどのように消えてしまうのかについて教えてくれます。
28. 彼はとても輝かしく、高い思想家です (イヴァン・デ・タルシス/ビジャメディアナ伯)
「私を生かし、死をもたらす思考はあまりにも輝かしく崇高なものであるため、自分が感じている悪と善をうまく宣言する方法や手段がわかりません。 あなたはそう言います、愛よ、誰が私の苦しみを知っていて、私の運命のさまざまな極端な状況を調和させる新しい方法を考案して、その感情をその原因と和らげます。 翼に燃える最も純粋な信仰の犠牲がどれほどの苦痛であるか 尊敬せよ、愛は忍びよ、運命を恐れるなら、秘密の愛の神秘の中に、愛することと待つことこそが強さであるということを 狂気。」
- ヴィラメディアナ伯爵は、強力な力としての愛について語る それは人生に勢いを与えると同時に、愛する人を疑いと苦しみで苦しめるのです。
29. 完璧な美の描写（クリスチャン・ホフマン・フォン・ホフマンシュヴァルダウ）
「ベレニスを無謀に避ける髪、真珠でいっぱいのバラを飾る口、千の心臓を毒する舌、アラバスターのルビーが陰謀を企てるであろう二つの胸。 すべてにおいて白鳥を上回る首、フローラの威厳が揺さぶられる二つの頬、稲妻を呼び起こす人々を打ち倒す眼差し、ライオンにその力を与えた二本の腕。
私の破滅以外何も流れ出ない心、私の非難の判決を下すほど天上の声、その憤りで私を追放する二本の手、そして甘い毒が魂そのものを包み込む。 まるで装飾品が、創造された楽園で私からあらゆる創意工夫と自由を奪ったようです。」
- もう一人の最も有名なドイツの詩人、この作者は、彼が崇拝する女性の完璧な美しさを詩の中で表現しています。
30. 愛の詩、散らばった概念 (ロペ・デ・ベガ)
「愛の詩、散らばった概念、私の思いの中で魂が生み出したもの。 私の焼けた感覚の誕生、自由よりも苦痛が生まれました。 捨て子として世界に放り出され、そこでは失われ、ひどく傷つき、変化し、自分が生まれた場所は血によってのみ知られるようになった。 あなたはクレタ島から迷宮を、ダイダロスから崇高な思考を、海からの怒りを、深淵からの炎を盗んでから、 その美しいアスプがあなたを受け入れないなら、地球を離れて風を楽しもう：あなたは自分の中心で休むでしょう 同じ。"
- ロペ・デ・ベガのこの詩は、愛の力がいかに素晴らしい芸術作品にインスピレーションを与えるかを教えてくれます。 そして私たちの潜在能力を最大限に発揮すること。
31. 翼は蝋でできており、その翼は飛べます（イヴァン・デ・タルシス / ビジャメディアナ伯）
『翼は蝋でできており、その飛翔は無謀に意志を支配し、虚しい思い込みを持った自らの狂気に流されて空へと昇っていく。 私の男の運命が地上への教訓として海に約束されているのであれば、罰はもはや存在せず、疑惑も有効ではなく、何を信じているのかわかりません。
でも、悲しみ、愛、喜びを、これまでに見たことのない大胆さで満たすことができれば、それが最も優れていることを証明するのに十分です 失われた、太陽が大胆な翼を溶かすように、思考が落ちても栄光を取り除くことはできないだろう、もし アップロードされました。」
- この詩は愛を挑戦として語ります それは私たちをクラッシュさせ、苦しませる可能性がありますが、それが引き起こす苦しみにもかかわらず、間違いなくそれだけの価値があります。
32. 人生は夢だ (カルデロン デ ラ バルサ)
「それは本当です。私たちは、いつか夢を見ることができるように、この激しい状況、この怒り、この野心を抑圧しましょう。 そして、はい、私たちはそうします、なぜなら私たちはとてもユニークな世界にいるので、生きることは夢を見ることだけだからです。 そして経験から、生きている人間は目が覚めるまで、自分が何者であるかを夢見るということがわかります。
王は自分が王であることを夢見ており、この欺瞞とともに生き、命令し、手配し、統治する。 そして、彼が受け取ったこの拍手を借りて、彼は風に書き、死は彼を灰に変えます（強い不幸！）：死の眠りの中で目覚めなければならないと知って統治しようとする人々がいます！ 金持ちは、より多くの世話をしてくれる自分の富を夢見ています。 悲惨さと貧困に苦しむ哀れな男は夢を見ます。 繁栄し始める者は夢を抱き、努力し目標を掲げる者は夢を、不正をし気分を害する者は夢をみる。結論から言えば、誰もそれを理解していなくても、誰もが自分が何であるかを夢見る。
私は、刑務所から積み込まれてここにいるという夢を見ます。 そして、私は自分が別の、もっとお世辞の状態にあるのを見る夢を見ました。 人生ってなに？ 狂乱。 人生ってなに？ 幻想、影、フィクション、そして最大の善は小さなものです。 すべての人生は夢であり、夢は夢であるということ。」
- カルデロン・デ・ラ・バルサの名作, 『人生は夢だ』は実際、ここで紹介したような哲学的な詩の素晴らしい例を見つけることができる劇です。 この有名な詩は、人生のすべては夢であり、夢を見ることが私たちを特徴付けるものであると教えています。
33. 愛するか憎むか、どちらが良いのか (ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス)
「私を離れる恩知らずの人に、私は恋人を探します。 私は私に従う恋人を恩知らずのままにしておきます。 私は私の愛が虐待する人を常に崇拝し、私の愛が常に求めている人を虐待します。 私が愛を持って扱う人にとって、私はダイヤモンドを見つけます、そして私を愛を持って扱う人にとって私はダイヤモンドです、勝ち誇った私を殺す人を見たい、そして私が勝利するのを見たい人を殺します。
この支払いがあれば、私の欲望は損なわれます。 私が彼に祈るなら、私の名誉は怒ります。 どちらの意味でも、私は不幸に見えます。 しかし、私は、最良の組み合わせを求めて、選択します。 私は彼らを暴力的に雇用したくない。 それは、私を愛さない者たちからの卑劣な剥奪だ。」
- この偉大な詩人の短い詩その中で彼は、欲望が私たちに提供する扱いに関して、私たちを導く矛盾、つまり私たちを愛してくれる人を拒否し、私たちを軽蔑する人を探すことについて語っています。
34. ソネット XV (グティエール・ド・セティナ)
「火は私の肉体を焼き、香によって煙を地獄の魂に降らせます。 私はレーテの永遠の忘れを忘れさせてください。私は自分が考えている善を失うからです。 今私を激しく燃やす激しい熱意は、私の心を傷つけることも、柔らかくすることもありません。 私の慈悲、恩恵、世界の支配、愛、そして最高の巨大な神を拒否してください。 私の人生は煩わしく、苦痛で、狭くて厳しく強制された刑務所の中で、常に自由を求めて必死です。 私が生きている限り、私はもう何も見たくありません - ヴァンダリオは真実を言って言いました - アマリリダ、あなたのような美しいものを。」
- 愛は難しいかもしれませんが、間違いなく存在する最も強力な力の1つです。. たとえ困難があっても、愛する人はすべてを価値あるものにしてくれます。
35. ザ・ブロークン・ハート（ジョン・ダン）
「1時間も恋をしたと主張する人は完全に頭がおかしいが、愛が突然減退するのではなく、むしろ短い時間で10時間を貪り食うことができるのだ。 私がこの疫病に1年間苦しんでいると誓ったら、誰が私を信じますか？ フラスコの中で火薬が一日中燃えているのを見たと言ったら、笑わない人がいるだろうか？ ああ、愛の手に渡ったなら、その心は何と取るに足らないものだろう。 他の悲しみは、他の悲しみが入り込む余地を残し、その悲しみの一部だけを自分のものとして主張します。
彼らは私たちのところに来ますが、愛は私たちを引きずり、噛まずに飲み込みます。 彼によって、チェーン弾丸によって、軍隊全体が死亡する。 彼は暴君チョウザメです。 私たちの心、ゴミ。 そうでないなら、あなたを見たときに私の心はどうなりましたか？ 部屋にハートを持って行きましたが、ハートを持たずに出てきました。 もし私があなたと一緒に行っていたら、私はあなたの心にもっと私に対して思いやりを示すよう教えていただろうと私は知っています。 しかし、悲しいかな、ラブ、彼は強い一撃でそれをガラスのように割ってしまいました。
でも、何も無にはなれないし、どんな場所も完全に空になることはできないから、たとえ再会できなくても、私の胸にはその断片がまだ残っているのだと思います。 そして今、割れた鏡に何百もの小さな顔が映るように、私の心の一部は喜び、欲望、崇拝を感じることができますが、そのような愛の後には再び愛することはできません。」
- この詩の中で作者は、心が張り裂けるような痛みについて語っています。 そして、それを取り除くこと、そして再び恋に落ちたいという欲求を取り戻すことがどれほど難しいか。
36. あなたと一緒にいるために (ジャンバティスタ・マリーノ)
「今、あなたのその盾を見たら、突然冷たい大理石にならない敵がいるでしょうか？」 誇り高いゴルゴンはとても残酷で、髪は恐ろしく毒蛇の塊に変わり、彼女を卑劣で恐ろしいものにしました 威風堂々？ より多い！ 武器の中でも、恐るべき怪物はほとんどあなたにアドバンテージを与えません。真のメドゥーサこそがあなたの価値なのですから。」
- この詩はカラヴァッジョの絵画「盾の中のメドゥーサの頭」に基づいています。、メドゥーサの死の神話を簡単に説明し、それに詩を捧げた トスカーナ大公フェルディナント 1 世を称賛しようとする宮廷詩の一例で、彼を讃えようとしている。 価値。
37. 暖かくして、人々を笑わせてください (ルイス・デ・ゴンゴラ)
「熱くなって人々を笑わせてください。 他の人には世界の政府とその君主制について議論させてください、その一方で私はバターと柔らかいパンが日々を支配し、冬の朝はオレンジエードとブランデーで人々が笑います。 王子に、黄金の丸薬のように、黄金の皿で何千もの気遣いを食べさせてください。 私の貧しいテーブルには、グリルで弾けて人々を笑わせるブラッドソーセージがもっと欲しいと思っています。 一月が山を白い雪で覆うとき、火鉢にどんぐりや栗をいっぱい入れて、怒った王様の甘い嘘を聞かせて、人々を笑わせましょう。
良いタイミングでヌエボ ソレスの商人を探してください。 私は細かい砂の上で貝殻やカタツムリを剥ぎながら、噴水のポプラの木の上でフィロメナの歌を聴きます。すると人々は笑います。 海は真夜中に過ぎ、レアンドロは聖母に会うために愛の炎に燃え上がります。 ワイナリーの湾から流れる白流や赤流を渡って、人々を笑わせたいというのが一番の願いです。 「まあ、愛はとても残酷なので、ピュラモスとその最愛の人から剣を作り、彼女と彼が一緒になるように、私のティスベをケーキにし、剣を私の歯にして、人々を笑わせてください。」
- ゴンゴラの最も有名な詩のひとつ、これは、作者が自分が死んだ後も世界が回り続けて幸せになるという願いについて語る風刺的な作品であり、これはそこにいない人々にとって慰めとなる事実です。
38. オードX（マヌエル・デ・ビジェガス）
「美しい光よ、私の希望をあなたの光に届けたいと思いました。 しかし、落ち着きのないリダは、私の口論を倍増させたために、あなたの（ああ、親愛なる！）高貴な頂上から傲慢にも彼女を投げ倒しました。 そして今、偽証が私の信仰の木を切り倒そうとしています。 突然息を吐き出して畑の収穫物を、そして喜びに満ちた牧草地で荒らす憤慨した鹿のように。 年を重ねた背の高いニレの木はこうして厳しい悪意を持って、リダは恩知らずで偽証し、私の信仰の木を切り落とした 試す。
彼は、岩や自立した樫の木のように私を断固として愛し、誓いを立てる前にブナの木が触れるこの小川が戻ってくると誓った。 しかし偽証はすでに私の信仰の木を切り倒そうとしている。 これは彼らの耳に宣誓を与えた風によって語られるだろう。 これは川の人々によって言われるでしょう。川はささやき声に注意を払うことで苦情を止めました。 しかし私の叫びは、偽証が私の信仰の木を切り倒そうとしていると言うでしょう。」
- この詩はマヌエル・デ・ヴィジェガスによるものですギリシャ神話と歴史に豊富な知識を持つ有名なスペインの詩人は、壊れた希望と夢、果たされなかった約束について語ります。
39. ソネット XXII (グティエール・ド・セティナ)
「楽しい時間はあっという間に過ぎてしまいます。なぜなら、善が戻ってくると、さらに大きな悪が起こるからです。 とても甘い侮辱の中で、あなたが私に見せた悲しい別れ、おいしい夜。 あなたの歩みを早める、私の痛みが私を代表する重要な時計。 スターたちは、私からの出発が加速していることを、私はまったく知らなかった。 雄鶏よ、あなたが私の悲しみを非難したことを、星よ、私の光が暗くなったことを、そしてあなた、あまりにも穏やかで若い夜明け、そうです。 私の世話の痛みはあなたの中にあります。それ以上できない場合は、たとえ1時間でも、足を止めながら、少しずつ進んでください。」
- この詩では、作者が今は幸せなのに、と考えて苦悩する様子がわかります。、将来的には、幸福の瞬間は過ぎ去り、バロックに典型的な荒廃した絶望的な態度で痛みと苦しみが現れることになります。
40. 最後に目を閉じられるのは（フランシスコ・デ・ケベド）
「私の目は、ホワイトデーが私から奪う最後の影を閉じることができるだろう、そして私のこの魂は、不安な欲望とへつらいを解き放つことができるだろう。 しかし、いいえ、向こう側、岸辺では、記憶は燃えた場所から去っていきます。私の炎は冷たい水の中で泳ぎ、厳しい法律への敬意を失う方法を知っています。
牢獄の神がいた魂、多くの火にユーモアを与えた静脈、見事に燃えた骨髄、彼の体は彼の世話ではなく去ります。 それらは灰になりますが、それらには意味があります。 彼らは塵になるだろうし、愛の中ではさらに塵になるだろう。」
- この機会に、ケベドは非常に強い愛を表明します それは死を超えて続く、それは永遠の愛です。
41. ソネット XXIX (フランシスコ・デ・メドラノ)
「これほどたくさんの動物の中で人間だけが、レオナルド、生まれながらにして涙を流しました。 彼だけが生まれた日に、武器も持たず、悪に対する防御も足も持たずに拘束されています。 これが人生の始まりです。人生の入り口で、期待された涙を捧げますが、そのときは、そのような悲惨な状況に生まれたという罪以外の罪のためではありません。
彼には生命への飽くなき渇望が与えられました。 彼は一人で墓の世話をしており、彼の心の中では憧れと愛情の海が荒れ狂っていて、そのために「彼女は本質的に母親ではなく、憎むべき継母である」と言う人もいます。 もっと目立たないエラーが聞こえたかどうかを確認してください。」
- この作品では、メドラノは人間の無防備さへの恐怖を表現しています。 自然が実際に私たちに、どう評価してよいか分からない素晴らしい贈り物を与えてくれているという事実に直面して。
42. 美の期限（クリスチャン・ホフマン・フォン・ホフマンシュヴァルダウ）
「彼の手で死は凍りつき、その青ざめは最後に、レズビアよ、あなたの胸のために、柔らかな珊瑚礁の青白い唇が剥がれ、肩の上で冷たい砂が今日の雪で炎症を起こすでしょう。」 目から出る甘い光線とあなたの手の勢いは、同等のものを征服し、時間を征服し、今日は輝きのある黄金の髪は、年齢が切れる共通のコードになるでしょう。
よく植えられた足、優雅な姿勢は、部分的には塵であり、部分的には無であり、何もありません。 あなたの輝きの数字は、もはや提供者を持たないでしょう。 これは、そしてこれ以上のものは最終的に屈服しましたが、あなたの心だけが常に生き残ることができます、なぜなら自然がダイヤモンドでそれを作ったからです。」
- この詩の中でドイツの作家は、美しさは時間が経てば枯れてしまうものであることを私たちに表現しています。一方で、心、魂、そして私たちの存在だけが残ります。
43. ソネット IV (フランシスコ・デ・メドラノ)
「海が怒って山ほどの水が溜まるとき、そして熟練した船長（慎重に恐怖を隠している）が苦悩している姿を見るのは、私にとって嬉しいことだ。 また、彼がマラウイの海岸を濡らしたり、欠点や大食いのせいで赤い帽子に言い寄る人々をミルクでお世辞にしたりする姿を見るのも、私にとっては嬉しいことだ。
濁りが私を喜ばせ、静けさが私を喜ばせます。 それは、彼が安全であることを外側から見て、そして、この人が怖がっていて、この人が騙されているのを見るためだと私は言います。私が他人の悪事に喜びを感じているからではなく、私が海岸で自由であることに気づき、海の世界から完全に幻滅しているからです。偽りの海。
- メドラノのこのソネットは感覚に捧げられた詩です それが彼に、ローマからスペインへ向かう途中のバルセロナのビーチについての熟考を引き起こしました。
44. シドーニの手の肖像画（ジャンバティスタ・マリーノ）について
「氷と輝きを受け入れなさい。彼らは茶色の影の力に対するあらゆる恐怖を抱えているだけです。 また、それができるのであれば、死の青ざめから、奇妙な混合物まで。 黒い道を進み、暗闇から救い出したものを手に取りましょう。痛みと暗闇が織りなす、愛しい苦いもの、願ってもない幸運、未完成の自然の悲惨さ。
選ばれたヘビから採取した注射器の毒が混ざり合い、ため息や多くの悩みに色を加えます。 それで終わりです、シドーニ、嘘ではなく真実が私の肖像です。 しかし、これは生きるべきものなので、活気を与えることはできません。」
- イタリアの偉大な詩人のもう一つの作品、この場合、これは芸術作品の創作を鑑賞することによって生じる感情を表しています。
45. 愛と嫌悪 (フアン・ルイス・デ・アラルコン)
「私の美しい主よ、私は実を結ばずに泣いています、なぜなら私があなたを愛すれば愛するほど、私は美しさと競争しようとする捉えどころのなさを克服することに不信感を抱くからです！」 あなたの中にある自然な習慣が変わったようです。誰もが喜ぶことがあなたを悲しませるのです。 祈りはあなたを怒らせ、愛はあなたを凍りつかせ、泣くとあなたをかたくなにします。
美しさはあなたを神聖なものにします - 私はあなたを神として崇拝しているので、それに気づいていません -; しかし、そのような完璧さが自然の法を破る理由は何でしょうか? もし私があなたの美しさにとても優しく恋をしてきたなら、もし私が自分を軽蔑されていると思っていて嫌われたいと思っているなら、私があなたを愛しているからといってあなたが私を憎むのは、どのような法律、あるいはどの管轄によって適用されるのでしょうか？
- メキシコの作家が報われない愛について語る 自分に対して抱く感情や、その軽蔑が生み出す痛みや苦しみを軽蔑する人に対して。