アレホ・カルペンティエ著「光の世紀」
の概要をご紹介します 啓蒙の時代 アレホ・カルペンティエ著！ 1962年に出版されたキューバの作家による小説です。 この作品はフランス革命時代を舞台としているが、主な舞台はキューバである。 その主人公は、 ビクター・ヒューズ そして、彼が3人の若者、2人の兄弟、そして彼のいとこと一緒に暮らす冒険について説明します。 著者は、ヴィクター・ヒューズは次の目的でカリブ海に派遣された実在の人物であると説明しています。 革命を拡大するしかし、彼は最終的にはフランスの政治からまったく独立した専制君主となった。
教師からのこのレッスンでは、あなたを歴史について学びたいと思います。 小説 啓蒙の時代, 文学の観点からこの時代をもう少しよく知ることができるように。 文字の楽園に浸る準備はできていますか?
アレホ・カーペンティエ の 1 つです。 マジカルリアリズムの代表者 文学の中で。 彼は上で述べたようにキューバの小説家で、ガロ・ロシア人の祖先を持っています。 彼は 1904 年 12 月にハバナで生まれ、建築の分野でキャリアをスタートしましたが、後に建築を放棄しました。 文字の世界に身を捧げる. 主に、彼は記事の執筆に専念しました。 その話し合い. その後、彼は作家として頭角を現し、雑誌の編集長などの高い地位に就いた。 ポスター、Retail Group の創設メンバーまたは共同編集者 アドバンスマガジン.
1927年 政治的理由で投獄された そして1928年に彼はパリに転勤し、そこでシュルレアリスムのグループと交流を始め、雑誌の編集長に就任しました。 磁石. 彼が最初の小説を出版したのは 1933 年のマドリードでした。 エキュー・ヤンバ・O。
1959 年に彼はキューバに戻り、キューバの活動に積極的に参加しました。 カストロ革命の文化プログラム、いくつかの重要な役職を歴任: 教育省文化総局次長 (1960 年) キューバ作家芸術家連合の副会長（1961年）、全国編集委員会のディレクター（1962年）。
アレハンドロ・カルペンティエの小説の特徴は、 過負荷の散文、より典型的なバロック様式。
unProfessor では、 マジックリアリズム文学の要約.
概要に完全に入る前に、 啓蒙の時代 アレホ・カルペンティエ著、それが何についてであるかをもっとよく知りましょう。 を題材にしたフィクション小説です。 グアドループ島で起こったエピソード フランス革命の最中。 主要なテーマはイデオロギー的ですが、登場人物、土地、海の描写は物語の中で非常に重要な比重を占めています。
主人公として機能する 3 人の主要な若者はキューバ人であり、ブルジョワジーに属しています。 ビクトル・ユーグはマルセイユからハイチに定住したフランス人移民で、 若者に啓蒙と革命の考えを教え込む. 彼らの考えは、彼らを真の啓発された革命家に変えるところまで浸透しています。
この小説の構成は、 7章、それぞれがいくつかのセクションに分かれており、ゴヤによるとされる短いフレーズが先頭にあります。 たとえば、第 3 章は次のように始まります。「彼らは利用します。 ゴヤ」。 彼が使用するフレーズは、 ゴヤが描いた独立戦争の絵。 ゴヤがこの小説のインスピレーションとなったのと同じ時代に属していることを忘れてはなりません。 啓蒙の時代. アレホ・カルペンティエは、ゴヤが絵画で行うのと同じように、イデオロギーを物語で説明したいと考えていました。
- 作品の主なテーマ： アンティル諸島のフランス革命と登場人物たちのイデオロギー革命。
- 主な登場人物: ソフィア（作品の女性ビジョン）。 エステバン（ソフィアのいとこ）、ビクトル・ヒュージェス（革命のアイデアを彼らに伝える商人）
- ストーリーテラー: 全知の三人称ナレーター (登場人物の考えを知ることができる)
- 空間： シーンは家や倉庫などの特定の場所だけでなく、カイエンやハバナなどの一般的な場所でも発生するため、空間は非常に多様です。 しかし、すべてはアンティル諸島で起こります。
- 作業の内部時間: 出来事が穏やかに語られる、ゆっくりとした時間です。 この作品は約 25 年にわたって行われ、18 世紀末から 19 世紀初頭が舞台となります。
この要約を始めます アレホ・カルペンティエ著「光の世紀」 の視点で語られる作品であることを示しています。 2人の若者ソフィアとエステバン、アンティル諸島の視点からフランス革命を解説します。
ソフィアはハバナの商人の娘です 彼女は修道女と本への愛によって教育を受けてきた十代の若者です。 彼女の父親は模範的な人物で、彼が亡くなった後、ソフィア、カルロス、そして彼らのいとこエステバンはハイチのポルトープランス出身の商人に出会う。 この商人は結局、 ビクター・ヒューズ, フランス系キューバ人。 彼は多大なエネルギーと、カリブ海にはまだ到達していなかった非常に先進的なアイデアを持った人です。
彼が最初にやることは、少年たちと友達になり、壊れた家を修復し、 彼らにフランス革命の考えを教えてください: 自由、平等、友愛。 こうしたリベラルな考えは若者の心に浸透し始めています。
この作品の最初の章では、ソフィアがある種の感情をどのように感じているかを見ることができます。 黒人に対する嫌悪感、 彼女が教育を受けてきた文化と、彼女の高い社会レベルに特有の自然な偏見によるものです。 ビクトルがエステバンの喘息発作を治すためにドクター・オゲという名のムラート医師を連れてくる場面があるが、少女が最初に言ったのは「でも…彼は黒人だ！」だった。 しかし、ヴィクターは「人間は皆平等だ」と即答する。
最終的にはどうなるかがわかります ソフィアはこれらの偏見を完全に克服します、絶対的な解放への道を歩みます。 彼は、家族や自分がこれまで経験してきたことに背を向けて、父親を一度も愛したことがないと主張することさえできます。 それは文字通り、「私は神にうんざりしています。 修道女には飽きた。 保護者や執行者にはうんざりだ…」
次に、著者は、オジェ博士が研究を開始したという知らせを持って戻ってきたときに、何をすべきかをすぐに決定できる、はるかに穏やかで現実的なソフィアを示します。 フリーメイソン狩り ビクターと彼はそこに属します。 二人は若者たちとともに日々を過ごす 家族の農場に隠れて、 革命について話しています。 この話題にソフィアは興奮し始めますが、彼女はイデオロギー的な概念にはあまり興味がなく、むしろ女性の状態や子供の教育などの具体的な問題に興味があります。
それはその瞬間です ソフィアはヴィクトルに魅力を感じ始めるただし、彼が性的な目的で彼女に近づくと、彼女は最初は彼を拒否します。 最後に、ポルトープランスへの旅の船上で、彼女は彼に自分自身を完全に捧げることを決心しました。
ポルトープランスに到着すると、街で騒ぎがあったため、ソフィアは他の人たちと一緒に選んだ目的地に到着しません。 その瞬間、ヴィクターは全財産を失い、 ヨーロッパに戻り、 エステバンと一緒に。
エステバンは事件の直接の証人となる。 ビクターが革命委員長に就任 そして彼は、革命が矛盾に満ちていることに気づき、自分の性格が変化していることに気づきます。
エステバンが旅行から戻って実家に到着すると、家は荒れ果てており、壁には再び叔父の絵が描かれていることに気づきました。 最も驚くべきことは、 ソフィアは男性と結婚しました 彼は非常に良い家族の出身で、多くの購買力を持っています。 新しい夫は家業を立て直すことに成功し、今ではたくさんのお金を持っています。
そしてエステバンは、ソフィアの理想は消え去り、単に商人としての安定した生活に落ち着いたのだと推測する。 しかし、若い男は、少女が冒険に戻るために荷物を詰め、服を詰めていることに気づきました。 真実は ソフィアは二重生活を持つ非常にミステリアスな女性です。 それはエステバンには理解できない。
ソフィアの夫が亡くなり、彼女はすぐにカイエンヌに行く準備をしました。 ビクターに会いに、 しかしエステバンはそれが最良のアイデアだとは考えていない。
ソフィアとヴィクトルが会うと、彼は革命がどのように発展してきたのか、そして革命が敵から身を守る方法をどのように知ってきたのかを彼女に説明します。 さらに、ボナパルト領事が彼を選んだと説明した。 カイエンを引き継ぐ. 彼が少女に自分の話を説明するために使った言葉のいくつかは次のとおりです。 それ以外の方法はありませんでした。 革命は理屈ではなく、終わってしまうのだ。」
その後、ソフィアは、ビクターの人生の次に自分の人生がまったく面白くないことに気づき、沈黙を保ち、この数年間に何が起こったのかについて彼に何も説明しませんでした。 少女は突然、再び驚いた。 彼がヴィクターに感じる魅力 そして彼はそれを次のように表現しています：「突然、彼の腕、肩、胸、脇腹、膝が話し始めました...」。
そこでソフィアは話し始めます。 ビクターとの新生活 家の中の世話をしながら、いつか愛する男性と素晴らしいことをすることを夢見ています。 しかし、時間が経つにつれて、ソフィアは幻滅し始め、次のことに気づきます。 ビクターは以前と同じではない: ビクターは、アメリカに奴隷制度を廃止する法令をもたらしたのと同じ人物ですが、今では彼の新しいアイドルであるナポレオンの言葉を繰り返しています。 今、同じ屋根の下で黒人の虐殺が組織されている。
ビクトルは人種平等に関する教訓を与えることから、最大規模の映画の監督に転身 黒狩り その地域で起こったこと。 これらの黒人たちは奴隷にならないように逃げてきたのに、今まさに革命家を名乗る男の手にかかって殺されようとしていた。
幸いにも狩りは大失敗に終わり、 ヴィクターは重病に倒れる。 ソフィアは彼の世話をするうちに、自分の中にある現実に気づく。ヴィクトルは自分の力に酔った政治家であり、彼女の側では自分の目標を達成することはできない。 女の子去ることを決意する。 ビクターはソフィアが去らないようにしようとし、彼の最も強力な戦術である肉体的な魅力を使いました。 しかし、その時間は十分ではありませんでした。「彼は何の抵抗も受けずに彼女をしっかりと抱きしめました。彼に差し出されたのは、冷たく不活性で、遠く離れた体でした。すぐに終わらせるためには何でもするつもりでした。」
最後に、ソフィアはマドリードに行き、そこでいとこのエステバンと一緒に暮らします。 ナポレオンに対する民衆の蜂起。 ソフィアは、最も公平だと信じること、つまり自殺行為をすることを決心し、いとこのエステバンが二番目に付き添う。 ソフィアは、愛するヴィクターの新しいアイドルであるナポレオンに対する革命で亡くなりました。
これが、ソフィアが始めたプロセスの始まりです。 父親、夫、恋人に対する反抗。 ソフィアは、自分の自殺行為がこの世界に対して何かをもたらすことができ、それがヴィクターには決して達成できない偉大さを彼女に与えるだろうと確信している。 劇はソフィアとエステバンが騒ぎの中で亡くなり、彼らの足跡については誰も知りませんし、遺体も発見されないところで終わります。
私たちはこれを願っています の要約 啓蒙の時代 アレホ・カルペンティエ著、この作品とそれが表す時代をもう少しよく理解するのに役立ちました。 文学シーンで前後に名を残した本についてさらに詳しく知りたい場合は、遠慮せずに読書セクションを参照してください。
