死に関する5つの神話(そしてそれが説明するもの)
の 死 彼女は神話の典型的な主人公の一人です。 存在の不在、あるいはむしろその消滅は、世界が始まって以来、同様に人類の興味をそそり、魅了し、恐怖させてきました。 その結果、多くの人が 死について語る神話 あるいは、英雄や神々の冒険の背景としてそれを持っているとも考えられます。
ヒーローやヒロインが何者かによって地獄に落ちていくパターンが多い。 目的があり、最終的に出現するためには誰が一連のテストを通過するか、特定の危険に挑戦する必要があります 風通しの良い。 それは、イニシエーションとしての死、そして自分自身と存在についてのより深い知識への出発点としての変化の明確な象徴です。
一方で、魂の運命というテーマもこの種の物語に共通するテーマです。 魂の重さを量るのが一般的です( 精神停滞 ギリシャ語)、死者が永遠の命に入るに値するかどうかを判断することを目的としています。 たとえば、古代エジプトではアヌビスも死者の心臓の重さを量ったため、これはキリスト教に限った問題ではありません。 今回は、さまざまな神話から死にまつわる神話を5つ抜粋してご紹介します。 ぜひお楽しみください。
死に関する5つの神話
愛を求めて冥界に降り立つ英雄、主君に戦いを挑む神々、永遠に疲れ知らずにさまよう魂…。 神話には死や死者の世界を背景にした伝説がたくさんあります. ここにあるいくつかの。
1. 愛のためにハデスへ
伝統的にアポロンの息子でありミューズの一人であると考えられているオルフェウスは、ギリシャ神話によれば、テセウスとヘラクレスとともに、生きて冥府に降りることができた唯一の人間である。 ギリシャの冥界は、恐ろしい三つ頭の犬ケルベロスによって守られており、その使命は、生きている人間が影の王国に入るのを防ぐことでした。 しかし、オルフェウスは、定命の者の中で最も優れた音楽家である理由があったため、リラの刺激的な音楽で彼をなんとか眠りに落ち込ませました。 オルフェウスはなぜ地獄に落ちたのでしょうか? 神話によれば、それは愛のためです。 彼の妻は美しいニンフのエウリュディケで、蛇に噛まれたために若くして亡くなった。 悲しみに暮れたオルフェウスは、冥府への入り口を見つけて愛する人を地上に連れ戻すことを決意する。
冥界の女王ペルセポネは、最初は彼の嘆願にひるむことはありませんでした。 死んだ人はハデスを出ることはできず、死んだ人は生者の地に戻ることはできません。
. しかし、オルフェオの音楽は魅力的すぎる。 美しいメロディーは、有名な誘拐以前は屈託のない陽気な若い女性でもあった女神の、かたくなな心の琴線に触れます。 ペルセポネはオルフェウスがエウリュディケを連れて行くことに同意しますが、上昇中はいかなる状況であっても二度と彼女を見ることができないという条件を課します。 そうすれば、少女は冥府に戻り、二度と離れることはできないでしょう。カップルは登山を開始します。 オルフェウスは落ち着かない。 エウリュディケは本当に彼を追っているのでしょうか、それともこれは単なるペルセポネの冗談なのでしょうか? 彼は向きを変えたいと思っているが、それができないことを知っている。 振り向くと永遠に見えなくなってしまいます...
ついに彼らは光の中に現れます。 感動に興奮したオルフェウスは振り返ってエウリュディケを腕に抱き上げます。 しかし、若い女性は登りで少し遅れてしまい、彼が振り返ったときもまだ物陰にいた。 彼女はゆっくりと消えていきます...オルフェウスは二度と彼女に会うことはありません。
- 関連記事: 「人文科学の 8 つの分野 (およびそれぞれが研究する内容)」
2. イナンナの降臨
神話では、英雄や神が何らかの目的を持って死者の世界に降り立つという神話がよく見られます。 心の底では、これらすべての伝説が語っているのは、 魂の初歩的な旅。魂は自分自身を知り、完全に新しく生まれ変わるために自らの深淵の深みに自らを沈めなければなりません。.
シュメール神話では、イナンナは愛と豊饒の女神です。 アッカド人、バビロニア人、アッシリア人は後に彼女をイシュタルとして知り、彼女に戦士の属性を加えるようになりました。 しかし、古代シュメールでは、イナンナは地獄に落ちたことで有名でした。 帰らざる地シュメール人が知っていたように、そこはイナンナの姉である恐ろしいエレシュキガルが統治していた場所でした。
書かれた証言は断片的であるため、神話を完全に再構成することは困難です。 伝説によると、イナンナは妹エレシュキガルの夫である「天の雄牛」の葬儀に出席するためにイルカラ(シュメール語で冥界の別名)に下ったことが知られています。 しかし、地獄の女王はライバルの到着に満足せず、彼にいくつかのドアを通過させ、それぞれのドアに衣服を残していきます。 最終的に、イナンナが妹の玉座の前に到着すると、彼女は自分が完全に裸であり、神性を一切剥奪されていることに気づきます。 復讐を実行する準備ができたエレシュキガルは、彼女の無防備さを利用してイナンナを死体に変え、フックに吊るして強制的に地獄に留まらせます。
イナンナの父親であるエンキ(他のバージョンによれば、彼女の父親は月であるナンナルである)が彼女を助けに来ます。 しかしエレシュキガルは、イナンナを引き取ってくれる人が見つからない限り、イナンナを神々の天に返すことを拒否します。 交換する。 どうやら、 イナンナの夫ドゥムジは妻の死を悲しんでいなかったので、激怒したイナンナは彼女の代わりにドゥムジを地獄に送った。. どうやら、愛の女神は地獄の妹と同じ火山の性質を持っていたようです。
神話の終わりは、ドゥムジの妹であるペルセポネのギリシャ神話と同様の方法で、季節の変化を説明しています。 ゲシュティナンナは彼の代わりに変身することを申し出ますが、最終的には兄弟がそれぞれ一年の特定の時期に冥界に降りることで合意されました。 年。 このようにして、毎年春、ドゥムジがイルカラから出てくると、創造の豊饒を保証するために妻と肉欲的に団結します。
- 興味があるかもしれません: 「最も重要な 12 種類の文学 (例付き)」
3. 魂の秤
古代エジプトの神話では、ジャッカルの神であるアヌビスが死者の心臓の重さを量る役割を担っていました。 エジプトの図像は、冥界の王オシリスが計量を行う前で彼を表しています。 それのための、 アヌビスは正義と秩序であるマアトの羽を天秤の一つに置きます。一方、もう一方には、防腐処理された遺体から取り除かれなかった唯一の臓器である故人の心臓が入っています。 マアトの羽の重さが心臓と同じであれば、これは故人の行動が善で正義であり、彼は永遠の命を享受し続けることができることを意味します。 逆に心臓が重かった場合、怪物アミットが死者の魂をむさぼり食ってしまい、それとともに死者は永遠に消えてしまいます。
魂や精神安定性を秤量するというテーマは、神話ではよく見られます。 死後 多くの文化から。 おそらく初期のキリスト教はエジプト神話から取り入れたものであり、エジプト神話は主にコプト教徒やエジプトのキリスト教徒を通じてその文化から摂取したものと考えられます。 したがって、キリスト教では、魂の重さを量る責任者は大天使聖ミカエルであり、この意味で、魂と同じ役割を果たします。 裁判官 アヌビスが古代エジプトで行使したもの。 しかし、ジャッカルの神とは異なり、聖ミカエルは死者の心臓を天秤に乗せるのではなく、むしろ中世の絵画では通常裸の人として表現される彼の魂を乗せます。 最後に、邪悪な(アミットに食い荒らされた)エジプト人に起こったことと同様の方法で、リヴァイアサンは悪いキリスト教徒を世話しました。
- 関連記事: 「神話と伝説の5つの違い」
4. 船頭さんへのコイン
カロンは死者を生者の世界からアケロン川を渡って極寒の冥府に運ぶ渡し守でした。 川を渡ると、影は地上に戻ることはできません。 三つ頭の犬ケルベロスは、生きている人間が地獄の門に入らないようにするだけでなく、死んだ人間がそこから出られないように、地獄の門を守る責任を負っていました。.
しかし、カロンは無料で仕事をしたわけではありません。 死者は旅行のたびに彼にオーボーラスを支払わなければならなかった。 さもなければ、船頭は彼らを渡ることを拒否し、彼らは地上と冥界の境界にある無人地帯で永遠にさまようことを余儀なくされました。
故人が幸せにハデスに入ることができるように、親戚はまぶたに配置されました 故人が交通費を支払うことができるという意図で、故人の閉じたコイン2枚(または口の中の1枚)。 アケロン。 この伝統はローマ時代にも維持され、古代ギリシャの神話の多くが収集されました。
5. 飲めば前世を忘れられるだろう
古代中国の神話(ただし、この神話は仏教神話にもあります)では、孟坡は 忘却の貴婦人、より高い人生に生まれ変わる準備ができているすべての魂が前世についてすべて忘れることを保証する、親切で思いやりのある老婦人。
これを行うために、老婦人は、彼女だけが知っている成分を含む調合物として知られる調合物を準備します。 忘却の五味のお茶. 魂がこの液体を摂取すると、ギリシャの冥府にあるレーテ川の水を飲んだ人々にも同様のことが起こります。 彼らは前世のことや、古代中国では地獄と呼ばれていた地獄での滞在についても完全に忘れてしまいます。 ディ・ユ.
時々、魂がお茶をすべて飲みきれないことが起こります(一滴が失われるか、メンポーをだますことができるため)。 その結果、後年、彼は前世の断片を思い出すことができますが、一連のシーケンス全体を再構成することはできません。