4つの最も優れたアルベールカミュの本

フランス移民のささやかな家族に生まれたアルベール・カミュは、 エッセイスト、小説家、劇作家 国で最も重要です。 彼は若い頃の多くをアルジェリアで過ごし、彼の知性と規律のおかげで素晴らしい作品を発表しました。 教授では、私たちはあなたにについての簡単なレビューをもたらします アルベールカミュの本 最も優れている、それであなたはこの素晴らしい著者と彼の歴史における関連性についてもう少し発見することができます。

結核のために終わらせられないという哲学の研究を始めた後、彼は シアターカンパニー 満員の労働者の講堂の前でクラシックを演奏することに専念したメンバーとして数人のファンがいました。 彼はジャーナリストとして働き、その年にいました 1942 彼の作品を発表した後、彼がよりよく知られるようになったとき 「海外」とエッセイ 「シシフスの神話」。 彼の著作は、 実存主義者の現在、人間の運命のビジョンを擁護する ばかげている そして、アルベール・カミュによると同じように、無関心から最大の不幸さえ生きる能力は、人類の一部です。 になりました 1957年のノーベル文学賞を受賞 交通事故ですぐに亡くなりました。

インデックス

1. アルベール・カミュの最も重要な本の1つであるストレンジャー
2. 疫病、カミュによる別の非常に重要な本
3. Sisyphusの神話
4. アルベールカミュの崩壊

「海外」 今年最初に出版された小説です 1942 著者アルベールカミュによる。 その重要性は、それが 著者の最初の作品 特に現在を中心に、多くの哲学的立場を見て認識できる 実存主義者また、高品質の文章と非常に際立った文体を見つけたからです。 作品の主人公は間違いなく 「不条理の理論」カミュ自身が彼の別の本で公開していること： 「シシフスの神話」. カミュは私たちに主の物語を語る ムルソー、30代前半のサラリーマンの男は、 彼が関与する多くの状況では、彼は後悔や哀れみを示さないでしょう、単に、 無関心。 それは実質的に存在です 彼の存在そのものに無関心。

カミュによって作成されたキャラクターの最も受け入れられている解釈は、これが 「快楽主義」。 彼の意識は官能的な楽しみを超えていません。 の話もあります 不道徳な性格、母親の死などの深刻な出来事の前に落ち着いているように見える。 彼は彼に基づいているそれらの関係にある種の関心を示すだけです 欲望と官能性。

多くの研究はそれが カミュの最も重要な仕事 ヨーロッパ文学の前後をマークする文章であることに加えて、哲学と文学の間の距離を曖昧にしました。

1947年に公開され、 「ペスト」 を発見した何人かの医師の話をします 連帯感 での彼の人道的活動のおかげで アルジェリアの都市オラン 疫病に襲われている。 さまざまな主人公が、このペストが人口のさまざまなプロファイルに及ぼす影響を示し、感染の単純な話よりもはるかに進んでいます。 として反映されます 災害と不幸 彼らは戦い、克服するための最高の気持ちを引き出すことができます。

主人公は リュー博士、英雄ではなく正直な人のふりをして、大義に全力を尽くし、街から疫病を撲滅しようとする男。 主題は新しいものではなく、文学では決して見られませんが、この小説で扱われる方法はそうです。 静けさを持ち、極端な暴力やパニックや恐怖を感じることはありません。 カミュが興味を持っているのは すべてのキャラクターの実存分析 それは現れますが、大惨事そのものではありません。 あなたはあなたの主な関心事から読者の気をそらしたくありません： なぜそしてなぜ人間の苦しみ？

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Sisyphusの神話 最も優れたアルベールカミュの本のもう一つです。 小説と同じように1942年に出版されたエッセイです 「海外」. その中で、カミュはポーズをとる 「不条理の理論」 哲学的な観点から。 明確な 存在の意味を問う 個々に、彼らの主な関心事は、人間の経験と人生の意味、これらすべての不条理、そしてこれを個別に実現し、不思議に思うことがどのようなものかです。

分析する 不条理と自殺の関係不条理から取り返しのつかない自殺につながるある種の論理はありますか？ これを行うために、非常に古い質問が提起されます、 人生には何か意味がありますか？ 彼はここから始めて、不条理の症状を例示し、説明します。最初に、奇妙な気持ちになります。 それは間違いなく、を使用する哲学の壮大な作品です Sisyphus自殺のギリシャ神話 彼の不条理と人間の自殺の理論を説明するために。

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「秋」 アルベール・カミュが書いた3番目の小説で、 ジャンバプテスマクラマンス、弁護士または裁判官としての実務 アムステルダム 後に 第二次世界大戦。 この小説は、解釈がそれほど簡単ではないか、カミュが誰もが慣れていたような明確な線上にあるため、批評家を大いに排除しました。 小説はの対立の続編として示されています サルトル彼は彼の哲学的理論を概念化することができなかったと彼に言ったカミュと一緒に。

カミュは彼の作品の多くに象徴性を使用しましたが、この作品には単一の記号はまったく表示されていません。 小説はとして提示されます キャラクターの独白 彼は少しずつ、すべての良い行動のように見えるものがもはや 支配したいという彼の願望の反映 そして彼がすべての人類に帰することになる残酷さの。

そしてこれで、最も優れたアルベール・カミュの本のこのレビューを終了します。 必需品を見逃したと思いますか？ コメントを残してください！

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• 伝記と生活（2004-2019）。 アルベール・カミュ： オンライン伝記百科事典、Biographies andLives。
• ロペス、A。 P.（2012）。 カミュの「シーシュポスの神話」からの不条理な気持ちを見てください。
• モンテロ、D。（2016）。 病気、沈没、敗北。 秋 アルベール・カミュ著。 大門、国際哲学ジャーナル（5）、ppp。 837-846.
• Villalvazo、O。（2015）。カミュの外国人：不条理以上のもの。 シンクロニー、（68）、74〜92ページ。
• ジエリンスキー、M。 「ラ・ペスト」を通してアルベール・カミュ。