Escola de Frankfurt：要約、著者、作品、歴史的背景

ユダヤ人の思想家、主にマルクス主義者は、1923年に財団または社会調査研究所（ドイツのInstitutfürSozialforschung）で会合を始めました。

フランクフルト大学で設立された学際的な学校（ドイツ語のフランクフルト学派）は、社会、文化、または文化について考えることを目的としています。 文学、哲学、政治学、経済学に関連する質問だけでなく、日常生活の要素におけるIntellectuaisdebruçaram

Os maiores nomes da escola foram：TheodorW。 アドルノ（1903-1969）、マックス・ホルクハイマー（1895-1973）、ヴァルター・ベンヤミン（1892-1940）。

要約します

または学校の出現

1923年foio year da マルクス主義労働の最初の週、フェリックスJ.ワイル（1898-1975）が主催する会議で、一連の知識人、特にユダヤ人を集めた政治学の教授です。

ヘルマン・ヴァイルのオ・パイ・デ・フェリックス・ヴァイルはアルゼンチンに移住し、そこで穀物の事業を始めました。 家族は1908年にドイツに戻り、数年後、研究所の設立に資金を提供することを決意しました。 したがって、pai de Weil foi、またはグループのパトロンのいずれかで、私は機関の創設のために12万マルクを支払いました。 1920年に設立されたモスクワのマルクス-エンゲルス研究所を見た学校の創設のインスピレーション。

1923年2月3日、フランクフルト教育省の法令により、学校の開校が承認されました。

OsprimórdiosdaEscola

コムマ 学際的アプローチ e主に 共産主義者、または最初のアイデアは促進することでした

社会主義の歴史と作戦運動、経済史、政治経済学の歴史と批評に関する研究（ウィガーズハウス）

より多くのロゴ、思想家は彼らの視野を広げ、社会学、哲学、言語、政治学および精神分析の質問にも反映し始めるでしょう。

1924年6月22日、彼は社会調査研究所（ドイツのInstitutfürSozialforschung）の設立に成功しました。 研究所は、マックス・ホルクハイマーが引き継いだ1930年に研究所に加わったカール・グリュンベルクによって監督され始めました。

Principais nomes da EscoladeFrankfurt

学校には、アドルノやマルクーゼなどの元のメンバーを含む最初のジェラソンがあり、40歳で考慮されるのが通例です。

その期間から1967年まで、ハーバーマスとアルフレッドシュミットとして2番目のgeraçãocomが認められています。 まだかなり疑問視されている第三者の存在を考えてみましょう。

Escolaフォーラムの前の主な思想家：

• マックス・ホルクハイマー（1895-1973）
• セオドアW。 アドルノ（1903-1969）
• カール・グリュンベルク（1861-1940）
• ヴァルター・ベンヤミン（1892-1940）
• フリードリヒ・ポロック（1894-1970）
• ユルゲン・ハーバーマス（1929）
• ジークフリート・クラカウアー（1889-1966）
• ヘルベルト・マルクーゼ（1898-1979）
• エーリヒ・フロム（1900-1980）

トップインフルエンサー

マルクス主義の理想に動かされた当時の知識人は、フロイト、ウェーバー、ニーチェ、カント、ヘーゲルの朗読に大きく影響を受けました。

中心的な探求がペラエスコラを育てたように

あなたの知識人は、マルクス主義理論に関する私の研究に取り組んでいるフランクフルト学派に来て、特に次の問題に焦点を当てて、あなたの研究範囲を拡大することになります。 文化産業.

彼らは古典的なマルクス主義の批評を批判したり、知識の空白を観察したりします-または古典的なマルクス主義は文化の分野で考えることに専念しませんでした。 esseを修正しようとしています ギャップ、フランクフルト学派のメンバーは、特にそのクエストのためにolharesをボルタメします。

批判理論

研究者は詳しく説明します 批判理論 社会的コンシエンシアとして、ホームサイエンツをdeixarし、より多くの情報を提供しようとした会社について 批判的な精神を育む.

あなたの知性は不思議に思うでしょう、そしてテンタラム・フェイザーは次の質問をエコーし​​ます：なぜ私たちは消費するのですか？ そして、なぜ私たちは購入するのですか、それとも何が必要ですか？ 消費社会は、何が不必要であるかを決定するために私たちにどのような影響を与えますか？ コミュニケーションとは、どのように私たちを励まし、不要なオブジェクトを取得するように促すことを意味しますか？ この消費財の雪崩にさらされている理由は何ですか？

フランクフルト学派が行った調査の中で、私たちがいる社会的上部構造に気づきました。 挿入されたものは、経済社会システムが継続するために必要な行動を実行するために私たちを動員します 関数。 言い換えれば、コミュニケーションと文化は消費の領域に密接に大胆です。

習慣とは反対に、または人間は自由ではなく、情報に基づいており、完全に自律的でありながら、多かれ少なかれ意識的に消費に直面している集合システムの一部です。

文化産業

Adorno e os seus companheiros de escola demonstraram uma 2つのコミュニケーション手段の急増に関する懸念 この量の情報が社会に与える影響。

分析ツールとして、コミュニケーションの手段について議論し、seuテンポの文化産業の分析を試みます。

あなたは重要な知識人または資本主義と思考 生産と大量消費の文化の結果. 彼らは、大量生産が私たちの芸術作品の認識（2つの文化的製品の大量化）にど​​のように影響したかについて語ります。

その日の順序でアウトラスクエスト

Na EscoladeFrankfurtはquestãodaについて考えました タンベム（およびソブレツド）としての支配nãosófinanceira文化的、心理的および政治的. 権威主義または全体主義のいずれかも、ナチズムの台頭とともに複雑な政治的時代を経験する思想家にとって、その日の問題を形成します。

あなたは、エスコラ思想または現代の文脈を理解し、前衛的または分析された、または映画の知識を形成しますが、それはまだアカデミーによってほとんどまたはまったく研究されていませんでした。 ヴァルター・ベンヤミンは、芸術作品の実り豊かさ（子供がそのオーラを失う）に関して、どのように考えたり、新しい複製技術を出現させたりすることで、私たちの感性を変えるかを考えた先駆者でした。

雑誌ダエスコラ

学校のメンバーと共同研究者によって書かれた作品は、もともとZeitschriftfürSozialforschungと呼ばれていた研究所の雑誌に掲載されました。

おのめは、後に哲学と社会科学の研究になる英語のMudouマガジンを提供します。

Escolaについてまたはnomeda

フランクフルト学派の現実または名前は、この研究者グループを特定するために、60年代に事後的に与えられました。

フランクフルト学派の出現の背景

学校は、結果が目撃された戦間期に展開されました 私たちが第二次世界大戦の兆候を調整したときの第一次世界大戦の壊滅的な 第一次世界大戦。

20年代の終わりは、ナチズムの台頭とユダヤ人の迫害によって特徴づけられました。 1933年にホルクハイマーの家が侵略されました-あなたの役人は私たちがホテルに住んでいると警告した彼の女性への知的な敵を見つけることができません。

カントリースクールへの移転

1933年7月、学校は「敵対的活動」を展開するという議論でナチスの髪の毛と日付が付けられ、ジュネーブに移される必要がありました。 LáはSociétéInternationaledeRecherchesSocialesに戻りました。 Depois ainda migrou novamente for Paris in 1934 in Nova Iorque（University ofColumbia）。

エスコラは1953年に元の本部に戻っただけです。

公開された作品

テオドール・アドルノ

• 文化産業と社会
• ミニマモラリア

マックス・ホルクハイマー著

• 伝統理論と批判理論
• Eclipseは理由を与える

テオドール・アドルノとマックス・ホルクハイマー

• 明確化の弁証法

エーリヒ・フロム

• ホームムを分析する
• マルクス主義のhomemの概念

ヴァルター・ベンヤミン

• ドイツ美術批評非ロマン主義評議会
• ドイツのバロックドラマの原点

ユルゲン・ハーバーマス

• コミュニケーション行動の理論
• または現代性の哲学的言説

ヘルベルト・マルクーゼ

• エロスと文明
• 産業社会のイデオロギー

コンヘサも

• マックス・ウェーバー：伝記と理論
• ニッコロ・マキャベル：伝記と主な作品
• アリストテレス：人生と主要な作品

リオデジャネイロのポンティフィカルカトリック大学で文学を形成（2010）、リオデジャネイロ連邦大学で文学修士 （2013）およびリオデジャネイロのポンティフィカルカトリック大学とリスボンのポルトガルカトリック大学の文化研究における博士号 (2018).