人間の意味は本質的に良いです

人間とは本質的に善です：

「人は本質的に善である」というフレーズは、著名な作家であり、啓蒙時代の知識人であるジャン=ジャック・ルソーが小説で書いた声明です。 エミリオまたは教育の、1762年に公開されました。

ルソーが後に現代教育学の発展に影響を与えるであろう彼の教育理論を明らかにするこの小説では、次のように説明されています。 人間は善と自由に生まれるので、人間は自然に善に向けられていますしかし、伝統的な教育は、自然と社会がそれを破壊することになるということを抑圧し、破壊します。

ルソーがに依存していたことも覚えておきましょう 良い野蛮な論文、それによると、人間は、彼の自然で、元の、そして原始的な状態で、善良で率直ですが、 悪と悪を伴う社会的および文化的生活はそれを倒錯させ、身体障害を引き起こし、 道徳の。 したがって、彼は彼の原始的な状態の人が文明化された人より道徳的に優れていると考えました。

しかし、人間は本質的に善良であるというこの主張は、別の考えに反対しました。 正反対で、前世紀、米国の誕生時に振る舞った 全国、によって トマス・ホッブズ一方、どの人によると、彼は常に他の人よりも自分の利益を優先しているので、本質的に悪でした。 野生の国家は、絶え間ない対立と陰謀の真っ只中に住んでおり、 サバイバル。

ホッブズは、人間は捕食者であり、「人間にとってのオオカミ」であり、その原始的な国家から抜け出す唯一の方法は、国民国家を建設することであると主張した。 中央集権化された政治力、絶対主義的で君主制的であり、それは人間が生き残るために一緒にグループ化することを可能にし、その野生のライフスタイルから秩序と道徳的、優れたそして 文明化。

も参照してください 人は人にとってオオカミです.

しかし、道徳的な観点からは善も悪も自然の性質ではないので、善、またはそれを怠ると悪は自然である可能性があるという主張が批判されています。 善と悪、善と悪は、ユダヤ教とキリスト教の宗教思想にルーツを持つ道徳的なカテゴリーです。 それに応じて、人間は神のイメージと似姿で神によって創造され、したがって本質的に善である、似姿 神。 つまり、 人は本質的に善か悪かは自然を道徳化することです.

むしろ、人間は発達の初期段階では人間であるため、人間は善悪ではなく生まれていると主張することができます。 個人は、文化的な言及、情報、または経験を欠いており、善意または目的を彼に与えます。 または悪い。

一方、 マルクス主義の解釈 ルソーの言い回しの中で、本質的に社会的存在である人間は、一連の社会的関係に依存していることを説明するために、その内容を再適応させます。 他の人と一緒に確立します、実際にはそれは資本主義社会によって破壊されます、そのシステムは人による人の搾取に建てられました、そしてどこで各個人 彼らの特権と所有物を維持するために激しく戦わなければならず、根本的に利己的で、個人主義的で不公正であり、存在の社会的性質に反しています 人間。

結論として、「人は本質的に善である」というフレーズは、啓蒙主義に典型的な思考体系と、ヨーロッパ人が 生活条件の中で、ヨーロッパ人以外の男性（アメリカ人、アフリカ人、アジア人など）を見て理解する方法に関して、道徳的な修正の段階にありました。 比較的原始的で、彼は文明化された人間の道徳的純粋さに対して一定の疑いを持っていました。 美徳の欠如。 したがって、それは元の状態の人間の理想的なビジョンです。

も参照してください 人は本質的に社会的です.

ジャン=ジャック・ルソーについて

ジャン=ジャック・ルソーは、1712年にジュネーブで生まれました。 彼は当時の影響力のある作家、哲学者、植物学者、自然主義者、そして音楽家でした。 彼は啓蒙主義の偉大な思想家の一人と見なされています。 彼の考えはフランス革命、共和党理論の発展、教育学の発展に影響を与え、彼はロマン主義の先駆者と見なされています。 彼の最も重要な作品の中には 社会契約 （1762）、小説 ジュリアまたは新しいエロイーズ (1761), エミリオまたは教育の （1762）と彼の回想録 告白 (1770). 彼は1778年にフランスのエルムノンヴィルで亡くなりました。