ヘルマン・ヘッセのカスピオオカミ：本の分析、要約、登場人物
カスピオオカミ （1927）は、ヘルマン・ヘッセの最も人気のある作品の1つです。 それは主人公を混乱した存在に非難する、人間とオオカミの間の主人公の二重の性質についてです。
この本は、生涯を通じてうつ病に苦しんでいたヘルマン・ヘッセの伝記に一部基づいています。 それは、著者が約50歳だった危機の時期に、孤立と孤独の時代に書かれました。
小説は、分裂と内部の心理的挫折、そして現在のブルジョア社会との非同一性について語っています。
カスピオオカミ 著者の最も革新的な作品の1つとして絶賛されています。 これが理由です。
本の要約
小説は4つの部分で構成されています。
- 前書き
- ハリーハラーノート：クレイジーのみ
- Steppe Wolf Tractat：すべての人のためではありません
- ハリーハラーの注釈は続く
前書き
紹介は、主人公のハリー・ハラーが借りた部屋の所有者の甥によって書かれています。 この甥は編集者を務め、ハリーに対するあいまいな意見を表明します。ハリーは、非常に知的で精神的な存在でありながら、精神的に病気の男性を高く評価し、考えていると言います。
編集者は、 カスピオオカミ ハリー・ハラーによって書かれた原稿として、そしてそれをフィクションとして認定しますが、彼はそれが現実の状況に影響されていることを疑うことはありません。
ハリーハラーアノテーション：クレイジーな人々のためだけに
ハリーハラーはいくつかの部屋を借りることにしました。 彼は自分自身を外国人、知識人、詩の愛好家として表現し、彼の精神の大きな苦悩に苦しんでいます。 彼は自分自身を「カスピオオカミ」と呼び、誤解と孤独に運命づけられています。
ある夜、去るとき、謎めいた看板が暗いドアに現れ、「魔法の劇場... 誰のためでもないチケット」。 そしてしばらくして：「...ただクレイジーのために...」。 ハリーはドアを開けることができませんが、魔法使いの劇場から大きな通知を持って行商人が現れ、ハリーが彼に質問すると、彼は彼に小さな本を渡します。 ハリーは家に着くと、驚いたことに本が彼について書かれていることに気づきました。
Steppe Wolf Tractat：すべての人のためではありません
ハリーが見つけた本は、客観的で批判的なビジョンで表現するマニフェストで構成されています 自分をオオカミだと思っているすべての人の対立、長所、短所 草原。 彼らは、彼らの最も高貴な部分である人間と彼らの最も低い部分である動物との間に内部の闘争があると信じています。
マニフェストは、50歳で自殺するというハリーの決定を表しており、ハリーはこの判決を称賛します。
ハリーハラーの注釈は続く
ブルジョア生活に失望し、深い孤独を感じ、自殺を考え、何時間も歩いた後、ハリーはバーに到着します 黒鷲. そこで彼は、男性と暮らしている美しい若い女性、ハーマインと出会う。 ハーマインは、ハリーを息子のように扱い、彼女が要求するすべてのことで彼女に従うように彼に挑戦します。
ハリーは喜んで同意します。 ハーマインはハリーに、音楽を聴くために蓄音機を楽しんだり購入したりするなど、人生の簡単な楽しみを教えています。 彼はまた、彼の友人である快楽主義に専念するミュージシャンのパブロと、ハリーの恋人になる美しい若いマリアを紹介します。 ハーマインはハリーに彼女の最後の願いに従わなければならないと警告し、彼女を殺します。
ハリーは壮大なコスチュームボールに招待され、そこで彼は結婚式のダンスを通してハーマインへの愛を奉献します。 結局、パブロは彼らに彼のマジックシアターを楽しむように勧めます。
劇場の入り口には大きな鏡があり、オオカミや男だけでなく、ハリーが識別した複数の人が映っています。 ハリーに入るには、彼ら全員を大声で笑わなければなりません。
劇場は無限のドアで構成されており、その後ろにはハリーが探しているものがすべてあります。 劇場での体験は悪夢に似ています。最初に戦争を体験し、次に ハリーが望んでいたすべての女性、それから彼はハリーが批判するモーツァルトと深い議論をします ゲーテ。
結局、ハリーはハーマインとパブロが眠っていて裸であることに気づきます。 今がハーマインの死にゆく願いを叶える時だと信じて、彼は彼女を刺します。 その瞬間、ハリーの偉大なアイドルでありメンターであるモーツァルトが現れます。 モーツァルトはハリーに、批判を減らし、耳を傾け、人生を笑うことを学ぶように勧めます。
劇場の幻想を現実として捉え、ハーマイオニーを代表する幻想を殺害したことで、ハリーは首をかしげられたと非難されています。 陪審員はハリーに永遠の命を宣告し、彼を魔法の劇場から12時間禁止し、ハリーを耐え難いほどの笑いで罵倒します。 結局、ハリーは、笑うことを学ぼうとして、自分の人生を構成する部分を再編成しようと試みなければならないことに気づきました。
本の分析
この小説は、ハリー・ハラーの分析、研究、明確化、特に彼の精神と精神の研究を中心に展開しています。
ハリーについてはさまざまな見解があります：、編集者のビジョン、客観的なプレゼンテーション ハリーが書いた詩を反映した「草原狼の論文」、そして最後に同じ ハリーハラー。
ナレーション、リズム、トーンはハリーの心と気分によって支配されています。 また、いくつかの場所では、フィクションと現実の境界がぼやけて、ではなく継続します 論理と合理的な時間、想像力、比喩、象徴、そして夢の違反へ。
草原のオオカミとは何ですか？
カスピオオカミは、ある種の人間の比喩として見ることができます。 彼は、オオカミと男性という2つの和解できない性質で構成されていると信じているため、何よりも自分自身と自分の人生に不満を持っている人です。
人には「美しい考え」、「高貴で繊細な感覚」、そしていわゆる「善行」が対応しています。 オオカミは皮肉でこれらすべてをからかった、「彼は憎しみを吸い、すべての人にとってひどい敵であり、彼らのマナーと習慣は嘘をつき、変質した」。
これらの2つの性質は、「絶え間なく致命的な憎しみにあり、それぞれが他方の殉教のためだけに生きていた（...）」。
苦しめられた芸術家と誇大妄想
草原のオオカミは、人間とオオカミよりも、神と悪魔に似た反対の極の2つの性質に分けられます。 彼は誇大妄想と罪悪感と鬱病の最も深い深淵の間をさまよっていることに与えられています。 彼はまた、芸術作品を鑑賞したり、彼の考えを擁護したりするために、激しく生きる敏感な存在です。
彼らは周辺にいる人々です。 外国人と同じように、彼らは彼らが住む世界に属しておらず、彼らは独特の異なるビジョンを持っています。 彼らはまた非常に知的であり、彼らの心と彼らの迷宮で迷子になることに与えられています 思考、この理由のために、彼らは単に生きる方法を知らず、ただ考え、哲学し、理解し、批判し、 分析など
感情的な分野では、彼らはほとんどの場合、深い鬱病に住んでいます。 彼らは夜行性の生き物です。朝は悲惨な気分になり、夜は最高のエネルギーピークに達します。 彼らの憂鬱な状態は、彼らが永遠と神自身との接触を持っていると感じるエクスタシーの瞬間によって中断されます。
彼らが最も完璧な芸術作品を作成できるのはこれらの瞬間であり、これらの瞬間も、このタイプの論理の下で、他のすべての悲しみを補うと主張しています。 作成の瞬間は次のように説明されます。
（...）まれな幸福の瞬間に、とても強くて言葉では言い表せないほど美しい何かが、瞬間的な至福の泡が飛び跳ねます 周波数が非常に高く、苦しみの海の上でまばゆいばかりであるため、この短い至福の閃光が届き、輝きを放ちます その他。 したがって、苦しみの海での貴重で逃亡者の幸福の泡のように、一人の男が苦しんでいるすべての芸術作品が生成されます 彼は一瞬、自分の運命をはるかに超えて上昇し、彼の至福は星のように見えます。それを見るすべての人にとって、それは彼自身の夢のように永遠の何かのように見えます。 幸福。 (...)
マゾヒズム、罰、罪悪感
これらの深い鬱病の状態の後には、罪悪感の危機、物乞い、自己破壊的行動、および自殺念慮の点まで罰せられたいという願望が続きます。
マゾヒストは、苦しむ彼の粘り強さに彼のアイデンティティ、定義、そして彼自身の価値を見出します。 したがって、これは草原のオオカミの特徴的な考えです。
私は、男性が実際にどれだけ我慢できるかを知りたいと思っています。 耐えられる限界に達するとすぐに、開くものは何もなく、ドアと私は外に出ます。
マジックシアターのハリーのように死刑を宣告されることは、マゾヒストにとって理想的で完璧な状況です。 痛みを吹き込むことに加えて、彼の人生を終わらせる「当然の」罰を提示し、そして死ぬことも彼の最も多い 深い。
自由、独立、孤独
草原のオオカミは妥協せず、（社会や他の外部の利益ではなく）それ自体の価値観に従って一貫して行動するため、その完全性を維持します。
「それは決してお金や快適さのために売られたことはなく、女性や権力者に売られたこともありませんでした。 代わりに彼の自由を維持するために、彼は100回以上、全世界の目に彼の卓越性と利点を構成するものを引っ張って押しのけました。
その最も貴重な価値は自由と独立です。 そしてこの意味で、それはオオカミの野生の性質を指し、それはそれ自体を飼いならすことを許さず、それ自身の気まぐれだけに従います。
それは高すぎる価格の自由です：「（...）彼の人生は本質ではなく、形もありません。」 職業や貿易をしている人のように、責任も目的もなく、生産的でも、社会に貢献することもありません。
また、彼は彼を縛る感情的なつながりもありません。 絶対的な孤独に生きる：
（...）誰も彼に霊的に近づきませんでした、誰も彼の人生を誰とも共有しませんでした、そして誰も彼の人生を喜んで共有することはできませんでした。
彼女の最も貴重な資産である自由を守ることは、彼女の最大の判決の1つになりました。 孤独は非常に重要で深遠な側面であるため、死とさえ比較されます。
（...）彼の独立は死であり、彼は一人であり、世界は彼を不吉な方法で放棄し、男性は彼にとってまったく問題ではなかった。 それ以上に、彼自身も、無視と孤立のますます希薄な雰囲気の中でゆっくりと溺れていたのです。
ブルジョアジーへの批判
草原のオオカミはブルジョアジーと対立する関係にあります。 一方では、彼はブルジョア思想の平凡さ、適合性、生産性を軽蔑し、他方では彼は 彼は母親と彼の母親を思い出させる彼女の快適さ、秩序、清潔さ、そして安全のために彼女に惹かれます 家。
草原のオオカミの言説から、ブルジョアジーは何よりも平凡で冷静です。 彼はいかなる理由にも身を任せません：精神的な呼びかけも、低い快楽の快楽主義も。 彼は真ん中の快適な位置に住んでいて、これらの2つの世界のほんの少ししかなく、何よりも「私」と個人を擁護しています。
これが、オオカミがブルジョアを弱いと見なす理由です。 この批判は、以前のドイツでの戦争への欲求の雰囲気の中で、今の政府にも当てはまります。 第二次世界大戦、そしてまた前に私たちの個人的な責任を負わない傾向に 政府：
その結果、ブルジョアは本質的に弱い生命衝動の生き物であり、恐れ、自己を恐れ、統治しやすい。 それが、多数派政権の権力、法の力、投票システムの責任に取って代わった理由です。
複数の自己
小説は、アイデンティティをユニットとして考えることは幻想にすぎないことを明らかにしています。 男性は、ハリー・ハラーが信じていたように、一部は人間で一部は動物であるだけでなく、他にも多くの側面があります。 アイデンティティは、タマネギの複数の層に似ています。 「私」の概念は、客観的な概念、フィクション以上のものであり、構築と変更の対象となります。
人は決してしっかりした耐久性のある製品ではありません（これは、 彼の賢人の反対の予言、古代の理想）は、むしろエッセイであり、 遷移; それは自然と精神の間の狭くて危険な架け橋に他なりません。
ハリー・ハラーがマジック・シアターに入る前に取り壊さなければならないのは、まさにこの堅実で決定的なアイデンティティの概念であり、それを行う方法は笑いを通してです。 したがって、彼は以前に彼を定義したと信じていたこれらすべてのアイデンティティを信じず、嘲笑します。
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キャラクター
これらは小説の主人公です。
ステッペンウルフ：ハリーハラー
彼は主人公であり、小説の中心です。 ハリー・ハラーは50歳未満の男性で、離婚して孤独です。 彼はまた、偉大な知識人であり、詩に興味があり、第二次世界大戦前の数年間に彼の平和主義の記事のおかげで多くの敵を作りました。
ハリーは彼の知性の奥深くに住んでいて、ブルジョアジーの実用的で表面的な世界と人生の単純な喜びを軽蔑しています。 彼は自分自身を誤解と孤独で非難されたカスピオオカミと呼び、彼の暴力的で動物的な側面であるオオカミと彼の最も高貴な側面である人間に分けられました。
ハーマイン（アルマンダ）
彼女はハリーと友達になり、男性と暮らしている美しい若い女性です。 彼女はハリーの治療で示す母親の本能を持っています。 彼女は人生を楽しみ、その瞬間に生きる方法を知っていて、ハリーにこれらすべてを教えようとしますが、同時に彼女のカスピオオカミの側面を理解しているのは彼女です。
ポール
彼は才能のあるミュージシャンであり、ハーマインの友人です。 彼はすべての楽器を演奏する方法を知っており、いくつかの言語を話します。 それは快楽の冥界で非常に人気があります。 ハリーは彼を美しいが表面的な男と呼んでいます。 彼は快楽主義者です。 マジックシアターでは、パブロは生きることを学んだ一種の悟りを開いた教師を表しています。
メアリー
彼女は美しい若い女性であり、ハーマインの友人であり、ハリーの恋人です。 彼女はとても良いダンサーです。 マリアはハリーに官能的でより平凡な人生の喜びを再び感謝させます。
映画 カスピオオカミ (1974)
この本はアメリカのフレッド・ヘインズ監督によって映画化されました。 それはまた古典で主演した有名なスイスの古典的な俳優マックスフォンシドー（I）を主演しました 7番目のシール （1957）イングマール・ベルイマン監督。 この映画は、その瞬間の最新技術の視覚効果を利用しました。 あなたは映画を見ることができます カスピオオカミ 以下に記入してください。
ヘルマン・ヘッセについて（1877-1962）
ドイツのカルフに生まれる。 彼の両親はプロテスタントの宣教師でした。 13歳でスイスのバーゼルに移り、書店とフリーランスのジャーナリストとして働き始めました。 彼はスイス国籍を取得し、この国に定住しました。
彼は物語、散文、そして詩を書いた。 彼は生涯を通じてうつ病に苦しんでいました。 彼はフロイトを研究し、ユングによって分析されました。 著者は「探求者」であることを特徴とし、彼の作品には精神性、哲学、心理学、特に中国とインドの哲学の影響が含まれています。
ヘッセは平和主義的思考を支持した。 第一次世界大戦中、彼は捕虜に本を提供しました。 ナチスドイツの間、彼の作品は禁止されました。 彼の作品が古典的な人道主義の理想を例示しているという事実と、彼の文体の深さ、勇気、そして高品質のおかげで、彼は1946年にノーベル賞を受賞しました。
ヘルマン・ヘッセの作品
これらは、著者の最も有名な作品のいくつかです：
- デミアン (1919)
- シッダールタ (1922)
- カスピオオカミ (1927)
- ナルシソとゴルムンド (1930)
- 東洋への旅 (1932)
- abalorsのゲーム (1943)
