ダンテ・アリギエーリの神曲：まとめ

ザ・ 神曲は、1304年から1321年の間にフィレンツェのダンテ・アリギエーリによって書かれた叙事詩であり、英雄の搾取の詩のナレーションで構成される文学ジャンルです。 そのような偉業は、真実であろうと架空であろうと、美徳のモデルです。 ザ・ 神曲 宗教的、哲学的、科学的、道徳的に、中世の文化と知識の大要を表しています。

もともと、詩は呼ばれていました コメディ、悲劇の古典的な概念とは対照的に、指定された名前はハッピーエンドで動作します。 ジョヴァンニ・ボッカッチョが作品について書くように依頼されたとき、彼はそれを呼んだ 神曲 キリスト教の価値観の中心性を示すため。

まとめることができます 構造と特徴 の 神曲 次のように：

• 紹介曲。
• 地獄、煉獄、楽園と呼ばれる3つの章。
• 各章は33曲に分かれています。
• この作品は合計100曲を追加します。
• 地獄は9つの円で構成されています。
• 煉獄は、前室、7つの階段、そして地上の楽園に分けられた9つの部屋で構成されています。
• パラダイスは9つの球体と帝国で構成されています。
• すべての曲はで書かれています テルツァ・リーマ —ダンテによって作成された詩—、そのスタンザは、絡み合った韻の十一音節詩のトリプレットで構成されています。

なぜダンテはこのように劇を組織するのですか？ 中世の架空の数字の象徴的な価値のため。 数字は、テキストの構成とアイデアの公開において重要な役割を果たします。 神曲. すなわち：

• ナンバー3、神の完全性と聖三位一体の象徴。
• 数字の4は、土、空気、水、火の4つの要素を指します。
• 数字の7、完全な、完全なのシンボル。 七つの大罪とも呼ばれます。
• ナンバーナイン、知恵の象徴、そして最高善の探求。
• 数百、完璧の象徴。

作品の筋書きと各章の要約をもっと詳しく教えてください：地獄、煉獄、そして楽園。

履歴書

ダンテ、 自我を変える 詩人の中で、彼は暗いジャングルの真ん中で迷子になっていることに気づきます。 夜明けに、彼は明るい山に到着します。そこで彼は、ヒョウ、ライオン、そして彼女のオオカミの3つの象徴的な動物に包囲されています。 ラテンの詩人であるヴィルジリオの魂が彼を助けに来て、彼の最愛のベアトリスが彼を楽園の門に連れて行くことを彼に任せたことを彼に知らせます。 そのために、彼らは最初に地獄と煉獄を通過しなければなりません。

旅の最初の部分では、ウェルギリウスは9つの地獄の輪を通って巡礼者に同行します。そこでは、ダンテは陰険な罪人が苦しんでいる教訓を垣間見ることができます。

第二部では、巡礼者の詩人は煉獄を知っています。煉獄は、罪深いが悔い改めた魂が罪を浄化して天国に昇る場所です。

第三部では、ダンテは異教徒であったためにヴィルジリオが入ることを禁じられているため、パラダイスの門でベアトリスに迎えられます。 ダンテは大空を知っており、聖人の勝利と至高者の栄光を目撃しています。

啓示によって啓発され、回心した巡礼者の詩人は地球に戻り、人類の警告と助言のために詩で彼の旅を目撃することを決心します。

ザ・ 主人公 の 神曲 それらは本質的に：

• 人間の状態を代表する巡礼詩人ダンテ。
• ウェルギリウス、合理的な思考と美徳を表す古典古代の詩人。
• 信仰を代表するダンテの思春期の愛、ベアトリス。

これらに加えて、ダンテは詩を通して、古代、聖書、神話の歴史からのさまざまな登場人物について言及しています。 また、14世紀のフィレンツェの生活からの有名な人物を指します。

地獄

入って来るあなたよ、すべての希望を捨てなさい！

の最初の部分 神曲 それは地獄です。 ダンテとヴィルジリオは、作家が役に立たないと呼ぶ臆病者がいる場所を最初に通過します。 アケロン川に着くと、詩人たちは地獄の門に魂を運ぶ地獄のフェリーマン、カロンに会います。 ドアには次の碑文があります。 入って来るあなたよ、すべての希望を捨てなさい！ 地獄は9つの円で構成されており、罪悪感に応じて呪われた者が分布しています。

最初の円（バプテスマを受けていない）

最初の円は、辺獄または地獄前です。 ウェルギリウス自身を含め、善良ではあるがキリストを知らなかった、あるいはバプテスマを受けなかった魂がそこにいます。 彼のペナルティは、永遠の命の賜物を享受することができないことです。 イスラエルの族長だけが彼から解放されました。

地獄の2番目の円（欲望）

首都の罪の一つである欲望の罪のために予約されています。 入り口から魂を調べて罰を決めるのはミノスです。 悲劇的な終焉の後、姦淫と欲望の象徴となったイタリア出身の高貴な女性、フランチェスカ・リミニがいます。

3番目の円（ごみ遣い）

食欲不振の罪のために予約されています。 魂は感染した沼と着氷性の雨に苦しんでいます。 このサークルには、ケルベロスとシアッコの缶があります。

地獄の4番目の円（貪欲と放蕩）

貪欲の罪のために予約されています。 浪費家もその中に居場所を持っています。 その場所は、詩人が富の悪魔として代表する冥王星によって主宰されています。

5番目の円（怒りと怠惰）

怠惰と怒りの罪のために予約されています。 アレス神の息子で墓石の王であるプレギュアースは、ステュクスを越えて地獄の都市ディテに魂を運ぶフェリーマンです。 詩人たちはダンテの敵であるフェリペ・アルジェンティに出会う。 それらを見ると、悪魔は激怒します。

6番目の円（異端）

DiteとMedusaのタワーフューリーが現れます。 天使は城門を開いて不信者と異教徒の輪に進み、墓を燃やしていると非難することで彼らを助けます。 エピクロス派の貴族、ギベリンとダンテの敵であるファリナタ・デッリ・ウベルティと、グエルフの家のカヴァルカンテ・カヴァルカンティがいます。 ヴィルジリオは、学者によると、詩人に罪を説明します。

地獄の7番目の円（暴力）

暴君を含む暴力的な人々のために予約されています。 守護者はクレタ島のミノタウロスです。 詩人たちは、血の川を通って百人隊長ネサスによって運び去られます。 円は3つのリングに分かれていますo スクラップ、罪の重大さによると：隣人に対して暴力的です。 自分自身に対して暴力的（自殺を含む）; 神、自然法、芸術に対して暴力的です。

8番目の円（詐欺）

詐欺的で誘惑的なもののために予約されています。 それは10個の円形と同心の堀に分かれています。 ここでは、悪党、お世辞、礼拝者、同義の実践者、占い師、詐欺師、バラテロが罰せられます。 （腐敗した）、偽善者、泥棒、詐欺のカウンセラー、分裂主義者、不和の促進者、そして最後に、偽造者と 錬金術師。

第九サークル（裏切り）

裏切り者のために予約されています。 詩人たちはタイタンに会い、巨大なアンテウスは彼らを腕に抱いて最後の深淵まで運びます。 それは次のように分配された4つの墓に分けられます：親戚、祖国、その客、そしてその恩人への裏切り者。 中央にはルシファー自身がいます。 そこから、彼らは他の半球に出かけます。

煉獄

ここで死んだ詩が再び浮かび上がります、
ああ、私に自信を与えてくれる聖なるミューズ！
カリオペは彼の調和を幾分高めます、
そして私の歌に力が伴うかもしれません
9つのカササギの息吹、
溺死、寛解、絶望的！

煉獄は、魂が天国を熱望するために罪を浄化する後世の場所です。 中世の想像力に深く根ざしたこのアイデアは、ダンテが取っているものです。

ミューズを呼び出すことにより、詩人は南半球にあるプルガトリー島の海岸に到着します。 そこで彼らは、ダンテが水の守護者として代表するウティカのカトに会います。 カトは煉獄を通過するためにそれらを準備します。

浄化前

詩人たちは、天使によって推進されたボートで前庭に到着します。 彼らはミュージシャンのカゼッラや他の魂に出会う。 カゼッラは詩人の歌を歌います。 カトが到着すると、彼は彼らを叱責し、グループは解散します。 詩人は、彼らの頑固さのために後期改宗者と元コロンビア人の存在に注意します（改宗の怠慢な先発者、突然死んだ、そして激しく死んだ）。

その後、イタリアの劇団、ソルデッロ・ダ・ゴイトは、権力への欲望を一掃しなければならない君主の存在に彼らを導きます。 その中には、ボヘミア、フランス、アラゴン、プロヴァンス、シチリア、ラプラの王室があります。

夜、ダンテが眠っている間、ルシアは彼を煉獄の扉に運びます。 目覚めると、カストディアンは額に七つの大罪を刻みます。これは、彼が天国に上るにつれて消える印です。 天使は悔い改めと回心の神秘的な鍵で扉を開きます。

第1層（すばらしい）

煉獄の最初の輪または最初の輪は、プライドの罪のために予約されています。 そこで彼らは、受胎告知の通過など、謙虚さの彫刻的な例を考えています。 その後、彼らはバベルの塔の通路など、プライド自体のイメージも検討します。 ダンテは最初の文字「P」を失います。

第2層（羨望）

羨望を一掃する人のために予約されています。 繰り返しになりますが、あなたは聖母マリアに具現化された美徳の模範的な場面を考えています。イエス自身が隣人への愛や古代からの聖句を説教しています。

第3層（怒り）

3番目の円は怒りの罪に運命づけられています。 ヴィルジリオはダンテに煉獄の道徳的システムを説明し、誤った愛を振り返ります。 中心的なポイントは、すべての善の原則として愛を肯定することです。

第4層（怠惰）

それは怠惰の罪のために予約されています。 自由意志と、善と悪の両方のために愛から生じる人間の行動との関係について重要な議論が行われます。 怠惰の影響も記憶されています。

第5層（貪欲）

5番目の円では、貪欲が一掃されます。 煉獄に上陸すると、詩人は寛大さの美徳の例を考えます。 煉獄は、ヴィルジリオを称えるラテン語の教師であり詩人であるエスタシオの魂の解放のために震えています。

第六層（ごみ遣い）

このリングでは、ごみ遣いの罪が一掃されます。 エスタシオは、の予言のおかげで、 エクローグIV ウェルギリウスから、彼は貪欲から解放され、秘密裏にキリスト教を受け入れました。 しかし、彼に非難を与えたのはこの沈黙でした。 悔い改めた人は空腹と喉の渇きにさらされます。 ダンテは、妻の祈りによって救われたフォレスト・ドナティを見て驚いています。

第7層（欲望）

欲情のために予約されています。 ヴィルジリオは、体の生成と魂の注入について説明します。 燃える円から、貪欲は純潔の賞賛を歌います。 彼らは詩人のグイド・ギニゼッリとアルナウト・ダニエルに会います。 後者は祈りを求めます。 天使は、ダンテが地上の楽園に到達するために炎を通過しなければならないと発表しました。 ヴィルジリオはそれを彼の自由意志に委ねています。

地上の楽園

地上の楽園で、中世の処女であるマチルデは、彼を導き、楽園の素晴らしさを明らかにすることを申し出ます。 彼らはレーテ川を旅し始め、聖霊の七つの贈り物が先行する行列が現れます。 行列は教会の勝利を表しています。 ベアトリスが現れ、悔い改めるように彼に促します。 詩人はユーノエスの水に浸されて再生します。

パラダイス

の楽園 神曲 それは9つの球で構成されており、魂は達成された恵みに従って分配されます。 地獄のダンテとダンテは別れます。 詩人は、ベアトリスが神の住む帝国への旅から始まります。

最初の球体、月（純潔の誓いを破った霊）

最初の球は月であり、そのスポットは純潔の誓いを立てることができなかった人々を表しています。 ベアトリスは、神の前での誓いの価値と、その欠如を補うために魂が何ができるかを説明しています。 彼は第二の天国への道を歩み始めます。そこに到着すると、彼はさまざまな活動的で有益な霊によって到達されます。

第二の領域、マーキュリー（アクティブで有益なスピリッツ）

ユスティニアヌス皇帝の精神は、マーキュリーに偉大な行動や後世のための考えを残した人々であるとダンテに伝えています。 詩人は、なぜキリストが十字架の運命を救いとして決定したのかを尋ねます。 ベアトリスは彼に魂の不死と復活の教義を明らかにします。

第三の球、金星（愛する霊）

第三の領域は、情熱をマスターした恋人たちの運命である金星です。 詩人は、ハンガリーの王位継承者であるカルロスマルテルと出会い、彼は自分の家族で2つの相反する事件を暴露します。 それからフルコ・デ・マルセイユはフィレンツェの罪、特に聖職者の欲望を指摘しました。

第四の球体、太陽（哲学と神学の博士号）

4番目の球体は太陽であり、神学と哲学の博士号があります。 ダンテが表現する疑問に直面して、賢人は反応して教えます。 聖トマス・アクィナスは、ソロモンの知恵に対するアダムとイエス・キリストの優位性を明らかにしています。 彼はまた、アッシジの聖フランチェスコについても語っています。 サンブエナベンチュラはサントドミンゴを称賛します。

第五球、火星（殉教者）

5番目の球は火星です。 それは信仰の戦士としてとらえられたキリスト教世界の殉教者に捧げられています。 殉教者の魂は、十字架を形成するために集まる光です。 ベアトリスは十字軍に倒れたことを称賛し、ダンテは渡った彼の先祖カッチャグイーダに会います。 これはダンテの亡命を予測しています。

第六球、木星（正義の支配者）

それは、ギリシャの神々の神としての木星が寓話である、良い支配者に捧げられた球体です。 そこでダンテは、伝説がキリスト教に改宗したと言うトラヤヌスのように、義と見なされる歴史の偉大な階層に出会います。

第七球、土星（瞑想的な精神）

第7の領域である土星は、地球上で瞑想的な生活を送った人々が休む場所です。 そこでダンテとサンダミアーノは、予定説、出家生活、そして悪い宗教の教義について話し合っています。 聖ベネディクトはまた、彼の命令の運命に彼の失望を表明します。 ダンテとベアトリスは8番目の球への通過を開始します。

第8球、星（勝利の精霊）

8番目の球体は、過激派教会を象徴するふたご座の星に対応しています。 そこに、イエス・キリストと聖母マリアが現れ、その戴冠式に出席します。 ベアトリスはダンテに理解の賜物を求めます。 聖ペテロは彼に信仰について質問します。 希望に満ちたサンティアゴと愛に満ちた福音伝道者聖ヨハネ。 ダンテは勝利です。

第9球、結晶（天使の階層）

詩人は、9つの天の切り傷の輪に囲まれた神の光を垣間見ます。 ベアトリスはダンテに創造と天界との対応を説明し、天使は聖ディオニュソスの教えに従って説明されています。

帝国（神、天使、そして祝福された）

ダンテはついに、神の真の住まいである、既知の物理的な世界を超えた場所である帝国に昇ります。 詩人は光に包まれ、ベアトリスは珍しい美しさを身に着けています。 ダンテは、神聖な魂が彼らの王位を見つける、神の愛の象徴である偉大な神秘的なバラを区別します。 BeatrizはRaquelで彼女の場所を取得します。 ダンテはサンベルナンルドを通って彼の最後の足で運転されます。 聖三位一体は、3つの同一の円の形でダンテに現れます。 悟りを開いた後、ダンテは彼の理解を開き、神の愛の謎を理解します。

ダンテ・アリギエーリの伝記

ダンテ・アリギエーリ（1265-1321）はフィレンツェ出身の詩人で、いわゆる 清新体 （甘い新しいスタイル）。 彼のフルネームはDurantedi Alighiero degliAlighieriでした。 彼は1285年以来ジェンマドナーティと結婚していました。 彼の最初の文学作品は 新生活 （1293）、1290年に亡くなったベアトリーチェ・ポルティナリによる彼女の愛情に触発されました。

ダンテは1295年からフィレンツェで政治生活を始めました。 彼はギベリンとの対決にゲルフと共に参加した。 彼はサンジミニャーノの大使であり、フィレンツェの高官であり、人民特別評議会と百評議会のメンバーでした。 彼は、教皇への反対、汚職、行政上の不適切さで告発された後、亡命に耐えました。 彼は56歳でラヴェンナの街で亡くなりました。

彼の作品の中には： Vita nuova; 尋常性雄弁によって （人気のあるスピーチについての考察）; 神曲 Y Ilconvivio。