グスタボ・アドルフォ・ベッカーの16の最高の韻
グスタボ・アドルフォ・ベッカー (1836-1870), セビリアの詩人である彼は、スペインにおけるロマン派後期後期の代表的な人物の1人でした。
彼の詩的な作品では、詩、愛、失望、孤独、死などのテーマが際立っています。
このセレクションを通して、ベッカーの最高の詩のいくつかを知りましょう。 16韻 に含まれる 韻と伝説、著者の最も普遍的な作品。
1. 韻I
詩とは何ですか？ それは詩人にとってどのような意味がありますか？ 言語は感情まで測定されますか、それとも感情に限定されますか？
確かに、詩人にとって、彼が感じていることを言語で表現することは容易ではありません。 しかし、それが彼の最愛の人によって返礼されれば、この対立は克服することができます。
これはベッカーの詩集の最初の韻であり、ある意味で、これから起こることの主題的な表現として機能します。 それは、それぞれ4つの詩からなる3つの節に分けられた12の詩で構成されています。
私は巨大で奇妙な賛美歌を知っています
それは魂の夜の夜明けを発表します、
そしてこれらのページはその賛美歌からのものです
空気が影の中で膨張するという欠陥。男のことを書きたい
反抗的で意地悪な言葉を使いこなす、
同時にあった言葉で
ため息と笑い、色とメモ。しかし、聞くのは無駄です。 数字はありません
それをロックすることができます、そしてちょうどああ、美しいです！
はい、私の手にあなたを持って、
あなたの耳の中で、一人であなたに言うことができます。
2. 韻IV
詩のテーマはベッカーの最初の韻で繰り返されています。これはその別の例であり、ジャンルの高揚です。 ほぼすべてのスタンザの終わりに、詩人は肯定の文を出します：詩があります。 詩は人間の状態の一部ですか？
詩は本質的に、科学的な謎の中にあり、人間と彼自身との対立の中にあり、愛の中にあります。
彼の宝物が使い果たされたと言ってはいけません、
行方不明の被験者のうち、竪琴はミュートされました。
詩人がいない可能性があります。 しかし常に
詩があります。光がキスに手を振っている間
激しいドキドキ;
太陽が引き裂かれた雲の間
火と視力の金;彼の膝の空気が運ぶ限り
香水とハーモニー;
世界には春がありますが、
詩があります！発見する科学は届かないが
生命の源、
そして海や空には深淵があります
計算が抵抗すること。人類が常に前進している間
歩き方がわからない。
人に謎がある限り、
詩があります！魂が喜ぶと感じる限り、
唇を笑わずに;
泣かずに泣きながら
瞳孔を曇らせる;心と頭が
戦いは続く。
希望と思い出がある限り、
詩があります！反射する目がある限り
それらを見る目;
唇のため息に答えながら
ため息をつく唇に。彼らがキスで感じることができる限り
2つの混乱した魂。
美しい女性がいる限り
詩があります！
3. 韻VII
アーティストのインスピレーションはどの時点で現れますか？ ベッカーにとって、天才のイルミネーションは常に潜在的であり、それは彼の魂の中にあります。 では、この発生には何が必要なのでしょうか。 少し励まし。
暗い隅の居間から、
その所有者のおそらく忘れられた、
静かでほこりで覆われている
ハープが見られました。その弦でどれだけの音が眠ったか、
鳥が枝で寝ているように、
雪の手を待っている
それらをはがす方法を知っている人！Ay！-私は思った。 天才の何倍
したがって、魂の奥深くで眠ります、
そしてラザロのような声が待っている
彼に言ってください：起きて歩いてください！
4. 韻VIII
この韻は前のものと主題を共有します。 詩は中心的な問題であり、具体的には、詩的な精神は、空気のような贈り物として理解されています。 繰り返しますが、言語はそれを通して彼の感情を表現することになると詩人を制限します。
青い地平線を見ると
遠くで迷子になり、
ほこりのガーゼを通して
金色で落ち着きがない、
自分を引き裂くことが可能のようです
惨めな地面から
金色の霧で浮かぶ
軽い原子で
彼女はそれを元に戻しました。バックグラウンドで夜を見ると
空から暗い
燃えるように星が震える
火の生徒、
輝きを放つことは可能だと思います
飛行機に乗る
そして彼らの光の中で、そして彼らと一緒に溺れています
火がついた
キスに溶ける。私が歩き回っている疑いの海で
私は自分がどう思うかさえ知りません。
しかし、これらの不安は私に教えてくれます
私が何かを持っていること
ここで神...
5. 韻XVII
この愛の詩を通して、著者は彼の現在の幸福の理由を反映しています。 繰り返しますが、彼の最愛の人が彼の幸せの理由です。 そして、具体的には、その理由はそれとの視線の交換です。 彼の気持ちを説明するために、著者は自然の要素を紹介します。
今日、地球と天は私に微笑んでいます。
今日、太陽は私の魂の底に達します。
私は今日彼女に会いました…; 私は彼女に会いました、そして彼女は私を見ました...
今日、私は神を信じています！
6. 韻XX
単一の節で構成される主要な芸術の4つの詩は、著者が彼の最愛の人を説明するのに十分です。 その最も印象的な外部の特徴からその内部、一目で発見されるその魂まで。
知っている、もしあなたの赤い唇があったとしても
目に見えない燃える焦げた雰囲気、
目で話すことができる魂
目でキスすることもできます。
7. 韻XXI
これは、作者の最も有名な詩の1つです。 愛のテーマはベッカーの詩的な作品に現れており、このような韻で明らかです。 詩人は修辞的な質問をし、詩とは何か疑問に思います。
ベッカーがこれらの詩で彼の最も神聖な表現手段と比較する彼の最愛の叙情的な受取人はいますか？
詩とは何ですか？-青い瞳を私の瞳に釘付けにしている間、あなたは言います。
詩とは何ですか？ あなたは私にそれを求めていますか？
あなたは詩です。
8. 韻XXIII
これは、著者の最も有名な愛をテーマにした詩のもう1つです。 より情熱的な口調で、シンプルで感情的な言葉で、ベッカーはこの4つの短い韻で説明します 8音節の詩、彼の最愛の人に対する彼の最も純粋で誠実な感情、彼はそれのために何でもすることができるでしょう 事。
一見、世界。
笑顔のために、天国。
キスのために...わからない
キスで何をあげようか！
9. 韻XXX
幻滅した愛と愛の失敗も、ベッカーの詩集のテーマの一部です。 この韻はその一例です。 この場合、2人の恋人の間の恋愛が感知されます。 避けられない分離であり、それは被験者のプライドの結果です。
一方では、最初のスタンザで別れの瞬間を推測することができ、他方では、その後の結果、嘆きと悔い改めを推測することができます。 後戻りがないように見える状況。
彼の目に涙が出た
そして私の唇に許しのフレーズ。
プライドは彼の泣き声で話し、一掃しました
そして私の唇のフレーズは期限切れになりました。私は一方通行、彼女はもう一方通行です。
しかし、私たちの相互の愛を考える
私はまだ言います：なぜ私はその日静かにしたのですか？
そして彼女は言うでしょう：なぜ私は泣かなかったのですか？
10. 韻XXXVIII
愛が終わるとどうなりますか？ これは、ベッカーの最も有名な韻の1つです。 失恋はこの節の偉大な主人公です。
著者は片思いを嘆く。 詩的な自己の欲求不満と無力は、一度愛が「忘れられる」（死ぬ）と、後戻りはできないということを解決したときに推測されます。 広大な空気と海で失われたため息と涙のように、愛もどういうわけか消えてしまいます。
ため息は空気であり、空気に行きます。
涙は水であり、海に行きます。
教えてください、女性：愛が忘れられたとき、
あなたはそれがどこに行くのか知っていますか？
11. 韻XLI
前の2つの韻のように、この1つでは、失恋が再びメインテーマになります。 詩人は、これらの節で彼が言及している最愛の人との愛の関係ができなかった理由を明らかにします。 比喩の使用は、2人の間の反対の性格を示唆しており、もう一度、プライドは恋人の間の不一致につながります。
あなたはハリケーンで、私は最高でした
彼の力に逆らう塔：
あなたはクラッシュするか、私を倒さなければなりませんでした！
できません！あなたは海でした、そして私はそれを上げました
その会社がその揺れを待っている岩
あなたは私を壊すか、はぎ取る必要がありました！..。
それはできませんでした！美しいあなた、私は高慢です。 慣れている
1つは圧倒し、もう1つは譲歩しません。
狭い道、必然的なクラッシュ..。
それはできませんでした！
12. 韻XLIX
顔は魂のマスクですか？ あなたが本当に感じていることをカバーするのは盾ですか？ これは、これらの節で捉えることができるメッセージである可能性があります。 まだ別れを乗り越えていないが、顔に偽りの線を引いて現実を隠そうとする二人の恋人同士の再会。
世界中で彼女を見つけたことがありますか
そして私を通り過ぎます。
そして笑顔で通り過ぎます、そして私は言います：
どうやって笑うことができますか？それから別の笑顔が私の唇に現れます
痛みのマスク、
そして私は思う：-彼女は笑うのか
なんて笑うんだ！
13. 韻LIII
詩集が進むにつれて、作者は失恋の結果が孤独と失敗であることを発見します。
これは、セビリアの詩人の最も有名な韻の1つであり、ここでも、彼は時間の一時性をほのめかしています。 なくなったものは二度と戻らない。 ですから、状況の簡潔さを考えると、私たちに残された唯一のことは、その瞬間に生きることです。
暗いツバメが戻ってきます
あなたのバルコニーにぶら下がる彼らの巣、
そして再びその結晶への翼で
彼らが呼ぶ演奏;
しかし、飛行が妨げたもの
熟考するときのあなたの美しさと私の幸せ、
私たちの名前を学んだ人たち、
それら... 彼らは戻らないでしょう！ふさふさしたスイカズラが戻ってきます
あなたの庭から壁を登って、
そしてまた午後には、さらに美しく、
その花が開きます。しかし、それらの露の凝乳、
私たちが震えるのを見たその滴
そして、その日の涙のように落ちる..。
それらは...戻らない！彼らはあなたの耳の愛から戻ってきます
燃えるような言葉を鳴らします。
その深い眠りからあなたの心
多分それは目覚めるでしょう。しかし、黙って彼の膝に夢中になり、
神が彼の祭壇の前で崇拝されているように、
私があなたを愛してきたように...妄想してください、
そうすれば、彼らはあなたを愛しません！
14. ライムLX
孤独は、荒れ地に比べて自分の人生を「耕す」ことができないと感じている詩人に溢れています。 しかし、絶えず悲惨につながる外部の実体、おそらく失恋があります。
私の人生は荒れ地です：
私が触れた花は脱落しています。
それは私の致命的な方法で、
誰かが悪をまきます
私がそれを拾うために。
15. 韻LXVI
私がどこから来てどこへ行くのかは、この詩の中心軸として詩的な自己に役立つ2つの実存的な質問です。 人生は困難に満ちた道と見なされています。 著者は不幸から始まり、それは必然的に彼を彼の致命的な運命、つまり忘却へと導きます。
どこから来たの... 最も恐ろしくて過酷な
トレイルの検索：
血まみれの足のプリント
ハードロック上;
ボロボロの魂の略奪品
鋭いブランブルで
彼らはあなたに道を教えてくれます
私のベビーベッドにつながる。私が行くところ？ 最も暗くて最も悲しい
彼が渡る湿原から。
永遠の雪と永遠の谷
憂鬱な霧。
孤独な石はどこにありますか
碑文なしで、
忘却が宿るところ、
私の墓があります。
16. 韻LXIX
この詩は生と死を反映しています。 著者は、最初の詩で、愛を追求しようとしている間、または幸福（栄光）を達成しようとしている間、人生の一時性をほのめかしています。 結局、著者は、「目覚めは死にかけている」と述べて、死ぬことも人生の一部であることを暗示しています。
稲妻を輝かせることで私たちは生まれます
そして、私たちが死ぬとき、その輝きはまだ持続します：
とても短いのは生きることです！私たちが追いかける栄光と愛
夢の影は私たちが追いかけることです：
目覚めは死にかけている！
