LivroARelíquia（EçadeQueirós）：作業の要約と完全な分析

Relíquiaへ 私はええと考えました リアルなロマンス ポルトガルの髪の毛EçadeQueirósによって書かれ、1887年にポルト（ポルトガル）で最初に出版されました。

それは、彼が生きている経験を伝えるために記念の物語を書くことに決めた小さな男、テオドリコ・ラポソが主演する深く皮肉な作品についてです。

パンフレット形式で発行されているGazetadeNotíciasジャーナル（1875-1942）によるブラジルのchegouの歴史。

（Atenção、または続きの下のテキスト ネタバレ)

本の要約 Relíquiaへ

Quem foi Teodorico Raposo

ナレーション付きの最初のペソア、 Relíquiaへ 彼は、フェズが彼の存在を与えるとここで話すことに決めたテオドリコ・ラポソという名前の語り手に話します。 または私は主人公のプレゼンテーションでcomeçajáします：

私はcompすることに決めました、私たちはこのverão、na minha quinta do Mosteiro（リンドゾの元太陽の2つのカウント）から、minha vida-que neste seculo、tãoの思い出としてさまよっています 知性の不確実性とディンヘイロの苦悩した髪の苦痛を消費し、囲み、私はそれについて考え、クリスピム、明晰なそして フォルテ。

Raposãoとしても知られるTeodoricoRaposoは、7年間叔母として養子縁組され、裕福なBlessedDに養子縁組された幼い子供の正味の父でした。 スポンサーシップdasNeves。 9歳以下の私はインターンシップに送られ、そこで彼の親友であり将来の義理の兄弟であるクリスピムに会いました。

叔母がRaposãotivesseを見たいと思う行動と彼の真の本質、Teodorico partilhava seuのテンポの間で、ファラスと祈りの間で分けられます。

テオドリコの若者

学校を卒業したテオドリコは、コインブラに移り、ディレイトを学びました。 彼の行動は時々統合されました：テオドリコは女性としてそれを最大限に活用し、noitesdefarraとbebedeiraで水をやりました。

見本市の間、彼は昏睡状態になり、愛情を征服または訴えるためにリスボンに戻りました。 私はそのsenhoramorresse e deixasse bensをIgreja、Raposãodava、またはseu melhorのために食べて、最終的にはum bomhomemであることを彼女に納得させました。

叔母、非常にカトリック教徒に、彼は彼の甥の征服をデウスと彼の甥のencenavaumaféquenãotinhaに、ティティを喜ばせるためだけにそして排他的に帰した。

ある日、家からの小さな手紙をブリキ缶に入れてリスボンに行きました。 あなたはティティを敬虔に調べ、教会の味を獲得しました。linhasem latimとして、paramentosas fitas vermelhasとして、私はそれを彼の遺物に入れました。
-それはボムです、-disseela-あなたは疑わしいです。 Deus NossoSenhorまたはdevesへ。 お会いしましょう...
オラトリオのCorriロゴ、canudonamão、ouroのキリストまたはmeu glorious grau debacharelに感謝します。

数回の訪問の間、またはあなたが貪欲なコンヘスまたはあなたの最初の愛、アデリアの間、あなたは愛の恐ろしい事件を続けます。

私がコースを終えて、叔母を喜ばせるためにリスボン、テオドリコに永久に引っ越したとき、私は深く祝福されました：毎日、イグレハ、レザバは有罪判決を受けた信者の生活を送っていました。 エンタントではないTudoは、TiaTitiの運命を傷つけるために飛行機を通過しませんでした。

猛禽の悪化した献身の結果として、彼はアデリアを脇に置いてしまうことになった。 ファルタ慣れていることに気づかなかったので、間違いなくラポサンをあきらめました。 欲求不満で失望した、叔母、甥の精神を認識したり、甥の精神を持っていることに対して、私は貪欲な人がテラサンタに旅行することを提案します。

Viagem de Teodorico

Raposãoaceitouは高品位の旅行をし、エルサレムから宗教的遺物を持ってきて彼の「スポンサー」にプレゼントを提供することを約束しました。

エルサレムへの私の旅の長い年、まだアレクサンドリア（エジプトではない）、Raposãoconheceu、またはドイツの歴史家である友人のTopsiusにいます。

この間、ラポサンはお祭りやイベントを楽しみました。 La conheceu a English Mary、com quem teve um 事件、出来事 パッセージロ。 テオドリコがエルサレムに行かなければならなかったので、彼が別れを告げようとしていたとき、メアリーは彼にシュミーズで赤ちゃんを与えました。 セクシー e um bilhetinho、それはlenbrançadaquelesdevassos時代の種でした。

テラサンタは遺物を求めています

Raposão私は旅行を続け、人々の神聖な場所で何も過ごしていません。私は叔母にとって理想的な遺物を探し続けています。

OuvindoまたはTopsiusの評議員は、彼が引退したと思われる場所から、イエス・キリストのとげのコロアに木を見つけました。 若者のアイデアは、ガロを貼り付け、イバラの冠のフォーマットを配置せず、梱包して叔母に届けることでした。 これは、彼が征服または心を動かし、ヘランサを保証するのに完璧であると彼が考えた飛行機でした。

遺物を明け渡す

Teodorico embrulhouは、メアリーが使用したのと同じ紙として祝福された遺物、2人がプレゼントするファゼンドは非常に似ています。

Naconfusão2つのembrulhos、メアリーの受け取ったまたは存在する叔母、官能的なキャミソール、とげのコロアの逆。 この結果、テオドリックはすぐにマスクを外され、デヴァッソの場所から祝福されたイメージが生まれました。

Teodorico na rua da amargura

または、猛禽類は捨てられ、家から追放されました。 生き残るために、偽物と思われる遺物の販売を始めました。 RaposãoがCrispimのirmãと一緒に歩き始めたこの硬さの期間中のFoi。

二人は結婚します、数年、Raposãoは人生で設立されました。

あなた方全員は、プロセスを通して、モレウおばさんにあなた方全員をネグラオ神父に任せたとき、ある程度の反省と成熟に達したように指示され、ラポサンの透明性に達したようでした。

テオドリコは猛烈な物語を囲み、ファト、叔母の役割を果たすのに違いはないだろうと考えたくなります。

分析する Relíquiaへ

Relíquiaへ eoリアリズム

Relíquiaへ それは批判的実在論の作品と見なされ、EçadeQueirósの制作の第2段階に属しています。 ネッサフェーズは古典的な作品にもあります またはアマロ神父の犯罪 e o いとこバシリオ.

リアリズムがフランスで始まったことは注目に値します。 ボヴァリー夫人 1856年の年はありません。 Relíquiaへ 彼は31年後に大衆を見ましたが、フランス文学よりも影響力がありました。

これらはポルトガルのリアリズムの2つの素晴らしい名前でした。 彼は、カッシーノリスボンの5つの民主会議を4回目の講演に提供する責任があります。

当時の知識人たちは、新しい美学について話し合い、文化の名を冠した講義を企画するために集まります。 または、統治された、sentindoseameaçado、日付付き、またはカッシーノは、それが国家の機関に対する陰謀であると主張して会議を禁止しました。

NafaladeEça、著者 Relíquiaへ、主にvontade deultrapassarまたはRomantismoで際立っています。

または、私を取り巻く状況下での結果、結論、および手続きをホームミーします。 あなたが負傷しているAbaixo！ （...）ORealismoéumareaçãocontraoRomantismo：o Romantismoは感情の神格化でした：-oRealismoéは性格の解剖学です。 É批評はホームムを行います。 それは私たち自身のolhosを描く芸術です-demau na nossa社会を非難したり、非難したりするために。

エサとマチャドの間の論争

Convémsublinharそれが機能する Relíquiaへ、EçadeQueirósによる、多くの面でそれはassemelhaです ブラスクバスの死後の回想録として （1881）、マシャードデアシス作。 どちらも記念の物語の形で構築されており、自分の過去を置き去りにして固定を解除した成熟した語り手に由来する皮肉が浸透しています。

あなたはポルトガル語の慣習的な痛みの2人の著者であるか、深刻なクエムまたはルゾフォニアの現実的な作家の称号です。 未解決のままだった、または保証できるという質問は、マチャドがエサの文学について知り、公然と いとこバシリオ そして またはアマロ神父の犯罪. マチャドは、2番目のタイトルはフランスの出版物のコピーであると述べ、Eçaはそれに答えました：

O Crime do PadreAmaroを単なる模倣者であると非難する知的な批評家は l’AbbéMouret、nãotinham、残念ながら、ゾラ氏のリドまたは素晴らしいロマンスは、おそらく彼のすべての起源でした 栄光。 semelhançaカジュアルな2つの2つのタイトルinduziu-oserro。 コンヘシメント2つの2つのリブロ、1つの鈍い角膜、またはもう1つの皮肉な角膜で、この美しい牧歌的な寓話を組み立てることができます。 神秘的な魂のドラマ、パドレ・アマロの犯罪、聖職者と敬虔な女性の単純な陰謀、私が州について知っているベルハの影で陰謀を企ててつぶやいた ポルトガル語

社会評論家

ナワーク Relíquiaへ 私たちは、2つの州の価値観とポルトガルの保守主義の質問者を見つけました。 当時のリスボンでは、彼はフランスの深い影響を受け、列強と並んで通過した周辺国症候群、時代の肖像としてのエサの非ロマンスの人物を受け取りました。

いかにまたはロマンスが19世紀のポルトガル文化を非常に頻繁にあったすべてのマスクで深く説明するかを昇華させる価値があります。 非常に一般的に、批判的な仕事や社会的マスクの使用は、多くの場合似顔絵であり、さまざまなキャラクターの特徴を悪化させていると言うことができます。

この作業の興味深い側面は、2つの名前dos personagensprincipaisを分析することです。onomedatia（D。 Nevesスポンサーシップ）nãoéfortuito。 私の名前を読んだことから、彼女がラポサンの人生に資金を提供/後援する人になることは明らかです。 Teodoricoは、当分の間、carrega not apelido（raposão）、動物のテンデンシアをほのめかす名詞がespertezaを与えます。

IgrejaCatólicaの批評

Relíquiaへ possui forteintertextualidadecomaBíblia。 ナレーターは、カトリック教会、ポルトガル社会における悪化したカトリック、偽善、誤った道徳についていくつかの批判を持っています。

ナレーターのチャマ・デ・「インターメディアリオ」であるキリストは、人間の特徴、オウ・セジャ、ファルハとフラケザをクォーカー・ウム・デ・ノスとして持つ小さな主題として描写されています。 または、filho de Deusと意図的に「下げられ」、冒涜され、一般の人間にこれまで以上に近い輪郭を獲得します。

私たちはロマンスをしません。ラポサンを育て、少なくとも一貫性のない行動を示す祝福されたドナ・マリア・ド・パトロシニオをより詳細に知っています。

現在、イグレハの多くのディンヘイロに深く専念している彼は、毎週火傷を負っており、父親として非常に緊密な関係にあります。 彼女は非常に去勢された女性であると特定すると同時に、巨大なオラトリオで私を家に留めています。

Naの作品は、一連のパッセージの中で、Igrejaの神聖なベンと思われるバンドに対する厳しい批判にも直面していました。

-ここで祈ってくださいあなたはサントセプルクロを行うカヴァルヘイロスディアンテです... Fecheiまたはmeuguarda-chuva。 Ao Fund de um adro、descoladas lajes、ファサードduma igreja、caduca、悲しい、落胆した、2つのアーチ型のポータルに立っています。余分なものとして小石と石灰で覆われています。 別の臆病に、恐ろしく、半開きに。 （...）そしてすぐに、凶暴なホーメンの貪欲なバンドが悲鳴を上げて私たちを包み込み、Sによって平らにされた遺物、ロザリオ、十字架、スカプラリオ、ボカディーニョスデタブアスを提供します。 José、メダル、bentinhos、frasquinhosdeáguadoJordão、柑橘類、agnus-dei、Paixãoのリトグラフ、紙の花feitasemNazaré、pedras benzidas、caroçosdeazeitona モンテオリヴェテ、そして「あなたが聖母マリアに慣れていたように」チュニックをしなさい！ Eàportaキリストの墓所、ティティは私が痕跡を入力し、コロアを嘆き、祈ることを勧めます- エルミタージュのあごひげのマランドランを挽くために、これは私たちが一口購入するミンハラボーナ、ファミント、ラビッド、ガニンドに依存しますfeitasdeumpedaçodaarcade ノア！ -イラ、そうねえ、出て行け-動物！ そして、クリスタンダードの警備員または彼のキリストの古墳の崇高な聖域の波の中で、私が警備員としてピンガーに急いだのは、アシム、プラゲジャンドでした。

Personagens principais

テオドリコ・ラポソ

「ラポサン」として知られる彼は、語り部です。 Sobrinho de Dona MariadoPatrocínio、非常に複雑で多面的な人物。 テオドリコはフラットタイプの人ではなく、予測可能な主題です。それどころか、彼は最初のものを溶かし、長期的に自分自身を発見することができます。

DonaMariadoPatrocínio

Dとも呼ばれます。 PatrocíniodasNeves、TiaPatrocíniouTiti。 裕福で宗教的な叔母は、ネグラオ神父の教えに従う祝福された教会です。 彼はテオドリコの2つの国、ドナ・マリア・アドタまたはメニーノを亡くし、彼の責任を負います。 senhoraはeducaçãodorapaz（直接勉強するための収容所とデポアに送る）にコミットします コインブラで）e comは宗教的形成であり、Igrejaに出席し、儀式を遂行することを奨励し、 祈り。

クリスピム

学生時代からラポサンの親友。 クリスピムは、彼が結婚するので、彼が消えていくとき、彼のirmãをペラするとき、素晴らしい友人の友人になるでしょう。

アデリア

PrimeirapaixãodeRaposão。 コインブラのディレイト学部のいくつかの見本市の間に、リスボンの叔母を訪ねるとき、あなたはお互いを知っています。 Teodoricoは、叔母を喜ばせるために、Adéliaを宗教的なemfunçãodarotinaの脇に置いてしまうことになります。 Revoltada、moçaまたは放棄。

トプシウス

ラポサンの友達。 ドイツ出身の彼は、まだエルサレムのためにアレクサンドリア・エンクアントで出会った学者の歴史家です。 Topsiusは、viagemをナレーションし、「著名なポルトガルのフィダルゴ」として識別されたRaposãoを挿入するための無料の本を書きました。

ミスメアリー

短期間ラポサンの恋人となるイギリス人女性。 あなたはアレクサンドリアで愛とヴォルピアの恐ろしい日々を送っています。テラサンタに向かい続けるには、多かれ少なかれラプターがそれを置き去りにする必要があります。 メアリーは、イッソのために、レンブランサコムテオドリコをdeixarすることを望んでいるか、キャミソールを提供しています セクシー e um bilhete、それはembrulhadosを提供します。 誤ってパッケージを交換した主人公の混乱により、叔母はメアリーを受け取ったり、からかったりしますが、甥が作るように命じたとげのコロアではありません。

レイアナ全体

またはロマンス Relíquiaへ すでに無料でダウンロードできます。

エッサ・デ・ケイロスのouvirとclassicのどちらが好きですか？

またはロマンス Relíquiaへ また、オーディオブック形式で録音されました。

コンヘサも

• Livro A Cidade easSerrasdeEçadeQueirós
• Livro O Crime doPadreAmarodeEçadeQueirós
• AluísioAzevedoによるLivroOCortiço
• Livro Mayombe、Pepetela作