PatativadoAssaré：8つの詩を分析
詩人PatativadoAssaré（1909-2002）は、ブラジルの北東部の詩からの2つのmaiores名です。
国際的に認められている彼の作品は、povo sertanejo、suas dores、lutasの生活を、homemdaroçaの簡単な言葉として非公式な言葉で語っています。
パタティバは彼の芸術を発展させました、全体として、彼は突然コルデル文学を与え、テーマや詩があった2年60年から投影を得ました 悲しい 出発 ミューズドヘアマスタールイスゴンザーガ。
1. 地球へ
terraéumbemcomum
それは各umに属しています。
あなたのパワーアレムとして、
デウスフェズグランデナチュラ
より多くのnãopassou証書
土地を与えないでください。Se a terra foi Deus quem fez、
繁殖の仕事です、
すべてのチャンピオンを開発する
Terumafaixadechão。追加したものが落ちるとき
反乱の叫び声、
あなたは主張する権利があります。
私はこれ以上苦しんでいません
そのumcamponêsviverを行います
Sem terra pratrabalhar。または大きなlatifundiário、
利己的で高利貸し、
Da terra all se apossa
危機の原因
Porémnasleisnaturais
私たちは、テラエノッサであることを知っています。
ネッセの詩、パタティバ・ド・アサレは、 社会的使用ダテラ. それは強い政治的責任を伴うテキストであり、国のすべての人々が植えて固めるために一片のチャオを持っているべきであると擁護しています。
O詩人は、フィンに使用される広大なエリアのドノスを批判します（私たちはモノカルチャーやまたは 牧草地）ainda maisを豊かにする目的として、フィールドficam semterrarの労働者をenquantoしてseuを投げます サポート。
彼にとって、スピリチュアリティの分野は私有財産と不平等に基づくこのシステムを支持していないという考えも認識できます。
2. または他に何をしますか
または、そのmaisdoinãoésofrersaudade
不在の愛する人をしてください
Nemtolenbrançathatまたはハートセンテンス
初日からの2つの美しい音。
Nãoéも厳しい残酷さ
あなたが人を欺くとき、あなたは空似言葉ですか、
潜在的なdorのNemosmartírios、
分子や体が侵入したとき。
またはそれ以上に、それは私たちを圧迫します、
Eは私たちを自分の犯罪以上に反乱させます。
私は位置を失うことはありません。
国内の国の投票を参照してください、
opracianoからcamponêsroceiroまで、
Pra elegerum社長mau。
パタティバはここで、彼が政治的代表者の不幸な護衛、eleitos hairpovoへの嘆きを表明する反省を提示します。
見事な方法で、または詩人は、感情的な魅力ではなく、愛情深く、ノスタルジックなパターンのクエストを個別に関連付けます。 市民権、民主主義、政治、そして主観的には操作を含む集合秩序の問題 ソーシャル。
Com isso、get-be raise um elo enter a 私生活と公的生活、pois、de faatoは必要であるか、そのようなものが統合された有機体の社会で相互に関連していることを理解しています。
何年も前に書かれたパタティバの詩が今でもどのように魅力的であるかを観察するのは興味深いことです。
3. または追加してオペラリオ
Sou matuto do Nordeste
ダキルの中で育った
カボクロヤギ臭い
平頭の詩人
詩人ロセイロであるために
私はいつも仲間でした
da dor、damágoaedopranto
istoによって、分によって
voufalarparavocês
oqueéqueeusoue o quesing。
宗農民の詩人
インテリアを行うCearáを行う
desdita、o pranto e a dor
私はここで歌い、私はここで歌います
私はオペレーターの友達です
給料が悪いなんて良いことだ
eホームレスの物乞いをする
私は感情を込めて歌います
omeudearsertão
e彼の人々の生活。
解決しようとしています
厄介な問題
EUは防御しようとします
謙虚な詩はありません
真の聖人が閉じ込めること
農民のsemterra
ブラジルはどうですか？
街の家族としてのe
どのようなソフレムの必要性
住居は貧しい貧しい人々ではありません。
Vãoは同じ旅程ではありません
私は同じ抑圧を炒めます
nascidades、operário
eocamponêsnosertão
embora um do outroabsent
またはその文または別の文
私はやけどを負ったnamesma brasa
e vivem na mesma Guerra
semテラ骨材
工作員は家にいます。
Operáriodacidade
あなたは十分に痛むでしょう
同じ必要性に
sofreまたはseuirmãodistante
人生を育てるグロセイラ
sem direito de carteira
あなたの失敗は続く
偉大な殉教です
あなたの多くに与えることです
easorteleéasua。
Distoeujáaliveciente
あなたは都市またはオペレーターとして生まれました
常に動作します
少額の給料で
フィールドまたは追加
部下です
パトランのすすり泣きまたはジュース
苦い人生に苦しんでいる
パックロバなど
debaixodasubjectição。
Camponesesmeusirmãos
市のeオペレーター
もっと与える必要があります
cheios de fraternidade
各umを支持して
um corpocomumを形成する
pracianoecamponês
この同盟だけでpois
EstrelladaBonançaへ
それはあなたのために輝きます。
他の人のような人はお互いを理解しています
理由を明らかにする
eすべて一緒にファゼンド
suasの立証
民主主義のために
直接保証
ますます苦労している
sãoこれらの美しい飛行機
あなたは私たちに人間を言うことができます
私たちはすべて同じです。
PatativadoAssaréからexaltaçãoàssuasorigigensまでの詩は私たちにとって非常に頻繁です。 Cearáと農民のフィリョから生まれたのではなく、作家は自伝的な誤謬を示しています または追加してオペラリオ、私が見た場所から数えて、quaissãoosseus値pessoais。
人生に関連するものは、com a dor eやprantoではなく、半地上の年や下層階級の労働者、および通りに位置が悪いなど、会社から除外された他の年へのサポートを宣言します。
ブラジルの謙虚な国の状況のEletraçaumパノラマ、 unindocamponeseseoperatários、それは異なる現実でも同じであり、平等な抑圧と暴力の生きた状況です。
提案されたテキストの最終年は、都市の分野の労働者が Direitos、pois no deve haver inequalidades、posto私たちはすべて人間であり、私たちは同じに値する 機会。
4. 牛エストレラエボイフバ
Seu doutor、ライセンスをください
プラミンハの歴史は語る
Hojeeutônaterraestranha、
ébemsadまたはmeusorrow
私はとても幸せでした
生きている私は私の場所ではありません
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
終日euaboiava
na porteira do curral
Eeeeiaaaa、êeeeVacaEstrela、ôooooBoiFubá
Eu sou filho do Nordeste、
私はmeunaturáを交渉しません
もっと乾いたメドーニャ
Itangeudelaprácá
La eu tinha o meu gadinho、nãoébomnemimagine
Minha linda Vaca Estrela
eomeubeloBoiFubá
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa、êeeeVacaEstrela、ôooooBoiFubá
Nãonasceucapimを維持するためのフィールドやガドはありません
またはsertãoが邪魔になります、
フェズまたはアシュードドライ
Morreu minha Vaca Estrela、
それはmeuBoiFubáを超えています
私はどれだけのeutinhaを失いました、二度と私は嫌いになることができませんでした
Eeeeiaaaa、êeeeVacaEstrela、ôooooBoiFubá
questãoのO詩は、私たちがあなたについて知っていることを知っている一人称の物語を示しています 野原に住んでいた小さな被験者の人生の出来事と、ティーニャ・スア・テラとセウス・アニマイス、彼は 州の栄養。
乾いた日までに、そのような小さな仲間は彼の土地を荒廃させ、彼の精神を失うでしょう。 アシム、または詩と嘆きと乾燥した北東の悪についての報告。
この詩は統合または蓄音機のアルバム テラエナチュラ、1981年に記録されました。 アルバムには、詩人によって引用されたいくつかのテキストがあり、ノナト・ルイス・エ・マナセ・ノ・ビオラン、セゴ・オリベイラ・ナ・ラベカ、ファグナー・ナ・ヴォズなどの音楽の名前が参加しています。
以下のコンフィラまたは音楽の詩。
5. OPeixe
私はベルソやクリスタルレイクを好む傾向がありますが、
Folgaまたはpeixe、すべての罪のない人を泳ぐために、
Medo ou receiodoporvirnãosente、
ポワは彼の致命的な運命を疑うことなく生きています。
セナポンタデウムフィオ長くて細かい
Isca sight、Ferra-無意識、
Ficandoまたは貧しいpeixeが突然、
囚人aoanzol doladino漁師。
Ocamponês、também、do nosso Estado、
選挙運動の前に、性交！
Daquelepeixeも同じロットでした。
訴訟前、フェスタ、リソエゴスト、
Depoisは訴訟を起こし、imposto e maisimpostoを行います。
貧しいmatutodosertãodoNorte！
ここで、パタティバは選挙制度の批判的な見方に直面しています。選挙制度は、どの人々がルディブリアダスの髪であるかではなく、それがどのように行われるかを形作っています。 キャンペーンの時点ではない候補者、より多くのdepois deixadasaoléu、semassistênciaと私は大きな荷物を運ぶ必要があります 支流。
漁業活動と政党活動の類似点を見るのも興味深い。
O peixe no seu ハビタ 彼は、彼が死ぬか、漁師の橋を待つことを知って、そして無実で、公職の2人の候補者を本当の意図として認識しない人々のために平和に暮らしています。
6. またはPoetadaRoça
Sou fio das mata、cantôdamãogrosa
私はnaroça、冬と夏に働きます
ミンハチュパナは泥まみれ
私はパイアデミオ葉巻を吸うだけです
Sou poeta das brenha、nãofaçoopapé
argummenestrêから、ou wanderingsang
彼のビオラでさまようのを見たこと
歌う、パコラ、àpercuradeamô
わからない、勉強したことはない
かろうじてeuseioomeunomeassiná
ムパイ、コイタディーニョ！ 生きたsem銅
E o fio dopoor私は勉強できません
Meuラスタロ詩、singeloesemgraça
金持ちのサラオではなく、プラサに入らないでください
Meuverseはフィールドdaroçaと2つのeitoにのみ入りません
E回、幸せなモシダードを思い出す
meupeitoに宿るソダードを歌います
もう一度、パタティバは彼の歴史を見た場所を高く評価し、彼が生み出した詩は彼が知っていることについてであり、単純なものは共通の生活を与えることを明らかにします。
または「スピーカーはsertãoを行います「私や詩人にも知られているように、彼はここで言語do homem caipiraを使用しています。これは彼が働く必要があり、正式な勉強の機会がありません。 貧困に関連する非識字の非テキスト証拠または問題。
アシム、彼は彼の詩が彼のような謙虚な人々に最適であると言うことで終わります。
7. 自伝
レイチュラとしてのより多くのポレム
Éamaiódiciprine
E veve na treva iscura
Quemseunomenãoassina、
重いと同じ、
後進学校の場合
ティーニャは一日の一部、
私がもっと勉強しているところ
Comumveiocamponês
彼は何も知らなかった。Meuprofessôは燃えていました
Nabasedoportuguês、
カタログ、それはカタログでした、
最大の恩恵は私でした。
または私がやったことのない同じ、
Foi私がどのように学んだか
Minhaspremêralição、
私はあなたを売っています、
Saíescrevendoelendo
Mesmosempontuação。Depoissófizmeusestudo、
しかし、私たちは学校から自由になることはありません
Eugostavadelêtudo、
雑誌、本、ジャーナル。
直面する時間が増えて、
漠然と同じ、
Nãoerravanenhumnome。
クリアでないリアは光を与える
イエスの説教者として
不正2つの家としてのE。
自伝では、パタティバ・ド・アサレが彼の人生と訓練について少し話してくれます。 若い頃は学校に行きたいのですが、リダ・ナ・ロサを脇に置いておくのは数ヶ月だけです。
あなたは読むことを学ぶのにちょうどまたは十分に勉強しました。 その後、彼は独学で一人で読み続けました。 アシム、またはメニーノフォルモウまたはセルトンの偉大な作家の興味と好奇心。
8. EueoSertão
セルトン、私があなたに歌ったと私は主張します、
私はいつも歌っています
そして、まだトーを歌っています、
Pruquê、私の最愛のtorrão、
私はあなたをとても称賛します、私はあなたを愛しています
E vejoquiosteusmistéro
誰も解読する方法を知りません。
あなたの美しさにはたくさんあります、
詩人が歌う人、歌う人、
そして、誰が歌うのかを見つけてください。
ベロポエマシマはありません、パタティバは私たちにコムマを提供します 彼の故郷へのオマージュ e suasroots。 または、セルトンは、詩人のインスピレーションとして、神秘的で牧歌的な方法で描かれています。
ここで彼はまた、「間違った」文法を使った単純な言語学を使用して、彼の芸術でpovosertanejoの識別を保証します。
PatativadoAssaréとは何ですか？
AntônioGonçalvesdaSilvaは、PatativadoAssaréの洗礼式の名前です。
1909年3月5日にアサレ、インテリアドセアラ、または詩人エスコルフに仮名パタティバとして生まれました。 これは、北東地域に存在する美しい歌の名前です。 地元のdeseunascimentoへのオマージュとしてのseuapelidovemの第2部。
または、あなたが困難な子供時代を過ごし、多くの仕事とほとんど勉強をしていない作家。 16歳で彼は繰り返し働き始め、後に彼は非日刊の詩CorreiodoCearáを出版し始めました。
デポワ、または詩人で歌手は北東に旅行し、彼の詩をソムダビオラに提示します。
1956年に彼は彼の最初の本を出版します ノルデスティーナのインスピレーション、何年も前に書かれた多くのテキストが存在するわけではありません。 Oito anos depois、em 1964、tem seu poem 悲しい出発 刻まれたヘアシンガーのルイス・ゴンザーガ、またはそれが主なプロジェクトを授ける。
パタティバは常に彼の政治的立場を彼の作品の中で明らかにし、軍事時代（1964-1985）でさえ批判し、その時に迫害されました。
作家sãoの注目の本： カントスダパタティバ (1966), QueEuCantoCáを歌う (1978), ここでテムコイサ (1994). Gravouは2枚のアルバムを追加しました： 詩と歌 （1979）e TerraéNaturáへ （1981）、これには歌手のファグナーの制作が含まれています。
彼の作品は非常に認められ、フランスのソルボンヌ大学で研究の対象となりました。
PatativadoAssaréは、彼の人生の最後の年に聴力と聴力を失い、複数の臓器が失われたため、2002年7月8日に亡くなりました。
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