コルデル文学になる10作品

コルデル文学は、ブラジル北東部の豊かな文化の重要な部分です。

韻を踏んで、詩の形で歴史を汚染する詩人をひもでつながないでください。 多くのコルデルが宣言され、図解されています。

O nome cordel vem do fato de、na origin desse種類の文学では、ベンダーは無料の見本市を販売するために本やリーフレットをひもで保持します。

1. SaudaçãoaoJuazeirodoNortePatativadoAssaré

エム SaudaçãoaoJuazeirodoNorte、PatativadoAssaréfaceum 北東部の都市からの賞賛 これは、この地域の重要人物であるシセロロマン神父の人生です。

また、他の真面目な作品と同様に、詩が一種の音楽である方法を修復し、詩は韻で非常にマークされています。 Háquemは、Patativanãoscrevia、cantava、detãoと言います マークされたペラミュージカルイダード 何だったのか、そのテキスト。

長年の仕事 SaudaçãoaoJuazeirodoNorte、Patativafalanãoはジュアゼイロ市についてのみですが、 信仰の重要性 pessoas daterraとして。

街の信用を傷つけるロゴ、またはシセロ神父の詩人のレンブラ。

Mesmo sem eu ter estudo
semterdocolégioまたはbafejo、
ジュアゼイロ、敬礼します
com o meu sertanejo verse
Cidade de grande sorte、
ジュアゼイロ・ド・ノルテ
宗派に数十、
もっとteunot me true
永遠にジュアゼイロになります
シセロロマン神父の。

したがって、ジュアゼイロとパドリーシセロは、1回か2回存在しなかったかのように、詩ではなく常に一緒に表示されます。 PatativadoAssaré（1909-2002）は、コルデル宇宙で最も重要な2人の作家の一人であり、彼の多くの詩を語っています。 セルタネージャの現実 e do trabalho com aterra。

OpseudônimoPatativaは、アサレで美しい歌を歌い、この地域で最も近い町へのオマージュである北東地域の通行人への言及です。

または、謙虚な起源の貪欲な、彼はCearáの非内部の世界を見ました、そしてそれは貧しい農民の家族でした。 アインダは若く、正式な教育を受けていませんでした。私はほとんど読み書きができませんでした。

Ainda assim、私は屈服するので、私はフィールドにしない限り多くの詩を書き始めます。 2番目または自分のパタティバ：

詩人として常にvidadopovoに歌うEusou um caboclo roceiro

あなたは作家やアルティゴについてもっと知りたい PatativadoAssaré：分析された詩.

2. 夫の前でたばこを吸う女性ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルバ

ゴンサロ・フェレイラ・ダ・シルバ（1937）temが語った物語 素晴らしいユーモア ドナ・ジュカは私たちを歴史の主要人物として紹介します。

人々を癒す太陽として、タバコまたは自分のタバコを使用して、あらゆる種類の健康問題を解決してください：ペルナ・フェリダ、インフルエンザ、あらゆる種類の体の病気。

ドナジュカは才能があった
香りのするソバコの、
E quem ferisse uma perna
Numa is ou num buraco
Ela curava a ferida
あなた自身のタバコのように。

ドナ・ジュカの夫か彼のモロロのどちらかで、彼女が彼にますます多くの人々を集めたので、彼は美徳ダ・マルハーがあまり得意ではありませんでした。 名声ダクランデイラは日々増加しており、祈祷師またはそのような奇跡的な治療のために祈祷師がいます。

Oコードはロマンスの成長の宇宙のすべてを回します。 非常に面白い、詩は予想外の方法で終わった。

ゴンサロフェレイラダシルバ（1937）は、セアラで生まれ、イプで生まれ、1963年に最初の作品を発表した（または無料の）重要なロープメーカーです。 残りの理由). それ以来、私は本を書き始め、大衆文化の研究を始め、リオデジャネイロの有名な地元のロープメーカーであるFeiradeSãoCristóvãoを訪れました。

3. ラパドゥラの詩ブラウリオ・ベッサ

代表者ダノヴァゲラソンドコルデル、またはジョベムブラウリオベッサ（1985）traz em ラパドゥラの詩 についての一連の詩または毎日のalémde ライフライセンス.

ブラウリオ・ベッサの始まり、中間、終わりのユニークな歴史を含むより糸宇宙の他の作品とは対照的に 彼はいくつかの非常に異なる詩を描きましたが、すべてが日々言語として書かれており、またはに教えを伝えようとしています レイター。

ああ、支配者の日になる
もっと注意を払う
私たちは本当に英雄的です
それは国を混乱させます。
ああ、公平に
semcorpomoloupreguiça
私は本当の価値を与えました。
eu daria um grande cry：
私は信仰を持っており、信用しています
naforçado教授。

詩はありません 年のメストレ、Bráuliofazum教授への表彰とファラダは、2人の知事が彼らが献身した、または実際に捧げた価値や仕事を必要としています。 多くの2つの深刻なコルデル文学と 年のメストレ、sãotambém 社会批評.

ブラウリオは、北東部へのコードの普及に重要な役割を果たしています。 あなたはファティマベルナルデスの朝のプログラムに参加するように招待されました。または、詩人が固定された広場に渡され、そこで彼は2つの最も有名な最も有名な和音のいくつかを唱えました。 デッサの形をしたブラウリオは、北東部に住んでいたほどブラジル人の間ではあまり知られていないコーデルの文化を広めるのに役立ちました。

Éfãdopoeta？ 次に、知る機会を利用するか、アーティゴ ブラウリオ・ベッサe seus melhores poems.

4. ライーニャ・エスターの物語Arievaldo Viana Lima

人気の詩人アリエヴァルドのセリフは、最も美しい女性と見なされていたユダヤ人にとって重要な聖書の人物であるエスターの長い旅を物語っています。

至高の近親交配
ホーリーデウスオニポテント
テウス光線を送る
私の心を照らしてください
詩に変換するには
このような歴史

ファルスはエスターに命を与える
聖書が説明されていること
彼女は高潔なユダヤ人でした
そして、非常にきれいです。

Ester vira rainha、e o cordel de Arievaldoは、少女の人生の最初の日から、自分を守るために直面​​する必要のあるジレンマを数えてきました。

または著者fazuma 聖書に書かれている物語の書き直し eは、Esther numの詩的なテキスト、韻のcheio、および豊富な詳細の変換またはコースです。

Arievaldo Viana Lima（1967-2020）は、速く韻を踏んだ詩を使用して、同じこと、またはEstherで何が起こったか、そして彼女のpovonaqueleが歴史の中でどのように瞬間したかを伝えます。

または、イラストレーター、広報担当者、ラジオ作家でもあった詩人が、Cearáで生まれ、国の北東部の文化を広めるのに役立つ一連のコルデル文学を制作しました。

5. 冒険がするようにアマレロJoãoCinzeiropapaonçaフランシスコ・サレス・アレダ

または、このコーデルエジョアンデアブレウの主人公で、ゴイアナビーチから大きなお腹があります。 Ele sofria comは、女性の隣にあるミゼリア、Joana、que obatiaです。 ある晴れた日、ジョアンは自分の状況に反抗することを決意し、狩りをすることができる勇敢で勇敢な家として自分自身を再発明します。

JoãodeAbreuの物語は、北東部への信仰によって特徴づけられています。 頑張る そして同時に、それは運命の前兆を打ちます。

毎年生まれる
trazseutraçadoプログラム
for o bem ou for o bad
プラは金持ちか荒廃している
prábevalenteoumofino
準備ができてね

カンピナグランデのパライバで生まれたこの物語を語るフランシスコサレスアレダ（1916-2005）。 Alémdeescrevercordelは、ビオラ歌手、リーフレット販売者、フェイラ写真家（lambe-lambeとも呼ばれます）でもありました。

O seu first folheto、chamado OcasamentoeherançadeChicaPançudawithBernardoPelado、1946年に育ちました。 ええと、2つの深刻なfolhetos- またはhomemは牛を与え、そして/または力は幸運を与えます -1973年にアリアーノ・スアスナによって劇場に適応されるチェグー。

Alémdefalarono セルタネージャ音楽、Francisco Sales Aredaは、一連の政治イベントについて文字列形式で書いています。 これはfolhetoの場合です ジェトゥリオ・バルガス大統領の死を嘆くために.

6. Futebol no Infernoホセ・ソアレス

OParaibanoJoséFranciscoSoares（1914-1981）は、ペリゴソスの人物間の架空のサッカーゲームであるseuストリングを発明しませんでした。oカンガセイロランピアォンに対する悪魔の時間。

またはFutebolno Inferno
混乱しすぎます
vaihavermelhordetrês
私がチャンピオンシップを燃やすのを見るために
o悪魔の時
ouoquadrodeLampião

毎週日曜日に繰り返されるサッカーの試合は、2、3、4千のdiabos naarquibancadaの助けを借りて行われます。

または、フィールドでボールを使ってシュールな状況を上げるための楽しいストリング-boladeaçomaciço-e、ainda また、それは私たちが帰化する毎日の例を使用しているので、通常のサッカーの本当のゲームのようです イベント。

たとえば、文字列については説明されていません。また、最初に選択する必要があると判断したり、フィールドのサイズを2倍に拡大して、アナウンサーの参加に添付したりすることもありません。 沢山あります ファンタジー宇宙として混合された現実世界の要素.

JoséSoares（1914-1981）による最初のfolheto de cordelは、1928年に出版されました（e chama 州別のブラジルの説明). または、パライバノは農民として働き、1934年にリオデジャネイロに移り、そこで石として働きに行きました。それと並行して、彼はいつも詩を書いていました。

彼が故郷に戻ったとき、6年後、彼はサンホセマーケットにリーフレットバンクを開き、そこで友人のコードを販売しました。

7. DezcordéisnumコードのみAntônioFrancisco

または自分のタイトルが要約するように、 Dezcordéisnumコードのみ （2001）、同じ作品に10の異なる詩をまとめます。 共通して、多くの子供たちが韻を踏んだ形をしていて、北東の2日目からの探求のテーマとしてあります。

SeuZequinhaはガリシア人でした
rosto da cor de brasa、
Morava longeは人々に、
SítioCacimbaRasaはありません、
もっと、foinãofoi、Seu Zequinha
Passavaまたは自宅での一日。

AntônioFrancisco（1949）は、深刻な隣人が日常的に直面している問題について、より精神的な質問について話すのと同じくらい多く語っています。 彼は、例えば、 北東部への信仰の重要性 ノアの箱舟に関する聖書のポントゥアイの歴史のいくつかのファラ。

モソロのリオグランデドノルテで生まれたアントニオフランシスコは、多くの人からロープで笑われていると考えられています。 詩人は、ブラジルのコーデル文学アカデミーのカデイラ15を占めています。

8. N.セニョーラダスドレスとサンタクルスドモンテサントの出現ミネルヴィーノ・フランシスコ・シルバ

O cordel de Minelvino Francisco Silvaは、このジャンルがmuitaを受け取る方法の例です。 カトリック宗教の影響 そして、2人のロープメーカーが、神聖な歴史を書き始めたときに、優れた実体に恩恵をもたらすようにペデムします。

ノッサ・セニョーラ・ダス・ドレス
コッパーミーコムオヴォッソマントル
サンジョアンエヴァンジェリスタ
なんて命を救ったのか
私の考えを刺激する
時間を節約するために
クルスドモンテサントについて

ひもなしで、ミネルヴィーノはインスピレーションの要求として来て、地球上に現れる奇跡と神の力の幻想的な物語を語り続けます。 語り部は、偉大なフェイトに気が進まなかったため、同時に魅了され、ナレーションをするように仕向けられたようです。

ミネルヴィーノ（1926-1999）は、パルメイラルと名付けられたバイアで生まれ、ガリンペイロとして働いていました。 22歳のとき、私は詩を作り始めました。そして、長い間、カレイラは、愛の詩、宗教、政治に捧げられたもの、日常生活など、最も多様な主題について書きました。 O seu first folhetoは1949年に書かれました（女の子 ミゲウ・カウモンによるエンチェンテとアグア・バイシャ・トレムの惨事).

好奇心：ミネルヴィーノ自身が手動プリンターを購入し、本格的なパンフレットを配布しました。 または詩人deixou登録番号文字列 "同じことがestória/eumesmofaçooclichê/eumesmofaçoaimpressão/ eu mesmovou販売/そして公共の場での歌/誰もが見ることができるように隠されています。

9. ペドロセムの生涯へレアンドロ・ゴメス・デ・バロス

エム ペドロセムの生涯へ パライバノのロープ奏者、レアンドロ・ゴメス・デ・バロス（1865-1918）が語った、豊かな人物のライフストーリーを読んでみましょう。

O personagem Pedro Cem tinhaは、何を買うことができるか、お金で何を買うことができるかを知っていました-または私についてCem、aliásは、 Quantidade de bens que o rico tinha（cemarmazéns、cem alfaiatarios、cem currais、sem casas alugadas、cem padarias、 等）。

ペドロセムはもっと金持ちだった
ポルトガルで生まれたもの
スア名声エンキアまたは世界
Seu nome andava em geral
私はカソウセコムレインハをしません
nãotersanguereal

たくさんのお金にもかかわらず、ペドロ・セムはマスターを助けたことはなく、彼がそれを必要としたこともありませんでした。 または運命はeに反対することになりますまたは億万長者は彼らが持っているすべてまたはお金を失います、ficando na ruada苦味。

レアンドロ・ゴメス・デ・バロスは、弦楽器の文学で大きな成功を収めています。 著者は1889年にページを書き始め、タイポグラフィで印刷した詩を売るために内髪を持って旅をしました。 レアンドロは彼自身の仕事に住んでいた詩人のまれなケースでした。

10. ソグラの魂へJoãoMartinsdeAtaíde

ユーモアや詩人の多いJoãoMartinsdeAtaíde（1880-1959）は、シガナによってマオリダを恐れたum velhoの物語を語り、彼の長い人生の中で、彼には5つのソグラがあり、すべて恐ろしいと告白しています。

Veiu uma d’essas ciganas
そのlêamãodapessôa、
leu amãod’um velho e disse：
--Vossamercêはatôaを歩きます、
あなたが持っている5つのソグラスの
ボアを取得しないでください。

O velho vaiはイベントを再エンボス加工し、各ソグラの詳細を提供します。 彼は、彼の女性が彼が持っているすべての結婚で彼の人生にどれだけ多くの日を推測するかを話します。 ある場合、またはヴェリョは結婚する前に以前に問題を抱えていたと告白しますが、他の場合には彼は驚いていました。

パライバで生まれた、または詩人のJoãoMartinsdeAtaíde（1880-1959）は、1908年に最初のfolhetoをリリースまたはseuしました（女の子Um preto e um branco急いでいる資質）。 作家であることに加えて、Ataídeは編集者であり、国でのロープの普及の基本的な部分であった他のいくつかのローププレーヤーを立ち上げました。

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