バロック詩を理解するための6つの詩
バロック詩は、ヨーロッパのルネサンス期である15世紀の初めに制作され始めました。 16世紀の初めではなく、ブラジルやバロックはイエズス会の髪の毛を実装していませんでした。
O maior expoente da poesia baroque no Brasil foiopoetaGregóriodeMatos（1636-1696）。
1. または詩人スキムバイアグレゴリオ・デ・マトス
それぞれの歌で偉大な評議員、
そのカバナエヴィーニャは私たちを統治したいと思っています。
私たちはあなたのcozinhaを統治する方法を知りません
そして、私は内なる世界を統治することができます。各portaum bemで頻繁にolheiro、
その人生はvizinhoe da vizinha
調査、スクワット、エスプレイタ、チーム、
praçaeaoterreiroのために、またはそれを利用する。恥知らずなムラート、
pésoshomensnobresにトレースされ、
Posta nas palmasはすべていたずら好きで、偉大な高利貸しの私たちの市場、
非常に貧しい人々を養わないすべての人：
あなたはここバイアの街にいます。
グレゴリオデマトス（1636-1696）は、ブラジルで最も偉大なバロック文学です。 彼の作品では、風刺的、宗教的、叙情的な愛の詩を数えました。 または詩人スキムバイア 彼は彼の風刺的な創造の模範であり、そこでは皮肉と態度を多く使用しています。
1年の長い2節、または小さな主題は、彼が住んでいた都市を非難する一連の行動を明らかにします。
その種の詩学、そのティーニャウムはから取った 社会的苦情 フォイは、マスクされていない髪の詩であった当時の重要な個性のために指をアポンタバしたので、何度も眉をひそめました。
Já私たちは詩の最初の4節を観察したり、誠実に受け止めたりすることができますが、コミュニティの機能が無能な政治家を明らかにしているのを見ることができません。
グレゴリオ・デ・マトスは、支配するゴミについての口論に加えて、バイーアの日常生活も描写しています。2人のヴィジニョの奇妙な行動、または高貴な男性と貧しい男性の間の社会的な深淵のいずれかです。
2. レシフェの説明ベント・テイシェイラ
南波の一部は少し
ウルサは警備員に囲まれた服を着て、
OndeまたはCéuは明るく、より穏やかで、
その影響力を弱め、温帯、
一緒にdanovaLusitâniaの注文、
自然に、気を配り、
Umportotãostill、etãosafe、
曲線の場合、Nausは壁として機能します。
これは、postaであるためのそのようなポートです、
教育を受けておらず、生きている石の帯、
長い年は素晴らしい、そして長い海岸を与えます、
波はネプチューンをとらえどころのない怒りに壊します、
プライアと壊れた石を入力してください、
または奇妙な要素が派生し、
非常に多くのmansidãoで、そのuma fateixa、
十分な数の致命的なアルゴスaneixa。
エムまたはメイオこのアルプスの作品、そしてそれは続く、
彼の口が壊れたり、海が腫れたり、
それは言語で2人の暗い野蛮人、
パラナンブコ、何よりチャマド
ParanáqueéMar、プーカから-休憩、
FeitaemfúriadesseMarsalgado、
どういう意味ですか、導き出さないで、私の舌をコミットしてください、
Cova doMarはchamaem nossalangueです。
ベント・テイシェイラ・ピント（1561-1600）は、彼の重要性を気にする以上に、大衆にはあまり知られていない作家です。 ブラジル文学の最初の叙事詩の作者であり、すべて詩から構成されています バロック。
バロックの詩は、umaを使用することによって特徴付けられます ギミック言語、精巧で、多くの詳細があります。 また、言葉を使った真のジョゴである言語ファゼンドの人物も多数います。 elaboraçãodalinguagemのNesseケースは、louvarapátriaの詩的なプロジェクトに奉仕することです。
弁当が出版した唯一の作品、少女 擬人法 （1601）、それは当時ペルナンブコのキャプテンのキャプテン兼知事であったホルヘ・ダルブケルク・コエーリョに宛てられました。 擬人法 それは1584年から1594年の間に書かれ、インスピレーションまたはクラシックの主要な源としてティーブ ルシアード （1571）、ルイス・デ・カモンス作。
カモンをベースまたは詩として使用して、Bentoは形式的な観点から非常に厳密な詩を作成し、多くの神話の人物をその曲にたどりました。
私たちは叙事詩-e 擬人法 nãofogeàregra- louvarumterritório. 詩を通して、叙事詩は1人のpovoと2人の主要な英雄の歴史を汚染します。 ネッセ事件、そして私たちがそれを見るように、私はトップに到達しません、em レシフェの説明、私たちはレシフェ、自然、そしてブラジル人に対する露骨な詩的な賞賛を見つけます。
Alémdelouvaranossa terra、または詩は、それが書かれた歴史的な時間の記録としても機能し、16世紀にコロニアで作成された文学の重要な例です。
3. 土壇場の詩人は彼の命を与えるグレゴリオ・デ・マトス
Meu Deus、あなたがem um madeiroにぶら下がっていること、
Em cuja lei私はViverに抗議し、
Em cuja santa lei hei de morrer
勇気があり、絶え間なく、しっかりしていて、インテイロ。ネステランス、存在またはデラデイロ、
Pois vejo a minha life nightfall、
É、meuイエス、見る時間
Brandura de um PaimansoCordeiro。あなたが愛していること、そして私の犯罪はとても素晴らしいです、
ポレム、私はすべてまたは罪を終わらせることができます、
Enãoovossoamorqueéinfinite。この理由は私に信頼を強いる
どんなに小さくても、この対立は
私はあなたが私を救うのが大好きであることを願っています。
土壇場での詩人は、グレゴリオ・デ・マトス（1636-1696）が作曲した多くの人々の中で、彼の人生と宗教的な詩の例を示しています。 このタイプの叙情詩は、カトリック教会とともにブラジルに非常に存在しているが、強い社会的および政治的影響力を持っている西暦を説明または考えています。
私たちの宗教的な詩人や詩人は、デウスへの愛を頻繁に宣言し、聖体拝領を超自然的なものとして見つけようとします。 Uma das constantes na baroque poetry in Brazil and Portugal foram os 宗教的なトピック e、何度も、冒涜的。 このタイプの歌詞は常にnaに基づいて作られました homemとDeusの間の二重性.
エム 土壇場の詩人は彼の命を与える、または小さな主題が直接イエスに行き、彼が2つの重大な罪を贖うために彼の人生をどれほど深刻または最終的に与えるかを想像し、彼自身が深く献身していることを示します。 彼は、彼が考えている、またはseu paieが見つけたいと思っている永遠のnaqueleを信頼することを宣言します サルバソン、彼がナテラに犯されたことを非難する2つの罪にもかかわらず。
4. 私はどんな愛に従いますか？フランシスコ・ロドリゲス・ロボ
私はどんな愛に従いますか？ 私は何を探していますか？ 何が欲しいですか？
この派手な方法は何ですか？
あなたは何を持っていますか？ 私が失ったこと？ 彼は私を何を愛していたのですか？
私は戦争に直面しましたか？ どのペレホに対して？
エンチャントまたはmeudesejoによるFoi、
日陰のパッソウミンハの喜びのためのe;
私に愛を示した、私は眠った、または私は行かなかった、
e euは私が見たのを盲目にしました、poisjánãovejo。
あなたの測定または考えへのフェズ
aquela estranha e nova fermosura
それはかなり神聖なようです。
Ouの想像力、影または図、
それは私の苦痛に真実であり真実です：
しかし、私が見たもの、私が想像したもの。
1580年にレイリアで生まれ（そして1622年にリスボンで亡くなりました）、フランシスコ・ロドリゲス・ロボはポルトガルのバロック詩の2つの有名な名前であり、カモンの最も偉大な弟子の2人でした。 ポルトガルでは、バロック時代は1580年に詩人カモンが亡くなったことから始まりました。
またはストレッチ 私はどんな愛に従いますか？ 私は仕事から引退しました 春へ、1601年に公開されました。 フランシスコ・ロドリゲス・ロボの詩を愛し、ソフリメントの源として見られ、ウマから語られたumsentimentonasuagênesetriste 劇的な言語、バロック生産の典型。 または、詩は一連の一般的な連続した質問と回答として提供され、atéまたはeu-lricoがナレーションを開始するか、またはapaixonamentoの個人的なケースを示します。
私たちはずっと前に、2つの詩、または複雑で矛盾した愛として観察し、 双対のチェイオ. クエストとシーカーの最愛の人が二人の間に関係があること、または愛の歓喜として驚かされるそのような叙情的な苦悩を知るようになることを私たちは知りません。
5. ÀIlhadeMaré、マヌエル・ボテーリョ・デ・オリベイラ作
Jazoblíqualongeshape
テラデマレへすべてフェンスで囲まれています
ネツノの、私は常に愛を持っているので、私は彼に恋人のためにたくさんの抱擁を与えます、
とバウンド-内側の腕
彼女はとても美しいので、楽しむふりをします。 私たちは両方のsenhoreiaに参加します、
ギャラントリーには、
それは、海の、マレテムの、またはクエムプレザのような名前、またはあなたの最愛の人の愛のようなものです：e por gosto das amorous garments
バラのフィカマレ、
そして、連続した夢を生きる、
sãodoamormarésvivas;
そして彼は死んでいるのはコンヘスより少ない、マレ・ド・サウダージのようだ。
外から見たもので、ほとんど望まれていません。 人が住んでいる中のporém
私はとても美しいです、私はとても不幸です、
それは、内部でフォルモサペロラを繁殖させる粗くて光沢のない殻のようなものです。
私たちは詩の小さなセクションを読みました ÀIlhadeMaré、バイアーノの作家マヌエル・ボテーリョ・デ・オリベイラ（1636-1711）の最初の作品が出版されました。 または、擁護者であり政治家でもあった作家は、ブラジルのバロックの2つの主要な名前です。
マヌエル・ボテーリョ・デ・オリベイラの2つの詩が長く見られます スタイルフィギュアの過度の使用 -バロックの美学に奉献された精巧な言語を実行する独自の時代の文学の特徴。
たとえば、誇張、アンチテーゼ、逆説、比喩の使用を観察し、かなり手の込んだ詩的な構造を残しています。 エッセ 語彙の貴重さ 現在のem ÀIlhadeMaré éumaバロック詩の中心的な特徴。
6. モートデF。フランシスコ・デ・バスコンセロス
arminhosが軽蔑するこのジャスミン、
マザーオブパールを活気づけるあのオーロラ、
aljôfaresが導き出すその情報源は、
紫が解き放つあのピンク。
貪欲な光沢のあるシルバーのトロカ、
地面からの残酷な生きている紫色の芽、
乱暴な在来のプラタ魚の冒涜、
不幸な滑らかな緋色を悼むムダ。
Jasmim na alvura foi、na luz Aurora、
Fontenagraça、ピンクではなく属性、
光の中で休むその英雄的な神。
Porémforamelhorqueassimnãofora、
シンザ、プラント、泥、そして喪に服するポア、
Nasceuジャスミン、オーロラ、フォンテ、ローズ。
フランシスコ・デ・バスコンセロス（1665-1697）は、ポルトガルの重要なバロック詩人でした。 コインブラ大学でコースを修了した後、フンシャルに生まれ、Ouvrier da Capitania doFunchalになりました。
精巧な言語と精巧な詩的な構成、または詩 モートデF。 最後の挑戦のファラはから生命を与えます ワードゲーム e、sobretudo、画像。 ソネットの形で建てられたこの作品は、人生の出来事を中心に展開しています。
私たちは長い間2つの詩を観察しました ドラマチックなトム バロック詩学の典型的な特徴であるアンチテーゼや言語の図の過度の使用。
あなたがトピックに興味があるなら、私たちはartigoleituraに示します バロック：すべてまたは芸術運動.
