JoãoCabraldeMeloNeto：著者を知るために分析およびコメントされた10の詩

JoãoCabraldeMeloNeto（1920年1月6日-1999年10月9日）は、ブラジル文学の2人の偉大な詩人の1人でした。

彼の作品は、 モダニズムの第三段階 （に 45の世代）、実験の能力に魅了されたdeixouまたはパブリックリーダーと inovaçãocomは言語です. JoãoCabralは、愛情のこもった抒情詩や悪意のある詩からインサイズで書かれたものまで、彼の詩を一連のテーマで探求しました。

コメントされ分析された最高の詩に従うためにConfire。

1. カタールFeijão, 1965

1.

Catarfeijãoはスクロールに制限されています：
Jogam-segãosnaáguadoalguidar
一枚の紙の上の言葉としてのE;
e depois、joga-seforaまたはqueboiar。
確かに、すべての単語が紙ではありません、
凍った水、chumboseu動詞用。
pois tastingessefeijão、soprar nele、
eは、フォルムまたはわずかなe oco、palha eechoを再生します。

2.

祈って、nessecatarfeijãoが崖に入る、
またはそれ、重いグラフィックの間、間
umgrãoimastigável、歯を折る。
確かにそうではありません、いつ言葉を味わうべきか：
ペドラは、seugrãomaisvivoというフレーズを与えます。
私は流れる、残忍なレイチュラを妨害しました、
açulaataenção、isca-comrisco。

または非常に美しい カタールFeijão 私は無料に属しています ペラペドラを教育するために、1965年に発行されました。 または詩、2つの部分に分かれて、中心的なテーマまたはアトブリーダーとしてのテーマ、または執筆後の作曲のプロセス。

ずっと前に、詩を構成する彼の個人的な方法と同様に、2つの詩、または読者のために発表された詩人が、単語リストから詩を構成するためにテキストの組み合わせを添付しました。

詩人の工芸品にも職人技の質があると私たちが感じる詩のペラの繊細さ。 運動も貿易も忍耐から始まり、ユニークで美しい作品を作るための最良の組み合わせを探します。

2. Morte e vida severina （ストレッチ）、1954/1955

--OmeunomeéSeverino、
私は別のピアを持っていないので。

instagram story viewer

セベリンが多いので、
それはロマリアの聖人です、
deramentãodemechamar
セヴェリーノデマリア;
セヴェリーノがたくさんいるので
より多くのチャマダマリアと、
fiquei sendo o da Maria
後期ザカリアス。
その他のissoainda diz pouco：
教区にはたくさんあります、
大佐のため
チャモウザカリアスとは
それ以上古いものは何でしたか
senhor destasesmaria。
ダイザーはどのようにファラを燃やしたのですか
Vossas Senhoriasに祈りますか？
悩まそう：éoSeverino
da Maria do Zacarias、
セラダコステラ、
パライバの限界。

その他のissoainda diz pouco：
私は5つ以上のハビアを知っています
セヴェリーノのcom名
非常に多くのマリアのフィリョス
他の多くの女性、
ja finados、Zacarias、
生きているnamesma serra
彼が住んでいたという点で痩せて大胆。
私たちは多くのセヴェリーノです
あなたはまだ生きています：
namesmaビッグヘッド
バランスの取れた親権、
同じ腹クレシドではありません
同じ細い脚に、
そしてまた私が出血したので
インクをほとんど使わないこと。
そして私たちはセヴェリーノスです
あなたはまだ生きています、
私たちは同じように死ぬでしょう、
mesma morte severina：
死ぬことそれが死ぬこと
20代前のvelhiceの、
20代前の待ち伏せの
1日あたり少しのfomeumの
（fraquezaとdoençaから
セヴェリーナを死ぬもの
なんらかの方法で攻撃し、
生まれていない人を食べた）。
私たちは多くのセヴェリーノです
あなたもシナで始めます：
これらの石をマークする
上部のスアンドモイト、
目を覚ますように誘惑する
テラセンパーはもっと絶滅しました、
始めたい
シンザをまぶしたアルガム。

ブラジルの詩における地域主義の枠組み、 Morte e vida severina 1954年から1955年の間にジョアンカブラルデメロネトによって書かれたfoium livromodernista。

彼の最初の仕事として批判のために考慮されて、詩は国の北東部の日常生活で直面するすべての困難と困難を伴う、隠れ家であるセヴェリーノの生活に焦点を合わせています。 それは、フォルテ・クニョ・ソーシャルとして18の部分に分けられた悲劇的な詩についてです。

私は最初はトップに到達していません。主人公のセヴェリーノに紹介され、セルトンの他の多くの北東部に共通するその起源についてもう少し詳しく知るようになります。 資金や詩のためにもっと発見する Morte e vida severina、JoãoCabralde Melo Neto.

完全な詩は、CartunistaMiguelFalcãoによって視聴覚（quadrinhosの形で）に適合されました。 コンフィラまたは繁殖の結果：

3. Tecendoamanhã, 1966

1.

Umgalosozinhonãoteceumamanhã：
彼は常に他のガリア人を必要とします。
ええと、アパンヘエッセは彼が彼を叫んだ
eまたはエンディングにキャスト。 um outrogalo
前にガロの何アパンヘまたは叫び
eまたはエンディングにキャスト。 他のガリア人のe
他の多くのガリア人と一緒に渡った
ガリアのseusの叫びの太陽のfios、
そのため、manhã、umateiatênueから、
すべてのガリア人の間で、それはなくなりつつあります。

2.

とりわけ、私は布でしゃがんでいました、
背が高く立って、私の間で手を振って、
日除けなしで、誰にとっても面白いです
（manhãへ）その平らな本の本。
空中tão生地で日除けをするmanhã
それは、覆われて、それ自体で上昇します：balãolight。

アシムのように カタールFeijão, Tecendoamanhã それは、抒情詩の中心的なテーマであり、独自の詩の構成についての考察であるため、メタ詩と見なすことができます。

それは、それ自体に曲がり、仕事の構成のプロセスを強調する言語についてです。 1966年にリリースされた2つの詩は、非常に詩的で叙情的で、日常の偶然の例から子供の美しさを読者に伝えることができます。

Conheçaanimaçãobaseadanopoemcabralino TecendoManhã:

4. 建築家の寓話, 1966

ドアの作り方を建築するには、
オープニング; 構築または開く方法。
オンにする方法ではなく、ビルドする
nemは秘密の日付を記入する方法を構築します。
開いているポート、emポートを構築します。
専らportasetectoを収容します。
O建築家：ohomemのために開くo
（すべてがオープンハウスから消毒されます）
portas por-onde、jamais portas-contra;
どこで、無料：確かに軽い理由。

私はそれを結びました、とても多くのlivresまたは威圧的、
renegouは活気をはっきりと開かないようにします。
どこにオープンしますか？
不透明なデート; オンドガラス、コンクリート;
atédateまたはhomem：na cappella uterus、
子宮の快適さで、また別の胎児。

ジョアンカブラルデメロネトが人生でまたはとして呼ばれたのは、かつての詩の好奇心またはタイトルです 「Arquitetodaspalavras」と「opoet-engenheiro」は言語学の仕事によるfeitocom rigor e 精度。

これらの詩は、建築家のオフィスとそれを取り巻く空間についてのものです。 ここでの空間性はテキストの構築の基本であり、「ゲートを構築する」、「ゲートを構築する」、「テトを構築する」などのサブリンハー表現の価値があります。

また、作品（またはガラス、コンクリート）からの材料の出現にも頻繁に見られます。 または、動詞でéを作成します。sinalの場合は、exaustãoに繰り返します。 このすべての言語的努力は、建築家が経験した事実の現実の読者またはイメージに伝達されます。

5. またはrelógio （ストレッチ）、1945年

Ao redor da vida do homem
ガラスの箱を作って、
檻の中のように、あなたの埠頭の中で、
それはバグをドキドキさせます。

それらは確かにケージに入れられていません。
maispertoestãodasgaiolas
ao少ない、髪のサイズ
equadradiçoofform。

Umas vezes、thais gaiolas
vãopenduradasnos壁;
他の時には、もっとプライベート、
vãonumバッグ、num2パルス。

もっとondeesteja：gaiola
それはpássarooupássaraからのものになります：
動悸で翼がある、
彼女が保持しているsaltaçãoに。

edepássarosinger、
nãopássarodeplumagem：
poisdelasの曲が発行されます
そのような連続性の。

または詩 またはRelógio ジョアン・カブラルの広大な詩的な作品の中でそれがどのように際立っているかに直面するのは、美しさと繊細さです。

昇華する価値があるのは、オマージュの詩がタイトルなしでのみ表示されるオブジェクト、当然のことながら扱われている詩、私にアピールするか、何も与えない必要があるということです。

非常に詩的なビジョンとして、ジョアンカブラルは美しい珍しい比較から彼が依存しているものを信じないようにしています。 Embora chegueは、それが素材（またはガラス）であると発表し、その日付から、バグと、私たちが特定または異議を唱える宇宙を指します。

6. ペラペドラを教育するために, 1965

Umaeducaçãopelapedra：liçõesによる;
da pedra、frequentá-laを学ぶために;
彼女の熱狂的で非情な声をとらえる
（教室としてのpeladedicçãoelacomeça）。
liçãodemorale、あなたの冷たい抵抗
流れて流れた青、悪意を持って流れた。
詩学のA、彼の具体的な肉。
経済のために、seu densar-seコンパクト：
Liçõesdapedra（外側から内側へ、
Cartilha muda）、soletrá-laを鎮圧する。

Outraeducaçãopelapedra：セルトンなし
（フォーラム内から、および教訓前）。
セルトンのペドラは読み方を知らない、
E se lecionasse、何も教えないでください。
Lánãoあなたは石を学ぶ：la to stone、
Umapedradenascença、魂に入りなさい。

1965年にジョアンカブラルからリリースされたOpoem acima da nome aolivro。 詩人の魅力は、彼が価値がある、または「または詩人-エンジニア」と呼ばれる具体性によって強調されています。 2番目または適切なジョアンカブラル、彼は「漠然としたことができない」詩人になるでしょう。

詩acimaは、北東の詩人の歌詞を合成または取得します。 それは、現実と密接に関連した、生の、簡潔で、客観的な言語を達成するための演習についてです。 カブラリーナの文学は、言語の単なるインスピレーションの果実ではなく、言語を強調または使用しています 洞察.

またはメタ詩 ペラペドラを教育するために 言語との関係には、忍耐、研究、知識、そして多くの運動が必要であることを教えてくれます。

7. または羽で （ストレッチ）、1950

cidadeépassadapelorio
umaruaのように
それは子犬によって渡されます。
果物
剣で。

O rio ora lembrava
umcãoの柔和な言葉に
Oraまたはventresad deumcão、
今または別の川
aquoso panosujoによる
2つのolhosdeumcão。

彼が笑ったこと
それはumcãosemの羽のようでした。
賢明なことはありませんdachuva azul、
da fonte cor-de-rosa、
da agua doフレークの水、
daaguadecântaro、
水の2匹の魚、
水にそよ風を与えます。

Sabia dos caranguejos
泥とフェルゲムの。

サビアダラマ
粘膜のように。
私は2つのpovoを知っている必要があります。
確かに知っていた
牡蠣に生息する熱っぽい女です。

彼が笑ったこと
jamaisはpeixesに開きます、
ao shine、
inquietaçãodefacaへ
何が私たちを襲ったのか。
Jamaisはempeixesを開きます。

または羽で 読者を不安定にする最初の瞬間、論理的な関係が通常の関係とは逆になっているように見えます。 Na lyrical cabralinaは、川を通過した都市であり、たとえば、都市を横断する川ではありません。

estranhezaのロゴには、予期しない近似（またはcãoの穏やかな言語と比較される川のチェガ）が使用されています。 歌詞の美しさは、言語を使った実験から、突然現れて投げたり、レイターが彼女に快適ゾーンを与えたりする予期せぬことから抽出されたものです。

詩を読むには または羽で 検索-以下の完全なjáで利用可能です：

8. あなたは3人のひどく愛されている人, 1943

O love comeu meu nome、minha identidade、
meuポートレート。 O lovecomeuminhacertidãodeidade、
minha系図、meuはまっすぐになります。 または愛
コメムス名刺。 私が見た愛とすべてのcomeu
あなたの両親はondeeu escrevera meunomeです。

O love comeu minhas roupas、meuslenços、minhas
シャツ。 O lovecomeuメートルとメートルの
グラバタ。 またはcomeuはmeustenosの測定が大好きです、または
meus sapatosの数、またはmeusのサイズ
帽子。 O love comeu minha height、meu weight、to
cor de meus olhos e de meuscabelos。

O love comeu meus remedies、minhas receitas
医療、ミーニャスダイエット。 コメウミンハスアスピリン、
minhas wave-curtas、meusraios-X。 コメウメウス
精巣メンタイ、尿のmeus試験。

O love comeu nashelfすべてのmeus本の
詩。 引用としての散文のComeuem meusの本
em詩。 コメウはその言葉を言わないでしょう
私は詩に参加することができます。

家族、または愛は私の使用の道具をむさぼり食う：
pente、navalha、escovas、tesouras de unhas、
カニベテ。 Faminto ainda、またはdevorouの愛またはの使用
meusutensílios：歌われたオペラ、meus banhos frios
banheiro、または燃えるようなmorto wateracheterはありません
それは大国のように見えた以上のものです。

テーブルの上で果物を食べるのが大好きです。 赤ちゃん
2つのフレークとdasquartinhasに水をまきます。 コメウまたはパンデ
隠された目的。 私は2つのolhosの涙を飲みます
それは、私は知りませんでした、私たちは水が不足していました。

おお、あなたの両親を食べるためにvoltouが大好きです
反射せずにeuはescrevermeunomeに戻ります。

O love roeuminhainfância、インクで指を軽くして、
Cabelo caindo nos olhos、ブーツは着用したことがありません。
またはroeu愛またはとらえどころのない少年、常に私たちに歌う、
e que riscava os livros、bite or Pencils、andava na rua
石を蹴る。 会話としてのRoeu、ポンプの隣
あなたが知っていたいとこたちのように、ガソリンの
passarinhosについて、uma mulherについて、ブランドについて
自動車の。

O love comeu meu Estado e minhacidade。 ドレノウ
Águamorta2つのマンゴー、aboliuamaré。 Comeu os
カーリースリーブとハードフォラ、ブラウンまたはグリーン
丘を充電するサトウキビ植物からの酸
レギュラー、カットペラスバレイラスvermelhas、髪
trenzinho preto、pelaschaminés。 コメウまたはチェイロデ
カナカットエオチェイロデマレシア。 コメウはエッサを食べた
失敗する方法を知らないためにeuが必死になっているcoisas
それらの詩。

O love comeuは、aindaが発表されていない日を食べましたnas
folhinhas。 私はからadiantamentoの分を食べます
meurelógio、あなたがminhamãoのようになってきた年
asseguravam。 コメウまたは未来の偉大なアスリート、または未来
偉大な詩人。 将来の航海としてのComeuem volta da
部屋の将来の棚としてのテラ。

O love comeu minha paz e minhawar。 Meu day e
ミンハノイテ。 Meu冬とmeuverão。 コメウメウ
Silêncio、minhadordecabeça、meu medo damorte。

あなたは3人のひどく愛されている人 これはカブラリーナの愛の歌詞の例です。 長い詩は、愛が叙情的なカップルの生活の中で作用する結果の正確さと客観性を説明しています。

作者がわずか23歳の1943年に出版された、または詩はブラジル文学に存在する愛の最も美しい表現です。

彼らのコミュニケーションの欠如とそれぞれの関係の特殊性のために逃げたり愛したりするのは難しいにもかかわらず、 ジョアンカブラルは、すべての人に共通しているように見える彼の感情の詩に集中することができます apaixonaram。

Uma curiosidade：JoãoCabralが書いたことが知られています あなたは3人のひどく愛されている人 depois de ler e se enchant as poem カドリーユカルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ著。

9. グラシリアーノラモス, 1961

どの男根としての男根の主題：
20語と同じ
太陽を振り返る
とてもきれいですか？
すべての粘性クラストの中で、
残りのジャンタアバイアナダ、
そのフィカナラミナeブラインド
その味ははっきりとした傷を与えます。
どの男根の対象となる男根：
secoとdesuas paisagensを実行し、
Nordestes、debaixo de um sol
ali do mais quente vinegar：
それはすべてをespinhaçoに減らしました、
紋章または単にfolhagem、
folha prolixa、folharada、
どこに隠れますか？詐欺があります。
ファルスはquemphallusによって提出します：
なぜ気候があるのですか？
コンディショニングされた太陽の髪、
gavião髪と他のrapinas：
あなただけが不活性なのはどこですか
非常に多くのカーチンガ状態の
栽培することしかできないということ
またはそれは私の舌と同義です。
陰茎を燃やす対象の陰茎：
Quemはsonodemortoに苦しんでいます
目覚まし時計が必要です
刺激的な、好きな、または太陽の上またはolho：
太陽がきびしいときは何ですか、
穀物に対して、傲慢、
のようにまぶたを打ちます
ヌマポルタはソコスに殴られます。

プレゼント私はリリースしません 火曜日、1961年に発行された（そして後に再会した 前のシリアルe、1997）またはブラジル文学の別の偉大な作家であるグラシリアーノラモスに言及しているジョアンカブラルの詩。

ジョアンカブラルとグラチリアーノはどちらも、国の社会的状況（特に北東部ではない）と、時には暴力的な、乾いた簡潔な言葉のファジアムの使用に懸念を共有しています。

グラシリアーノラモスは 乾燥した生活、セルトンの過酷な現実を非難し、両方の作家が文学でパルティラムを非難するか、乾燥肌と放棄を攻撃した別のまたは毎日のdaqueに送信したい古典。

北東部の風景や、セルトンの鳥である厳しい太陽には、カーチンガの現実には詩のアシマは現れません。 最終的な比較は特に重いです：太陽の光線が私たちを浴びるとき、olhosはセルタネージャを行い、個々のバテッセはどのようにソコスヌマポルタに行きますか。

10. 構成心理学 （ストレッチ）、1946-1947

斎宮でう詩
それは私のものも燃やすので。
いくつかのシェルは、
太陽が注意を向けるもの
クリスタルリゾウ; いくつかの単語
umpássaroのように、ボタンを外します。
多分いくつかのシェル
dessas（oupássaro）lembre、
凹面、または体のジェスチャー
絶滅したqueoarjápreencheu;
多分、シャツのように
空虚、そのdespi。
この白いフォラ
私は禁止または夢を見ます、
私にまたは詩を促します
シャープで正確。
ユーミーシェルター
ネスタプライアプラ
何も存在しないところ
em que a noitepouse。

三部作の堆肥タンベンペロス詩の顔の部分の上のO詩 アンフィオンの寓話 そして アンチオイド. 私たちの詩 構成心理学 独自の文学的なフェイザーとしてのユーリリカルを懸念する明確な物理学。

この詩は、ジョアンカブラルデメロネトがかつて組み立てられていたグループであるGeraçãode45の2人のメンターである詩人LedoIvoに特に捧げられました。

詩は、歌詞の執筆を支える柱に注意を引き、文学的なテキストの構築のプロセスを飾ることを目指しています。 または、メタ言語のトムは、言葉の宇宙として、そして詩へのコミットメントとして、反射に書面でのデモンストレーションを与えます。

または、使用される語彙は現実に忍び込むことを目的としており、私たちがトレースしたり、mais perto da nossarealidadeのために詩を書いたりする日常のオブジェクトの詩を見ることができます。 JoãoCabralは、たとえばシャツとシェルを使って比較を行い、読書の大衆に近づき、彼が自分自身を不毛な感情や精巧な言葉として認識していないことを明らかにします。

JoãoCabraldeMeloNetoの伝記の要約

1920年1月6日ではなく、レシフェで生まれたジョアンカブラルデメロネトは、故郷のルイスアントニオカブラルデメロとカルメンカルネイロレアンカブラルデメロの世界のフィリョを見ました。

子供の頃、彼はペルナンブコ州の内部に住んでいました。私たちは家族に育てられました。約10年前、ジョアンカブラルは国として首都レシフェに引っ越しました。

1942年、ジョアンカブラルは時々リオデジャネイロの北東に行きました。 同じ年ではないlançouまたはseuの最初の詩集（ペドラドソノ).

彼の外交的経歴の詩人は、1984年から1987年までポルト（ポルトガル）総領事でした。 非外国期間の年末はリオデジャネイロに戻りました。

作家として、ジョアンカブラルデメロネトは、次のような区別で評価され、深く賞を受賞しました。

• 詩のジョゼ・デ・アンキエタ賞は、サンパウロのIVセンテナリオを行います。
• ブラジル文学アカデミーのオラーヴォビラック賞。
• Instituto Nacional doLivroの詩賞;
• CâmaraBrasileiradoLivroのPrêmioJabuti;
• ネスレビエンナーレ賞、作品の共同ヘア;
• PrêmiodaUniãoBrasileiradeEscritores、軽い髪の「Crime naCalleRelator」。

陰毛と批判を奉献し、1968年5月6日、ジョアンカブラルデメロネトはブラジル文学アカデミーの会員となり、カデイラ番号37を占領しました。

JoãoCabraldeMeloNetoの全作品

詩集

• ペドラドソノ, 1942;
• あなたは3人のひどく愛されている人, 1943;
• またはengenheiro, 1945;
• アムピーオーンとアンティオードの寓話による作曲心理学, 1947;
• または羽で, 1950;
• 集められた詩, 1954;
• または、カピバリベの初期からシダーデドレシフェに面するRioouRelaçãodaviagem, 1954;
• 観光客の質問, 1955;
• Duaságuas, 1956;
• アニキ・ボボ, 1958;
• Quaderna, 1960;
• 2つの議会, 1961;
• テルセイラフェイラ, 1961;
• Escolhidosの詩, 1963;
• 詩集, 1965;
• Morte e vida Severina, 1965;
• Morte e vidaSeverinaと他の詩を声に出して, 1966;
• ペラペドラを教育するために, 1966;
• lavradorの葬式, 1967;
• 完全な詩1940-1965, 1968;
• ツド博物館, 1975;
• ファカスの学校, 1980;
• 批評詩（アンソロジー）, 1982;
• オートドフレード, 1983;
• 野生, 1985;
• 完全な詩, 1986;
• Crime na Calle Relator, 1987;
• ツドとデポワの博物館, 1988;
• セビリアウォーキング, 1989;
• 最初の詩, 1990;
• J.C.M.N。; melhoresの詩、（組織。 アントニオ・カルロス・セッチン）、1994;
• セルトンとセビリアの間, 1997;
• 前のシリアルe、 1997;
• educaçãopelapedraedepoisへ, 1997.

散文の本

• 眠っている詩人に関する考察, 1941;
• フアンミロ, 1952;
• Geraçãode45 （depoimento）、1952;
• Poesia e Composition /Ainspiraçãoeoworkde arte, 1956;
• ダ現代の機能は詩を与える, 1957;
• 完全な作業 （組織。 マルリー・デ・オリベイラ著）、1995;
• 散文, 1998.

Conheçaも：

• 基本的なブラジルの詩人
• フェルナンダ・ヤングの帝国詩
• レミンスキーのメロアの詩
• ヴィニシウス・デ・モラエスによるオス・メルホレスの詩
• HildaHilstによるOsmelhoresの詩
• カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる25の詩
• オラーヴォ・ビラックのオス・メルホレスの詩
• コルデル文学：起源、特徴、詩人、詩
• 北東コーデル：重要な詩