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エジプト美術:古代エジプトの魅力的な芸術を理解する

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私たちは、古代エジプトの芸術として、3200年の間にこのポボによって生み出されたすべての芸術的表現を理解しています。 C。 30まで C.、およそ。

ナイル川のフォイナス銀行は、その成長と進化の基礎であり、これは、これまでで最も重要で独創的な文明から生まれました。o古代エジプト。

エジプト美術assumiu、sobretudo、絵画、彫刻、建築の形で、 宗教と密接に関連している、すべてまたは社会システムが中心となるeixo。 したがって、さまざまな宗教的教訓を反映して、人間と神々を近づけるためのティーニャの芸術的表現。

彼女はまた、別の飛行機、波、またはファラオ(神の力を持っている)の通路としての死の考えに固定されていました、あなたの家族と貴族も存在し続けることができます。

ツタンカーメンの死の仮面
ツタンカーメンのデスマスク、紀元前1323年。 C。

このため、ミイラ化によって身体を保護し、この新しい現実のためのオブジェクトを作成する必要がありました。 アシムは 葬儀、古墳を飾った彫像、眼鏡、絵画で。

これらの生き物は、神話のエピソード、政治的出来事、日常生活の瞬間を語り、同時に反省する、神々とファラオを表しています。 階層 e当時の社会組織。

かなり厳格なセットに従う 標準と技術 制作の中で、絵画の正面性が際立っていた4人の中で、アーティストは匿名で、神聖と見なされるタスクを実行しました。

エンボラこれらのレグラテナム結果ヌマグランデ 1年の長い2つのseculesの連続性、さまざまな歴史的時代は、エジプト人が創造するように私たちの方法で小さな変化と革新を引き起こします。

ない アンティゴインペリオ (3200a。 C。 紀元前2200年まで C.)、建築は、スフィンクスやギザのピラミッドなど、ファラオの力を発揮しようとする偉大な事業によって特徴づけられました。 番号 インペリアルミドル (2000a。 C。 1750までa。 C。)、assumiramまたは主人公を絵画および彫刻する。

ミュージシャンやダンサーの絵
ミュージシャンやダンサーを代表するネブアメンの古墳を描かない

一方では、実際の家族の理想的なイメージを示します。 一方で、表現度と自然さを兼ね備えたポボのフィギュア(筆記者や工芸品など)も含まれるようになります。

芸術的な自由が強まった。 ノボインペリオ (1580a。 C。 1085までa。 C.)たとえば、より細長い形式の頭蓋骨を持つ2つの有名な彫像を通して。

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かなり発達した社会と文化からのドノス、エジプト人はまた、数学や医学、テンドアテウムなどのさまざまな複雑な問題を探求します 書記体系.

19世紀を通して行われた発掘調査のおかげで、私たちは あなたの象形文字を解読します。これにより、私たちはあなたの価値観、生き方、 アーティファクト。

要するに、古代エジプトは、内界からの未知の訪問者や好奇心旺盛な人々の魅力を目覚めさせ続けている巨大な芸術的および文化的遺産をdeixouすることを確認することができます。

古代エジプトの絵

エジプトの絵画では、繁殖の慣習は非常に強く、それらが実行された方法が作品の品質を決定しました。 Uma das principaisregrasは レイは正面性を与える、ボディを2つの異なる角度でペイントするように命令しました。

または、胴体、オルホ、肩が正面の位置に表示され、頭と手足がプロファイルで表示されます。 この立場の背後にある意図は、無敵であることであり、芸術と現実の違いを強調することでした。

またはオシリスの裁判所
またはオシリスの裁判所、一部は行います Livro dos Mortos

多くの場合、私たちのデザインには象形文字が付随していました。 何が起こらない Livro dos Mortos、古墳に置かれたパピルスのコレクション。 したがって、鉱物から生成されたインクは、時間の経過とともに最終的に摩耗します。

これらの絵画は、一連の 現在のシンボル体系aténascores 中古。 例:o pretoは死を表し、o vermelhoはエネルギーと力を表し、amareloは永遠を表し、o homageavablueまたはNileを表します。

私は非常に明確な役割と階層を持つ社会組織に住んでおり、エジプト人はこれらの区分を表現する絵画を作成しています。 アシム、または フィギュアのサイズ 提示される画像は視点に依存しませんが、それらの重要性は社会的ではなく、その力です。

ネブアメンの古墳の絵
ファラオ狩りを見せたり、ファラオ狩りをしたりするネバムン古墳の絵

オブジェや建物の装飾に存在する絵画は、2つの古墳と2つのファラオの装飾において重要な要素でした。 彼は、神格や宗教的なエピソードを描写するだけでなく、死んだナケルにも焦点を当て、戦いの夕食や狩猟や釣りなどの日常のイメージを示しています。

これらの肖像画が忠実なコピーであるために長く残っていることを除外することは依然として重要であり、代わりに、 理想化された人相. ノボインペリオ、コントゥド、エジプト絵画の時代は、より多くの動きと詳細で、より多くの革新を提示し始めませんでした。

エジプトの彫刻

エジプトの彫刻は非常に豊かで、その文化にとって重要であり、何年もの芸術家を提供してきました 創造性のためのより多くのスペース とイノベーション。

クレオパトラ7世の哲学者の像
クレオパトラ7世の哲学者の像

胸像や内部の体の形の形で、記念碑的または縮小された寸法として、これらの作品は非常に多様性を示します。

家族の2人のファラオだけでなく、一般的なエジプト市民(芸術家や書記など)やさまざまな動物からもインスピレーションを得ています。

ミドル・アッシリア帝国などの一部の時代では、規範はより厳格であり、同様の理想化された表現でした。 ただし、他のフェーズでは、彫刻のマンティーニャウム 詳細に注意してください 描かれていたものの。

彫像の書記座
立像 または座って書く、 紀元前2600年 C。

また、この種の芸術的表現は、身体的特徴や特徴を再現し、各umの社会的地位を証明しています。

または座って書く、exposto no museu do Louvreは、悪名高い例です。 Napeça、私たちは、予想通り、練習している、またはseuの職業であるメイア・イダーデの故郷、またはファラオまたは何らかの名前で与えられるテキストを見つけます。

Contudo、as 葬儀の彫刻 エジプトはより豪華であり、イッソによって、私たちは想像力ではなく、より存在感を保ち続けています。 これは、ツタンカーメンのデスマスクやネフェルティティの胸像などの象徴的な画像の場合です。

ネフェルティティの胸像、使用人の髪の彫刻家トトメス
ネフェルティティの胸像、使用人の髪の彫刻家トトメス、紀元前1345年。 C。

後者は、非常に独創的な瞬間が存在していた、彫刻の原理がテンポとして変更される方法を例示しています。

ファラオ・アクエナトンの妻であるネフェルティティは、その年に属しています アマルナ時代、o deus sol(Áton)がもっと栽培されたとき。 ネッサ時代、理由は不明ですが、王室は細長い頭蓋骨として表されていました。

エジプト建築

巨大な髪の毛とあなたの事業の思い出であるアンティゴエギトの建築は、人類の巨大な遺産と見なされ続けています。

家屋や軍事施設に関しては、それらは実用的な方法で使用され、その機能を果たしました。 寺院、聖域、古墳 それらは永遠に続くことを意図していた。 このため、彼らの作品は時間と費用がかかり、抵抗力があり、今日でも生き残っています。

ギゼのピラミッド
ユネスコ世界遺産のジゼのピラミッドとして

ギゼのネクロポールピラミッドと大スフィンクスがあり、2つの主要な国際観光地です。 世界の七不思議の1つであるギザの大ピラミッドは、紀元前2580年に建てられました。 C。 e 2560a。 C、forまたはファラオQueops。

または、直感は、あなたがその「セカンドライフ」を通過できる、あなたの家族にふさわしい永遠の家を建てることでした。 だからスアス 建設技術 私は革新的で、ページを結び、目が覚めた、または多くの人々の好奇心に興味を持っていました。

ギザの大スフィンクス
ギザの大スフィンクス

AindaemGizé、私たちは恐れています グレートスフィンクス、高さ20メートルで、彼の治世(紀元前2558年)の間に、ファラオのケフレンを代表するために建てられました。 C-2532a。 C.)。

エジプト神話の一部であり、神の崇拝として関連している人物や読書の体である人物。

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